Significado de 1 Samuel 16:1-5

Samuel havia orientado Saul desde que o ungiu como o primeiro rei sobre Israel (1 Samuel 10:1). Samuel torcia para que Saul aprendesse a se humilhar diante do Senhor e a obedecer à Sua voz. No entanto, após sua desobediência flagrante no incidente com os amalequitas (1 Samuel 15), o SENHOR disse a Samuel: "Até quando você ficará triste por causa de Saul, visto que o rejeitei para que não reine sobre Israel?

Saul havia desobedecido à voz do Senhor ao não exterminar completamente os amalequitas e seu gado. Em vez disso, ele desejava parecer honrado aos olhos do povo, atendendo à voz deles em vez da voz do Senhor, permitindo que os israelitas preservassem o melhor do gado. Saul também desobedeceu a Deus ao poupar a vida do rei Agague (1 Samuel 15:9). Saul tentou justificar sua desobediência, mas Samuel o repreendeu, dizendo:

“Porquanto rejeitaste a palavra de Jeová, ele te rejeitou também a ti, para que não sejas rei.”

(1 Samuel 15:22-23)

Deus havia ungido Saul por Samuel como rei sobre Israel por causa do desejo do povo de Israel de ser como todas as outras nações ao seu redor, pois todas as outras nações eram governadas por um rei humano. Deus entregou Israel ao seu pedido, vendo que eles O haviam rejeitado como seu rei; então Ele deu a eles um rei que escolheram (1 Samuel 8:7, 1 Samuel 12:13). Agora que Saul foi rejeitado como rei sobre Israel, Deus diz a Samuel: Enche o teu chifre de óleo e vem; enviar-te-ei a Jessé, belemita, porque dentre seus filhos me provi de um rei.

Saul rejeitou seguir os caminhos de Deus e, em vez disso, seguiu o que parecia bom aos olhos do povo. Portanto, Deus o rejeitou como rei sobre Israel. Agora, Deus diz a Samuel para encher seu chifre de óleo para ungir um novo rei. Samuel ungirá Davi assim como havia ungido Saul (1 Samuel 10:1). O novo rei seria um filho de Jessé, o belemita. No entanto, neste caso, o novo rei não tomaria posse do trono por muitos anos.

A primeira unção de Davi é em grande parte espiritual. Davi foi ungido uma segunda vez quando tomou posse do trono, após a morte de Saul (2 Samuel 1:7). Jesus também foi ungido para pregar o evangelho aos pobres durante Sua primeira vinda (Lucas 4:18). E é provável que Jesus seja ungido novamente, desta vez como rei, quando Ele retornar para se assentar no trono de Davi em Jerusalém por mil anos.

Ungir alguém significa derramar óleo sobre o corpo, geralmente na cabeça, para indicar que a pessoa está separada para o propósito de Deus. A primeira ocorrência de alguém sendo ungido na Bíblia é Arão, o sumo sacerdote (Êxodo 29:7). A palavra para ungir em hebraico é "mashach", de onde vem a palavra do português “messias”. "Mashach" se traduz diretamente para "christos" em grego, de onde vem a palavra do português “Cristo”. Jesus, o Cristo, é Jesus, o Ungido.

Deus diz a Samuel que escolheu este rei de Belém para Si mesmo. Israel rejeitou Deus como seu governante, escolhendo ser autônomo sob o pacto da lei, mas Deus não rejeitou Israel. O novo rei seria um rei para Deus, porque Israel ainda é Seu povo. Isso é verdade até hoje, como Paulo diz no livro de Romanos: "Deus não rejeitou o seu povo, a quem de antemão conheceu" (Romanos 11:2).

Deus opera todas as coisas para o bem de Seu povo, que é chamado de acordo com o Seu propósito (Romanos 8:28). Apesar de sua rejeição dele como rei, Ele pretende trabalhar para o bem deles, criando a dinastia de Davi que eventualmente verá o nascimento de Jesus, o Messias, o Filho de Davi, que redimirá o mundo e se assentará no trono de Davi para sempre (1 Crônicas 22:10).

Mas Samuel, temendo por sua vida, disse a Deus: Como irei eu? Porque Saul o ouvirá e me matará. Saul havia ouvido Samuel dizer-lhe que o Senhor o havia rejeitado como rei sobre Israel. Então Samuel raciocina que se Saul ouvisse que ele estava ungindo outro rei, Saul o mataria (e provavelmente a quem quer que ele ungisse).

Mas disse-lhe Jeová: Toma contigo um novilho da manada e dize: Sou vindo para oferecer sacrifício a Jeová. Deus parece concordar com a preocupação de Samuel, e então fornece uma cobertura para ele, para desviar a potencial inveja de Saul, dizendo a Samuel para realizar um sacrifício como seria de acordo com suas funções normais. Parece que ao longo deste episódio, as pessoas envolvidas interpretarão a unção de Samuel a Davi como sendo uma unção espiritual e não necessariamente uma unção para o trono.

Naqueles dias não havia templo, e o tabernáculo do Senhor em Siló havia sido abandonado durante o reinado de Saul (1 Crônicas 13:3). Durante esse tempo, o profeta Samuel viajava aos lugares altos em Israel para sacrificar e adorar o Senhor. Quando Davi se tornou rei, ele moveu o tabernáculo do Senhor para o alto lugar em Gibeão (1 Crônicas 16:39). Depois que o templo foi construído pelo filho de Davi, Salomão, adorar nos lugares altos passou a ser considerado idolatria. Apesar disso, persistiu até as reformas de Ezequias e Josias (2 Reis 18:4).

Portanto, um sacrifício seria uma grande festa que consistia em certas partes de um animal sendo queimadas em um altar como uma oferta de ascensão, e o restante do animal sendo assado e consumido pelas pessoas, de forma festiva.

Então Deus diz a Samuel, quando ele fizer o sacrifício, que você deve convidar a Jessé para o sacrifício, eu te mostrarei o que hás de fazer. Deus não revela a Samuel quem ele deve ungir como rei. Isso criará uma lição prática sobre julgar com base no coração, em vez de com base na aparência. Deus então diz: e ungir-me-ás a quem eu te designar. Deus designará alguém para Samuel ungir, mas não revelará a identidade de antemão.

Fez Samuel o que Jeová falou e foi a Belém. Os anciãos da cidade saíram-lhe ao encontro, tremendo, e perguntaram: É de paz a tua vinda? Os anciãos da cidade seriam a liderança da cidade. A palavra cidade pode evocar uma imagem errada; Belém era mais uma pequena aldeia. A palavra traduzida como cidade pode se aplicar a qualquer grupo de pessoas, independentemente do tamanho (como em 1 Samuel 8:22). Os anciãos vieram tremendo ao ver Samuel. Isso nos diz que Samuel era uma figura familiar. Também mostra o imenso respeito que tinham por ele. Talvez temessem que Samuel estivesse indo até lá para pronunciar um julgamento sobre eles.

A raiz da palavra traduzida como "paz" em sua pergunta “É de paz a tua vinda?” é "shalom", que é um amplo conceito judaico que inclui relações harmoniosas. Os anciãos de Belém parecem estar se perguntando se Samuel está vindo contra eles por algum motivo. Pode ser que as notícias do cisma entre Samuel e Saul tenham se espalhado, então pode ter havido uma sensibilidade aumentada à presença de Samuel.

Samuel tranquiliza seus medos. Respondeu ele: É; sou vindo para oferecer sacrifício a Jeová. Purificai-vos e vinde comigo ao sacrifício. Purificou Samuel a Jessé e a seus filhos e convidou-os para o sacrifício. Esta instrução faria com que a visita de Samuel fosse consistente com seus deveres normais. Ele também consagrou Jessé e seus filhos e os convidou para o sacrifício. Isso provavelmente é adicionado porque o motivo principal de Samuel para ir a Belém é visitar Jessé e seus filhos. A consagração a Jeová consistia em lavar o corpo e as vestes, além de abster-se de relações sexuais (Êxodo 19:14-15).