Significado de Êxodo 31:12-17

Mais uma vez, o Senhor falou a Moisés sobre outra questão importante. Sua importância pode ser vista na frase Mas quanto a você. Literalmente, é "mas tu", indicando que o que o SENHOR estava prestes a dizer a Moisés, ele certamente deveria falar aos filhos de Israel. Moisés deve transmitir essa ordem aos israelitas.

O que Moisés deveria declarar aos israelitas era que certamente observareis os Meus sábados. A razão de Deus para que eles guardassem fielmente o sábado era que ele era um sinal entre Mim e você ao longo de suas gerações. Toda aliança tinha um sinal. O arco-íris era o sinal da aliança entre Noé e o SENHOR, e a circuncisão era o sinal da aliança entre Abraão e o SENHOR. O descanso sabático era o sinal da aliança entre Moisés e o Senhor. Era também para ser um lembrete constante para Israel de que Ele era o Senhor que vos santifica. Em outras palavras, o sábado deveria ser um sinal de que o SENHOR separou Israel para ser Seu povo. Como Suserano (ou Governante), o SENHOR escolheu o povo que Ele queria que fossem Seus vassalos (Êxodo 19:4-6). Os israelitas desfrutavam de um privilégio especial porque foram escolhidos para estar em um relacionamento especial com o Deus santo. Portanto, os israelitas deviam observar o sábado, pois ele é santo para vocês. A observância do sábado mostraria sua obediência ao seu Suserano ou Governante.

À luz do significado crucial da observância do sábado, o SENHOR afirmou que todo aquele que o profano certamente será morto, pois todo aquele que fizer qualquer obra sobre ele, será cortado do meio de seu povo. Profanar o sábado era contaminá-lo, considerá-lo comum e não especial, ou poluí-lo fazendo trabalho. Era o oposto de tratar o sábado como santo. Neste versículo, ser cortado significa ser morto.

O SENHOR acrescenta mais detalhes ao mandamento. Ele afirma que seis dias de trabalho podem ser feitos, mas no sétimo dia há um sábado de descanso completo santo para o Senhor. A frase sábado de descanso completo (Heb. "shabat shabaton") é intensa. Literalmente, significa "sábado de descanso sabático". Tratava-se de não fazer nenhum trabalho, porque quem fizesse qualquer trabalho no dia de sábado certamente seria morto. Em conclusão, o SENHOR reafirma o mandamento — os filhos de Israel observarão o sábado, para celebrar o sábado ao longo de suas gerações como um convênio perpétuo. Nunca haveria um momento em que os israelitas não fossem obrigados a guardar o sábado.

A razão foi declarada novamente pelo SENHOR no versículo 17 — que guardar o sábado é tão importante porque é um sinal entre Mim e os filhos de Israel para sempre. Como dito anteriormente, todo convênio que o Senhor fez tinha um sinal. Pois a aliança dada a Moisés, era guardar o sábado. Era único em Israel entre todos os povos do Antigo Oriente Próximo. Assim, os israelitas demonstrariam sua obediência ao Deus Suserano cessando o trabalho no sábado.

O padrão para esse sinal foi a obra do SENHOR em Sua criação em Gênesis 1. Foi baseado no fato de que em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, mas no sétimo dia Ele cessou o trabalho e foi revigorado (Gênesis 1:1 – 2:3). O significado do SENHOR ser renovado é provavelmente um antropomorfismo (uma figura de linguagem que descreve uma característica humana para Deus). O "refrescante" provavelmente fala da alegria que o Criador teve quando completou Sua criação, não que Ele precisava de refrigério físico. Em qualquer caso, os israelitas sempre deveriam honrar o SENHOR e manter sua dedicação em obedecer aos termos do convênio.

Todos os "tempos designados" ou "festas" de Deus, conforme listados em Levítico 23,  têm imenso significado e visão sobre os planos proféticos de Deus e a obra do Messias. Cada uma das festas aponta para uma obra futura de Jesus. O sábado olha para o reinado de 1000 anos de Cristo, também conhecido como O Reino Milenar. O Midrash comenta em Pirkei de-Rabbi Eliezer: "Seis mil anos para entrar e sair, para a guerra e para a paz. O sétimo milênio de Adão é inteiramente o sábado e os dias do Messias". Há uma antiga tradição judaica que sustenta que cada um dos sete dias da semana, que são baseados nos sete dias da criação, correspondem a sete milênios decretados para o nosso mundo. A tradição ensina que o sétimo dia da semana, o dia de descanso do sábado, corresponde ao sétimo milênio, a era do "descanso" universal – a Era Messiânica.

O apóstolo Paulo em Hebreus 4 estabelece essa interpretação para seu público judeu ao equiparar a Era Messiânica com o "Descanso" apontado pelo Antigo Testamento. O Livro do Apocalipse expõe esse pensamento para revelar que Jesus reinará por 1000 anos antes do "Mundo Vindouro". O judaísmo rabínico hoje afirma que o sétimo milênio começa com o ano 6000 e, de acordo com a tradição, é a última vez que o Messias pode vir. O ano de 2020 é o ano 5780 no calendário hebraico, que pretende começar com a criação de Adão, dar ou levar 300 anos (para erros).