Significado de Êxodo 38:1-7

O altar do holocausto era o primeiro item que o adorador veria ao entrar no pátio. Ele ficava localizado próximo à entrada da tenda da reunião (Levítico 1:3). O altar ficava diante da entrada da tenda da reunião e da presença de Deus, lembrando aos israelitas da necessidade de sacrifícios de sangue para se expiar os pecados. Este altar também era o local onde outros tipos de sacrifícios eram realizados (Levítico 7:2). O altar do holocausto era construído com madeira de acácia e tinha dimensões de cinco cúbitos de comprimento e cinco cúbitos de largura, formando um quadrado. O altar, portanto, tinha cerca de 2,3 metros de cada lado. O altar era elevado, com três cúbitos de altura, aproximadamente 1,4 metro.

O holocausto era uma oferta que podia ser oferecida voluntariamente, embora também algumas vezes fosse exigida, frequentemente em conexão com uma "oferta pelo pecado". Em hebraico, a palavra traduzida como "holocausto" é "Oleh", que significa "ascender". Os antigos israelitas visualizavam a oferenda, ou oferta, ascendendo por meio do fogo e da fumaça até Deus, e chamavam isso de ascensão. Era oferecida pelos vassalos (Israel) para manter sua comunhão com o Deus Susserano (Governante) e realizar expiação em nome da pessoa que trazia a oferta (Levítico 1:4).

Bezalel, o principal artesão, colocou chifres nos quatro cantos do altar, sendo os chifres parte integrante dele, e o revestiu com bronze. Os chifres simbolizavam força e até mesmo lugar de refúgio (como, por exemplo, em 1 Reis 2:28).

A seguir, Bezalel fez todos os utensílios do altar, como os baldes, as pás, as bacias, os garfos de carne e as pás de carvão. Os baldes, pás e bacias eram usados para manter o altar limpo. Como se pode imaginar, havia muitos sacrifícios feitos no altar durante o dia e os resíduos precisavam ser removidos. Os garfos de carne eram garfos de três dentes usados para colocar os sacrifícios no altar e depois remover a carne restante para a porção dos sacerdotes, para que pudessem comer (1 Samuel 2:13). As pás de carvão (em hebraico "makhtah", também traduzidas como "incensários") eram provavelmente um tipo de bandeja usada para transportar o fogo até o altar do incenso no Santo Lugar, bem como para outras aplicações (Levítico 16:12; Números 17:46). Assim como outros itens, todos os utensílios eram feitos de bronze. Cada item era especialmente feito, separado ou santificado para seu serviço. Isso provavelmente simbolize que cada um dos seguidores de Deus é separado para seguir a lei e servir a Deus, amando ao próximo como a si mesmo.

Depois que os utensílios foram fabricados, Bezalel fez para o altar uma grade de rede de bronze abaixo, sob a sua saliência, alcançando até a metade. A grade era uma espécie de rede de metal provavelmente colocada na metade do altar (cerca de 70 cm do chão). Presumivelmente, era usada como grelha para cozinhar a carne dos animais que, então, era oferecida como alimento para os sacerdotes.

Os versículos 5 a 7 descrevem os objetos usados para transportar o altar quando os israelitas mudavam seu acampamento. Primeiro, Bezalel fundiu quatro argolas nas quatro extremidades da grade de bronze como suportes para as varas. Em seguida, ele fez as varas de madeira de acácia e as revestiu com bronze. Por fim, ele inseriu as varas nos anéis nas laterais do altar, para que pudessem ser transportadas. As varas seriam inseridas nos anéis, permitindo que os levitas transportassem o altar.

Moisés, por fim, observa que Bezalel o fez oco com tábuas. Fazer o altar portátil oco tornaria o altar mais leve e, portanto, mais fácil de transportar.

A localização exata do altar não é especificada. Levítico 1:3 diz que cada animal a ser oferecido como holocausto deve ser oferecido "na entrada da tenda da reunião", ou seja, no altar localizado lá. Portanto, é provável que o altar do holocausto estivesse localizado em algum lugar entre a entrada do pátio e a porta da tenda da reunião, mais próximo da porta. A função deste altar era fornecer um lugar onde um sacrifício pudesse ser oferecido como expiação perante o SENHOR. Êxodo 40:6 esclarece essa localização, dizendo: "Porás o altar do holocausto diante da porta da tenda da reunião." O altar de bronze estava tão próximo da porta que a área era chamada tanto de "o altar do holocausto" quanto de "a entrada da tenda da reunião".

No Novo Testamento, o Cordeiro (Cristo, nosso Senhor) tornou-se um sacrifício por nós, de modo que aqueles que crêem são aceitos por Deus por meio de Jesus (João 1:29, 36, 3:14-16; Hebreus 9:11-22; Apocalipse 7:14). O sangue de Jesus também cobre os pecados dos crentes de forma contínua, inclusive pecados desconhecidos, para que possamos andar em comunhão com Ele (1 João 1:7), e pecados conhecidos confessados, para a restauração da comunhão (1 João 1:9). A natureza contínua dos vários sacrifícios provavelmente represente o ministério contínuo de Jesus como nosso Sumo Sacerdote no céu (Hebreus 9:11 - 10:18). Uma vez que o tabernáculo representava uma cópia do verdadeiro tabernáculo no céu, não deve nos surpreender o fato de que os padrões do tabernáculo fossem repetidos no Novo Testamento (Hebreus 9:23).

(Fonte: Notas sobre Êxodo, Exposição de Tom Constable)