Significado de Êxodo 6:1-5

O versículo 1 contém a resposta do SENHOR à queixa de Moisés de que Ele não havia cumprido a libertação prometida (5:23) e tudo o que Ele fez havia piorado a situação do Seu povo. Em Sua resposta, o Senhor diz a Moisés palavras consoladoras, graciosas e encorajadoras.

Primeiro, ele disse a Moisés: Agora você verá o que farei com o Faraó. Deus não contesta a queixa de Moisés. Ele tem o Seu próprio tempo. Deus consola Moisés dizendo-lhe que Seu tempo está próximo. O SENHOR diz a Moisés que Ele os egípcios estão onde Ele os quer. Deus usa o termo compulsão para descrever como Ele lidará com o Faraó. Deus obrigará Faraó a obedecer e Faraó, por sua vez, obrigará Israel a partir. Tudo estava indo de acordo com Seu plano. A frase O que farei ao Faraó é usada com as pragas, então é provável que isso abra o capítulo do trato de Deus com o Faraó através de uma intervenção milagrosa.

Note que não há raiva ou julgamento no que o SENHOR diz aqui – apenas conforto.  O SENHOR não ficou furioso com Moisés por sua falta de fé Nele. Não há queixa de que Moisés não tenha crido Nele à luz dos milagres que Ele já havia feito em sua presença. Em vez disso, Ele foi paciente com Moisés. Moisés tinha feito o que Deus lhe disse para fazer e, por isso, reclama que não havia tido evidência de que Deus havia sustentado Sua parte no acordo. Isso indica que Deus se alegra em responder às nossas preocupações quando andamos em obediência. Mas também fica claro que Deus é Deus e fará as coisas em Seu tempo e à Sua maneira.

Deus diz a Moisés: Pois sob compulsão ele os deixaria ir, e sob compulsão os expulsará de sua terra. Moisés não viu nenhuma evidência de que o Senhor estava no controle da situação. Porém, o SENHOR estava no controle total. A frase "sob compulsão" é literalmente "por mão forte", significando que o SENHOR interviria poderosamente para forçar Faraó a permitir que Seu povo saísse do Egito. De fato, a compulsão do Senhor seria tão forte que Faraó obrigaria Israel a partir.

Os versículos 2-8 contêm a resposta do SENHOR à preocupação de Moisés sobre quem estava dando as ordens que pareciam estar fazendo mais mal do que bem aos israelitas. A resposta emprega um padrão literário frequentemente usado chamado "inclusio". Um inclusio é um bloco de texto que começa e termina com a mesma frase (neste caso, "Eu sou o SENHOR"). O texto entre as duas frases deve ser considerado como uma unidade de pensamento. Neste inclusio, o SENHOR declara três coisas:

• Quem Ele é ("Eu sou o SENHOR (2, 8b)
• O que Ele fez no passado (3-5)
• O que Ele fará no futuro (6-8a)

O versículo 2 inicia o inclusio com a seguinte declaração a Moisés: Eu sou o Senhor. Como dito anteriormente, o SENHOR (todas as letras maiúsculas) traduz o hebraico "Javé", que pode ser traduzido como "EU SOU". O nome enfatiza que Deus é a própria essência da existência, de tudo o que existe. Ele é o Criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis.

Nos versículos 3-5, o SENHOR começa dizendo: Eu apareci a Abraão, Isaque e Jacó, como Deus Todo-Poderoso, mas pelo Meu nome, Senhor, não me dei a conhecer a eles. Ele é o mesmo Deus dos patriarcas do passado, mas não se fez conhecer a eles por este nome: SENHOR.

Deus se fez conhecido por outros nomes, como o nome traduzido por Deus Todo-Poderoso, em hebraico, "El Shaddai". Este nome de Deus significa "Deus do Alimento" ou "Deus da Montanha". O primeiro enfatiza Seu terno cuidado e o outro implica Seu domínio absoluto sobre tudo. O Antigo Testamento no grego traduz como "Deus Todo-Poderoso", que também fala de Sua soberania absoluta. É usado em Gênesis em 17:1, 28:3, 35:11, 43:14 e 48:3. Também ocorre 30 vezes em Jó e uma vez em Ezequiel (10:5).

Mas Deus também era conhecido por Javé (SENHOR). Portanto, a frase Mas pelo Meu nome, Senhor, eu não me dei a conhecer a eles não pode ser lida como dizendo que o nome "Javé" era desconhecido para eles. Em Gênesis 15:7 Deus falou a Abraão e se referiu a Si mesmo como SENHOR. Uma leitura de Gênesis mostra o nome que o SENHOR usou desde Eva (Gênesis 4:1), Abraão (14:22, 24:3), Sara (16:2, 5), Labão (31:49) e José (39:2). De acordo com os seguintes versículos em Gênesis, onde uma pessoa é citada chamando Deus de "Javé" (Gênesis 4:1, 9:26, 16:5, 24:3, 24:7, 26:22, 29:32) e também Gênesis 15:7, onde Deus se refere a Si mesmo como SENHOR a Abraão, esta frase não pode significar que esse nome era desconhecido antes desta passagem.

A ênfase parece estar em como Deus é conhecido. Abraão conhecia o nome SENHOR, mas Deus não se revelou a Abraão como SENHOR. À luz de como a palavra "conhecer" é usada no versículo 8 (onde o conhecimento é baseado na experiência do cumprimento de Suas promessas pelo SENHOR) isso pode significar que os patriarcas não O "conheciam" como o guardião da aliança (que é um aspecto importante de Deus como Javé), mas como o Provedor Todo-poderoso. Assim, o significado do nome "Javé" não era conhecido, até agora.

Também pode ser que Deus tenha se tornado conhecido por eles experimentalmente como SENHOR através dos atos poderosos vistos nas pragas, que mostraram que Deus é o Criador de todas as coisas. Israel conheceu o poder soberano de Deus em primeira mão. A própria existência da criação depende do EU SOU, e o EU SOU demonstrou, com grande poder e autoridade, que tudo o que Ele criou cumpre o Seu propósito.

Tendo se identificado novamente a Moisés, o SENHOR nos versículos 4-5 o tranquiliza e mostra que Ele estava, havia muito tempo, profundamente ciente da situação de Israel. Ele diz a Moisés que, longe de esquecer Suas promessas, Ele se lembra de Sua aliança com os patriarcas. Ele lembra a Moisés dizendo-lhe: Eu também estabeleci Minha aliança com eles, para dar-lhes a terra de Canaã, a terra em que eles estavam. A "aliança" mencionada aqui é provavelmente aquela feita com Abraão, prometendo-lhe um relacionamento com Deus e a posse da terra de Canaã (Gênesis 17:7-8). Isso foi reafirmado a seus descendentes (por exemplo, Jacó em Gênesis 35:9-12). Abraão, Isaque e Jacó receberam a alilança, mas não experimentaram o cumprimento dela. Eram, na verdade, "peregrinos". Mas, de acordo com a mensagem a Moisés, Deus sempre cumpre Suas promessas, mas em Seu tempo.

Junto com isso, o SENHOR assegurou a Moisés que Ele estava ciente da situação atual dos israelitas, ao dizer: Além disso ouvi o gemido dos filhos de Israel, porque os egípcios os mantêm em cativeiro. A palavra "Eu" é enfática no hebraico, significando que Ele conhece pessoalmente a situação em que os israelitas se encontravam. O SENHOR tinha plena consciência do clamor deles em meio ao sofrimento. Ele diz: Lembrei-me da Minha aliança e de dar-lhes a terra que prometida e agora Ele estava pronto para levá-los até lá.

Em resumo, o SENHOR precisava tranquilizar Moisés de que estava ciente da situação e pronto para agir em favor de Israel. Ele faz isso listando as coisas que já havia feito:

• Eu apareci (versículo 3)
• Eu estabeleci (versículo 4)
• Eu ouvi (versículo 5a)
• Lembrei-me (versículo 5)