Abraão ora pelo rei e sua família. Deus cura a esposa e as empregadas de Abimeleque para que pudessem ter filhos.
Abimeleque diz a Sara: "Eis que tenho dado a teu irmão mil siclos de prata". Observe que Abimeleque chama Abraão de irmão de Sara, não de seu marido. Mil siclos de prata era uma grande quantia naquela época (Gênesis 23:15-16Gênesis 23:15-16 commentary, 33:133:1 commentary, 37:2837:28 commentary).
A palavra “cobrir” significava uma cobertura para os olhos. Referia-se a cobrir a ofensa e inocentar Sara. A cobertura era fornecida pelo pagamento por uma ofensa contra alguém, a fim de fazer uma reparação. Metaforicamente, os olhos das pessoas seriam cobertos para não verem a vergonha de Sara. Ao fazer tal pagamento, Abimeleque demonstrando a todos que não pretendia fazer mal algum a Sara e Abraão e que suas ações eram bem-intencionadas. Em outras palavras, o rei estava liquidando sua dívida com Abraão e Sara.
Como sua oferta foi de boa-fé, ninguém deveria ter motivos para criticar ou não acreditar em Sara. Assim, ela foi inocentada ou perdoada aos olhos do povo e o erro do rei foi corrigido. Sua honra havia sido restaurada, demonstrando não ter havido má conduta sexual de sua parte.
Abraão orou a Deus para curar Abimeleque e sua família. A palavra hebraica "palal" é a palavra mais comum usada para descrever o ato geral da oração. A palavra significa interceder ou mediar em nome de outro (Números 11:2Números 11:2 commentary, 21:721:7 commentary; Deuteronômio 9:20Deuteronômio 9:20 commentary, 2626 commentary; 1 Samuel 7:51 Samuel 7:5 commentary; 1 Reis 13:61 Reis 13:6 commentary; Esdras 10:1Esdras 10:1 commentary; Daniel 9:4Daniel 9:4 commentary, 2020 commentary).
“Orou Abraão a Deus, e sarou Deus a Abimeleque, a sua mulher e às suas servas; e elas tiveram filhos” (v. 18). Deus, não Abraão, os curou. As mulheres tiveram sua fertilidade restaurada, de modo que tiveram filhos. Os filhos eram considerados como uma grande bênção de Deus (Gênesis 17:20Gênesis 17:20 commentary, 22:1222:12 commentary, 26:2426:24 commentary, 28:328:3 commentary; 1 Samuel 2:201 Samuel 2:20 commentary). “Jeová tinha fechado totalmente as madres de todas as mulheres da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abraão". Um útero fecundo era considerado uma bênção divina (Deuteronômio 30:9Deuteronômio 30:9 commentary). Esta pode ter sido a manifestação da pena mencionada por Deus como "morte", ou seja, uma família estéril (v.3,7). O reino e a herança do rei morreriam diante da esterilidade de suas mulheres. O capítulo seguinte descreve como Deus abriu o ventre de Sara para que ela concebesse e desse à luz ao filho prometido em sua velhice.
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Gênesis 20:16-18 explicação
Abimeleque diz a Sara: "Eis que tenho dado a teu irmão mil siclos de prata". Observe que Abimeleque chama Abraão de irmão de Sara, não de seu marido. Mil siclos de prata era uma grande quantia naquela época (Gênesis 23:15-16Gênesis 23:15-16 commentary, 33:133:1 commentary, 37:2837:28 commentary).
A palavra “cobrir” significava uma cobertura para os olhos. Referia-se a cobrir a ofensa e inocentar Sara. A cobertura era fornecida pelo pagamento por uma ofensa contra alguém, a fim de fazer uma reparação. Metaforicamente, os olhos das pessoas seriam cobertos para não verem a vergonha de Sara. Ao fazer tal pagamento, Abimeleque demonstrando a todos que não pretendia fazer mal algum a Sara e Abraão e que suas ações eram bem-intencionadas. Em outras palavras, o rei estava liquidando sua dívida com Abraão e Sara.
Como sua oferta foi de boa-fé, ninguém deveria ter motivos para criticar ou não acreditar em Sara. Assim, ela foi inocentada ou perdoada aos olhos do povo e o erro do rei foi corrigido. Sua honra havia sido restaurada, demonstrando não ter havido má conduta sexual de sua parte.
Abraão orou a Deus para curar Abimeleque e sua família. A palavra hebraica "palal" é a palavra mais comum usada para descrever o ato geral da oração. A palavra significa interceder ou mediar em nome de outro (Números 11:2Números 11:2 commentary, 21:721:7 commentary; Deuteronômio 9:20Deuteronômio 9:20 commentary, 2626 commentary; 1 Samuel 7:51 Samuel 7:5 commentary; 1 Reis 13:61 Reis 13:6 commentary; Esdras 10:1Esdras 10:1 commentary; Daniel 9:4Daniel 9:4 commentary, 2020 commentary).
“Orou Abraão a Deus, e sarou Deus a Abimeleque, a sua mulher e às suas servas; e elas tiveram filhos” (v. 18). Deus, não Abraão, os curou. As mulheres tiveram sua fertilidade restaurada, de modo que tiveram filhos. Os filhos eram considerados como uma grande bênção de Deus (Gênesis 17:20Gênesis 17:20 commentary, 22:1222:12 commentary, 26:2426:24 commentary, 28:328:3 commentary; 1 Samuel 2:201 Samuel 2:20 commentary). “Jeová tinha fechado totalmente as madres de todas as mulheres da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abraão". Um útero fecundo era considerado uma bênção divina (Deuteronômio 30:9Deuteronômio 30:9 commentary). Esta pode ter sido a manifestação da pena mencionada por Deus como "morte", ou seja, uma família estéril (v.3,7). O reino e a herança do rei morreriam diante da esterilidade de suas mulheres. O capítulo seguinte descreve como Deus abriu o ventre de Sara para que ela concebesse e desse à luz ao filho prometido em sua velhice.