O profeta Ageu recebe a palavra do Senhor durante o segundo ano do rei Dario da Pérsia. Sua profecia é dirigida aos principais líderes civis e religiosos de Judá.
O versículo inicial do livro de Ageu fornece ao leitor informações sobre a data, autoria e fonte da profecia. Ele afirma que a profecia ocorreu no segundo ano de Dario, o rei, no primeiro dia do sexto mês (v. 1). O texto bíblico data a profecia como o segundo ano do rei persa Dario. Isso é diferente do relato dos livros históricos de 1 Samuel - 2 Reis, que normalmente datam o tempo com base no reinado dos reis de Israel ou Judá. Porém, depois da derrota e exílio de Judá pela Babilônia, não houve mais reis nacionais em Judá (Zacarias 1:1Zacarias 1:1 commentary; Daniel 2Daniel 2 commentary).
Dario foi o quarto rei a governar a Pérsia, a nação que derrotou a Babilônia em 539 a.C. O primeiro rei persa foi Ciro II, que governou a Pérsia de 559 a.C. a 530 a.C. Ciro foi o agente que o SENHOR usou para restaurar a nação de Judá do exílio (2 Crônicas 36:22-232 Crônicas 36:22-23 commentary). O próximo rei persa foi Cambises II. Ele assumiu o trono em 530 a.C., após a morte de seu pai, Ciro II. Ele permaneceu no trono até supostamente cometer suicídio em 522 a.C.
O sucessor de Cambises foi Gautama. Ele governou por pouco tempo. Como o povo não gostava dele, um complô foi arranjado para retirá-lo do trono. O líder deste golpe foi Dario Hístaspes, que, com seis colaboradores, assassinou Gautama e governou em seu lugar. O rei Dario assegurou o trono da Pérsia em 522 a.C. e lá permaneceu até 486 a.C. Supondo que essas datas sejam precisas, isso significa que a profecia de Ageu ocorreu em 520 a.C.
Ageu afirma, ainda, que a profecia ocorreu no primeiro dia. O primeiro dia refere-se ao primeiro dia do mês, ou seja, no dia da lua nova no calendário lunar. Nos tempos antigos, o povo de Israel e Judá observava o primeiro dia de cada mês como um dia santo de adoração, conforme evidenciado em Ezequiel 46:3Ezequiel 46:3 commentary. Durante esse tempo, eles "apresentavam um holocausto ao Senhor", seu Deus (Números 28:11Números 28:11 commentary).
De acordo com o calendário judaico, o sexto mês era o mês de "Elul", correspondente a "agosto" no calendário gregoriano (Neemias 6:15Neemias 6:15 commentary). Durante esse mês, os israelitas geralmente colhiam uvas, figos e romãs.
O profeta nos diz que no primeiro dia do sexto mês do segundo ano do reinado de Dario, a palavra do SENHOR veio pelo profeta Ageu (v. 1).
A frase “palavra do SENHOR” refere-se à revelação de Javé (1 Reis 6:111 Reis 6:11 commentary; 16:116:1 commentary). Nos tempos bíblicos, Deus muitas vezes revelava Sua vontade a alguns indivíduos que, por sua vez, deveriam transmitir a mensagem divina a outros. Por exemplo, Deus falou com Oséias, filho de Beeri (Oséias 1:1Oséias 1:1 commentary) e Joel, filho de Petuel (Joel 1:1Joel 1:1 commentary). Ele falou a Miquéias de Moresete (Miquéias 1:1Miquéias 1:1 commentary), Sofonias (Sofonias 1:1Sofonias 1:1 commentary), etc. Esses indivíduos eram os porta-vozes de Deus; assim, a Bíblia os chama de profeta.
O termo “profeta” ("nābî" em hebraico) significa "proclamador" ou "divulgador". Descreve alguém que recebeu um chamado para ser o porta-voz de Deus. O profeta era um mensageiro de Deus. Isso significava que ele não falava a partir de sua própria autoridade, mas tinha o poder de falar em nome de Deus. A fórmula profética sempre repetida - "Assim diz o SENHOR" (Jeremias 11:3Jeremias 11:3 commentary; Jeremias 33:2Jeremias 33:2 commentary; Isaías 48:17Isaías 48:17 commentary) - confirma essa verdade. Ela deixa claro que o profeta falava o que havia recebido do Senhor.
O termo hebraico "nābî" pode ser aplicado a profetas verdadeiros e falsos (Jeremias 6:13Jeremias 6:13 commentary; 26:7-826:7-8 commentary; 27:927:9 commentary; 28:128:1 commentary; Zacarias 13:2Zacarias 13:2 commentary). Ageu foi um profeta verdadeiro, porque a palavra do SENHOR veio através ele. A frase preposicional traduzida como “pelo profeta Ageu” significa, literalmente, "pela mão do profeta Ageu", sugerindo que ele era o instrumento de Deus.
O nome Ageu, em hebraico, significa "festa". É derivado do termo hebraico "chag", sugerindo que o profeta nasceu na festa da Páscoa ou em alguma outra grande festa.
Não nos é dito nada sobre a família do profeta ou seu passado. Nem mesmo o nome de seu pai é registrado. No entanto, o conteúdo de sua profecia nos ajuda a determinar quando ele viveu. O profeta Ageu ministrou aos judeus que retornaram a Judá após cerca de 70 anos de cativeiro na Babilônia (Jeremias 29:1-12Jeremias 29:1-12 commentary). Ele entregou quatro mensagens em seis meses em 520 a.C., no segundo ano de Dario Hístaspes da Pérsia (522 a.C. a 486 a.C.). Cada mensagem começa com a data da profecia, seguida pela repetição da fórmula profética divina - "Assim diz o Senhor dos Exércitos".
A primeira mensagem é dirigida a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e Josué, filho de Jeozadaque, o sumo sacerdote (v. 1). Zorobabel era descendente do rei Davi e neto do rei Joaquim (1 Crônicas 3:17-191 Crônicas 3:17-19 commentary; 2 Reis 242 Reis 24 commentary). Ele serviu como governador de Judá sob o rei Dario da Pérsia. Ele liderou um grupo de exilados de volta a Judá (Esdras 2:2Esdras 2:2 commentary; Neemias 7:7Neemias 7:7 commentary).
Zorobabel significa "nascido em Babel". Babilônia e Babel são traduções diferentes da mesma palavra em hebraico. Isso pode indicar que o líder político representava uma geração de israelitas que nascera na Babilônia, mas que optara por voltar à sua pátria espiritual, apesar das dificuldades.
Josué significa "Javé é salvação". É o nome hebraico traduzido para o português como "Jesus". Representa o líder religioso que apontava Israel de volta a seu Deus da aliança, Javé, sua única esperança de libertação.
O pai foi Jeozadaque, o sumosacerdote; ele foi para a Babilônia "quando o Senhor levou Judá e Jerusalém para o exílio por Nabucodonosor" (1 Crônicas 6:151 Crônicas 6:15 commentary). Esses dois homens - Zorobabel e Josué - foram a força por detrás da reconstrução da "casa de Deus" em Jerusalém (Esdras 5:2Esdras 5:2 commentary).
Zorobabel representava o líder do governo civil de Judá e Josué, o sacerdote, representava a liderança religiosa de Judá. Uma boa liderança faz uma enorme diferença e esses homens forneceram uma liderança corajosa ao povo de Judá.
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Ageu 1:1 explicação
O versículo inicial do livro de Ageu fornece ao leitor informações sobre a data, autoria e fonte da profecia. Ele afirma que a profecia ocorreu no segundo ano de Dario, o rei, no primeiro dia do sexto mês (v. 1). O texto bíblico data a profecia como o segundo ano do rei persa Dario. Isso é diferente do relato dos livros históricos de 1 Samuel - 2 Reis, que normalmente datam o tempo com base no reinado dos reis de Israel ou Judá. Porém, depois da derrota e exílio de Judá pela Babilônia, não houve mais reis nacionais em Judá (Zacarias 1:1Zacarias 1:1 commentary; Daniel 2Daniel 2 commentary).
Dario foi o quarto rei a governar a Pérsia, a nação que derrotou a Babilônia em 539 a.C. O primeiro rei persa foi Ciro II, que governou a Pérsia de 559 a.C. a 530 a.C. Ciro foi o agente que o SENHOR usou para restaurar a nação de Judá do exílio (2 Crônicas 36:22-232 Crônicas 36:22-23 commentary). O próximo rei persa foi Cambises II. Ele assumiu o trono em 530 a.C., após a morte de seu pai, Ciro II. Ele permaneceu no trono até supostamente cometer suicídio em 522 a.C.
O sucessor de Cambises foi Gautama. Ele governou por pouco tempo. Como o povo não gostava dele, um complô foi arranjado para retirá-lo do trono. O líder deste golpe foi Dario Hístaspes, que, com seis colaboradores, assassinou Gautama e governou em seu lugar. O rei Dario assegurou o trono da Pérsia em 522 a.C. e lá permaneceu até 486 a.C. Supondo que essas datas sejam precisas, isso significa que a profecia de Ageu ocorreu em 520 a.C.
Ageu afirma, ainda, que a profecia ocorreu no primeiro dia. O primeiro dia refere-se ao primeiro dia do mês, ou seja, no dia da lua nova no calendário lunar. Nos tempos antigos, o povo de Israel e Judá observava o primeiro dia de cada mês como um dia santo de adoração, conforme evidenciado em Ezequiel 46:3Ezequiel 46:3 commentary. Durante esse tempo, eles "apresentavam um holocausto ao Senhor", seu Deus (Números 28:11Números 28:11 commentary).
De acordo com o calendário judaico, o sexto mês era o mês de "Elul", correspondente a "agosto" no calendário gregoriano (Neemias 6:15Neemias 6:15 commentary). Durante esse mês, os israelitas geralmente colhiam uvas, figos e romãs.
O profeta nos diz que no primeiro dia do sexto mês do segundo ano do reinado de Dario, a palavra do SENHOR veio pelo profeta Ageu (v. 1).
A frase “palavra do SENHOR” refere-se à revelação de Javé (1 Reis 6:111 Reis 6:11 commentary; 16:116:1 commentary). Nos tempos bíblicos, Deus muitas vezes revelava Sua vontade a alguns indivíduos que, por sua vez, deveriam transmitir a mensagem divina a outros. Por exemplo, Deus falou com Oséias, filho de Beeri (Oséias 1:1Oséias 1:1 commentary) e Joel, filho de Petuel (Joel 1:1Joel 1:1 commentary). Ele falou a Miquéias de Moresete (Miquéias 1:1Miquéias 1:1 commentary), Sofonias (Sofonias 1:1Sofonias 1:1 commentary), etc. Esses indivíduos eram os porta-vozes de Deus; assim, a Bíblia os chama de profeta.
O termo “profeta” ("nābî" em hebraico) significa "proclamador" ou "divulgador". Descreve alguém que recebeu um chamado para ser o porta-voz de Deus. O profeta era um mensageiro de Deus. Isso significava que ele não falava a partir de sua própria autoridade, mas tinha o poder de falar em nome de Deus. A fórmula profética sempre repetida - "Assim diz o SENHOR" (Jeremias 11:3Jeremias 11:3 commentary; Jeremias 33:2Jeremias 33:2 commentary; Isaías 48:17Isaías 48:17 commentary) - confirma essa verdade. Ela deixa claro que o profeta falava o que havia recebido do Senhor.
O termo hebraico "nābî" pode ser aplicado a profetas verdadeiros e falsos (Jeremias 6:13Jeremias 6:13 commentary; 26:7-826:7-8 commentary; 27:927:9 commentary; 28:128:1 commentary; Zacarias 13:2Zacarias 13:2 commentary). Ageu foi um profeta verdadeiro, porque a palavra do SENHOR veio através ele. A frase preposicional traduzida como “pelo profeta Ageu” significa, literalmente, "pela mão do profeta Ageu", sugerindo que ele era o instrumento de Deus.
O nome Ageu, em hebraico, significa "festa". É derivado do termo hebraico "chag", sugerindo que o profeta nasceu na festa da Páscoa ou em alguma outra grande festa.
Não nos é dito nada sobre a família do profeta ou seu passado. Nem mesmo o nome de seu pai é registrado. No entanto, o conteúdo de sua profecia nos ajuda a determinar quando ele viveu. O profeta Ageu ministrou aos judeus que retornaram a Judá após cerca de 70 anos de cativeiro na Babilônia (Jeremias 29:1-12Jeremias 29:1-12 commentary). Ele entregou quatro mensagens em seis meses em 520 a.C., no segundo ano de Dario Hístaspes da Pérsia (522 a.C. a 486 a.C.). Cada mensagem começa com a data da profecia, seguida pela repetição da fórmula profética divina - "Assim diz o Senhor dos Exércitos".
A primeira mensagem é dirigida a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e Josué, filho de Jeozadaque, o sumo sacerdote (v. 1). Zorobabel era descendente do rei Davi e neto do rei Joaquim (1 Crônicas 3:17-191 Crônicas 3:17-19 commentary; 2 Reis 242 Reis 24 commentary). Ele serviu como governador de Judá sob o rei Dario da Pérsia. Ele liderou um grupo de exilados de volta a Judá (Esdras 2:2Esdras 2:2 commentary; Neemias 7:7Neemias 7:7 commentary).
Zorobabel significa "nascido em Babel". Babilônia e Babel são traduções diferentes da mesma palavra em hebraico. Isso pode indicar que o líder político representava uma geração de israelitas que nascera na Babilônia, mas que optara por voltar à sua pátria espiritual, apesar das dificuldades.
Josué significa "Javé é salvação". É o nome hebraico traduzido para o português como "Jesus". Representa o líder religioso que apontava Israel de volta a seu Deus da aliança, Javé, sua única esperança de libertação.
O pai foi Jeozadaque, o sumo sacerdote; ele foi para a Babilônia "quando o Senhor levou Judá e Jerusalém para o exílio por Nabucodonosor" (1 Crônicas 6:151 Crônicas 6:15 commentary). Esses dois homens - Zorobabel e Josué - foram a força por detrás da reconstrução da "casa de Deus" em Jerusalém (Esdras 5:2Esdras 5:2 commentary).
Zorobabel representava o líder do governo civil de Judá e Josué, o sacerdote, representava a liderança religiosa de Judá. Uma boa liderança faz uma enorme diferença e esses homens forneceram uma liderança corajosa ao povo de Judá.