“A Parábola das Crianças no Mercado” Jesus ilustra a rejeição da Judeia tanto a João Batista como Elias e a Ele mesmo como o Messias por meio de uma breve parábola sobre crianças tocando diferentes tipos de música para pessoas que se recusam a responder adequadamente.
O relato paralelo do Evangelho para Lucas 7:31-35Lucas 7:31-35 commentary é encontrado em Mateus 11:16-19Mateus 11:16-19 commentary.
Jesus entendeu que, no momento, o povo da Judeia não ouviria verdadeiramente Sua mensagem e não aceitaria o reino dos céus que Ele estava pregando. Ele sabia que eles O rejeitariam como o Messias, assim como estavam rejeitando João como Elias. Jesus utiliza uma série de observações vívidas e dramáticas para ilustrar a falha do povo em compreender.
Esta parábola é chamada: “A Parábola das Crianças no Mercado”.
Jesus introduz esta parábola com uma pergunta.
A que, pois, compararei os homens desta geração, e a que são eles semelhantes? (v. 31).
O termo esta geração se refere especificamente aos judeus que viveram na época dos ministérios de Jesus e João.
Em seguida, Jesus faz duas comparações:
São semelhantes aos meninos que se assentam na praça e gritam uns para os outros: Nós vos tocamos flauta, e vós não dançastes; entoamos lamentações, e não pranteastes (v. 32).
Os mercados são locais públicos, arenas sociais onde as pessoas se misturam e trocam bens e ideias. Essas áreas de alto tráfego atraem músicos que tocam suas músicas enquanto as pessoas cuidam de seus negócios. Na ilustração de Jesus, esses músicos são crianças. Eles tocavam as notas brilhantes e alegres daflauta e cantavam as notas tristes de um canto fúnebre. No entanto, as outras crianças não conseguiram responder adequadamente a nenhuma das músicas. Eles não dançaram ao som da flauta, nem choraram quando ouviram o canto fúnebre. Em ambos os casos, eles não se comoveram. Os músicos reconhecem a falta de resposta inadequada daqueles para quem tocaram.
Jesus então explicou esta parábola de caráter crítico:
Pois veio João Batista, não comendo pão, nem bebendo vinho, e dizeis: Ele tem demônio! (v. 33).
Ele comparou a vida de JoãoBatista a um canto fúnebre, ou lamentação. João veio viver no deserto, vestindo roupas rústicas, comendo uma dieta peculiar e se abstendo de beber vinho. O povo o descarta e sua mensagem, alegando: "Ele tem um demônio!" Em vez de se arrependerem, eles rejeitam a mensagem de João.
Veio o Filho do Homem, comendo e bebendo, e dizeis: Eis um homem glutão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores? (v. 34).
O Filho do Homem é um título messiânico. Jesus o usou para descrever a Si mesmo.
Se João representava a música triste de um canto fúnebre, Jesus (o Filho do Homem) representa a música alegre da flauta. O Filho do Homemveio comendo e bebendo com os desprezados cobradores de impostos e outros pecadores que se filiam aos gentios.
E assim como João foi rejeitado por sua rigidez percebida, o Filho do Homem também é rejeitado por Suas liberalidades sociais percebidas. Os líderes religiosos acharam João muito excêntrico e peculiar, enquanto eles julgaram o Filho do Homem muito indulgente. Eles acusam Jesus de ser glutão e umbêbado.
E assim como as crianças na parábola não dançaram nem choraram de acordo com a melodia, também os líderes religiosos rejeitaram os estilos de vida, as aparências e, finalmente, os ensinamentos de João, o precursor, e Jesus, o Messias, porque eles não se alinhavam com suas expectativas. No final, as pessoas se afastam de Deus e do reino que professam buscar porque suas noções teológicas preconcebidas não são atendidas.
Jesus concluiu Sua lamentação pela rejeição de João Batista e do Filho do Homem com um provérbio sobre a vindicaçãoda sabedoria, servindo como um aviso profético para ouvir, considerar e agir de acordo com Suas palavras:
Contudo a sabedoria é justificada por todos os seus filhos (v. 35).
Neste provérbio, a palavra filhos é uma metáfora para ações ou feitos — veja Mateus 11:19Mateus 11:19 commentary.
Isso significa que escolhas e perspectivas sábias produzem bons resultados. Quando possuímos sabedoria — tendo uma perspectiva adequada e tomando decisões com base nessa perspectiva — bons resultados tendem a surgir, dando assim a justificativa de que a perspectiva escolhida foi de sabedoria. Por outro lado, resultados ruins indicam falta de sabedoria.
No final das contas, Israel não encontrará vindicação por rejeitar a mensagem de arrependimento de João ou negar Jesus como seu Messias. Será revelado como insensato para eles rejeitarem o Filho do Homem e Seu mensageiro, porque a consequência dolorosa será perder Seu reino.
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Lucas 7:31-35 explicação
O relato paralelo do Evangelho para Lucas 7:31-35Lucas 7:31-35 commentary é encontrado em Mateus 11:16-19Mateus 11:16-19 commentary.
Jesus entendeu que, no momento, o povo da Judeia não ouviria verdadeiramente Sua mensagem e não aceitaria o reino dos céus que Ele estava pregando. Ele sabia que eles O rejeitariam como o Messias, assim como estavam rejeitando João como Elias. Jesus utiliza uma série de observações vívidas e dramáticas para ilustrar a falha do povo em compreender.
Esta parábola é chamada: “A Parábola das Crianças no Mercado”.
Jesus introduz esta parábola com uma pergunta.
A que, pois, compararei os homens desta geração, e a que são eles semelhantes? (v. 31).
O termo esta geração se refere especificamente aos judeus que viveram na época dos ministérios de Jesus e João.
Em seguida, Jesus faz duas comparações:
São semelhantes aos meninos que se assentam na praça e gritam uns para os outros: Nós vos tocamos flauta, e vós não dançastes; entoamos lamentações, e não pranteastes (v. 32).
Os mercados são locais públicos, arenas sociais onde as pessoas se misturam e trocam bens e ideias. Essas áreas de alto tráfego atraem músicos que tocam suas músicas enquanto as pessoas cuidam de seus negócios. Na ilustração de Jesus, esses músicos são crianças. Eles tocavam as notas brilhantes e alegres da flauta e cantavam as notas tristes de um canto fúnebre. No entanto, as outras crianças não conseguiram responder adequadamente a nenhuma das músicas. Eles não dançaram ao som da flauta, nem choraram quando ouviram o canto fúnebre. Em ambos os casos, eles não se comoveram. Os músicos reconhecem a falta de resposta inadequada daqueles para quem tocaram.
Jesus então explicou esta parábola de caráter crítico:
Pois veio João Batista, não comendo pão, nem bebendo vinho, e dizeis: Ele tem demônio! (v. 33).
Ele comparou a vida de João Batista a um canto fúnebre, ou lamentação. João veio viver no deserto, vestindo roupas rústicas, comendo uma dieta peculiar e se abstendo de beber vinho. O povo o descarta e sua mensagem, alegando: "Ele tem um demônio!" Em vez de se arrependerem, eles rejeitam a mensagem de João.
Veio o Filho do Homem, comendo e bebendo, e dizeis: Eis um homem glutão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores? (v. 34).
O Filho do Homem é um título messiânico. Jesus o usou para descrever a Si mesmo.
Se João representava a música triste de um canto fúnebre, Jesus (o Filho do Homem) representa a música alegre da flauta. O Filho do Homem veio comendo e bebendo com os desprezados cobradores de impostos e outros pecadores que se filiam aos gentios.
E assim como João foi rejeitado por sua rigidez percebida, o Filho do Homem também é rejeitado por Suas liberalidades sociais percebidas. Os líderes religiosos acharam João muito excêntrico e peculiar, enquanto eles julgaram o Filho do Homem muito indulgente. Eles acusam Jesus de ser glutão e um bêbado.
E assim como as crianças na parábola não dançaram nem choraram de acordo com a melodia, também os líderes religiosos rejeitaram os estilos de vida, as aparências e, finalmente, os ensinamentos de João, o precursor, e Jesus, o Messias, porque eles não se alinhavam com suas expectativas. No final, as pessoas se afastam de Deus e do reino que professam buscar porque suas noções teológicas preconcebidas não são atendidas.
Jesus concluiu Sua lamentação pela rejeição de João Batista e do Filho do Homem com um provérbio sobre a vindicação da sabedoria, servindo como um aviso profético para ouvir, considerar e agir de acordo com Suas palavras:
Contudo a sabedoria é justificada por todos os seus filhos (v. 35).
Neste provérbio, a palavra filhos é uma metáfora para ações ou feitos — veja Mateus 11:19Mateus 11:19 commentary.
Isso significa que escolhas e perspectivas sábias produzem bons resultados. Quando possuímos sabedoria — tendo uma perspectiva adequada e tomando decisões com base nessa perspectiva — bons resultados tendem a surgir, dando assim a justificativa de que a perspectiva escolhida foi de sabedoria. Por outro lado, resultados ruins indicam falta de sabedoria.
No final das contas, Israel não encontrará vindicação por rejeitar a mensagem de arrependimento de João ou negar Jesus como seu Messias. Será revelado como insensato para eles rejeitarem o Filho do Homem e Seu mensageiro, porque a consequência dolorosa será perder Seu reino.