Marcos 4:10-12 explicação

Nível de revisão

Os discípulos pedem a Jesus para explicar o significado da Parábola do Semeador. Em vez de fornecer uma explicação imediata, Jesus primeiro aborda por que algumas pessoas conseguem entender as parábolas enquanto outras não.

Os relatos paralelos do Evangelho para Marcos 4:10-12 são Mateus 13:10-13 e Lucas 8:9-10.

Depois de apresentar a Parábola do Semeador (Marcos 4:3-9), Marcos observa que quando se achou só, os que estavam ao redor dele com os doze pediam a explicação das parábolas (v. 10).

Os doze se referem aos discípulos de Jesus e aqueles que O seguiram e Seus ensinamentos. Marcos especifica que os doze (os doze discípulos principais de Jesus, Marcos 3:16-19) estavam entre os seguidores que estavam com Ele neste momento. Eles começaram a perguntar a Jesus sobre as parábolas.

Isso indica que Jesus falou várias parábolas e não apenas uma. E eles estavam perguntando a Ele sobre mais do que a única parábola que Marcos acabou de recontar.

No evangelho de Mateus, Seus seguidores perguntam a Jesus “Por que você fala com eles em parábolas?” (Mateus 13:10). Isso significa que eles queriam que Jesus explicasse por que Ele não ensinava a todos de uma forma mais direta.

O relato de Mateus fornece uma explicação mais detalhada dessa discussão, incluindo comentários adicionais e uma longa citação de Isaías para mostrar ao seu público judeu que o uso de parábolas por Jesus cumpriu a profecia judaica (Mateus 13:10-16). Para mais informações sobre como as parábolas de Jesus cumpriram a profecia messiânica, consulte o comentário do A Bíblia Diz sobre Mateus 13:10-17.

O evangelho de Lucas registra: “Seus discípulos começaram a questioná-lo sobre o que significava esta parábola” (Lucas 8:9). Isso revela como quando os seguidores de Jesus ouviram pela primeira vez a Parábola do Semeador, eles não entenderam completamente seu significado. Sua falta de entendimento os levou a pedir esclarecimentos a Jesus.

O Evangelho de Marcos é mais ambíguo sobre o que exatamente Seus seguidores estavam pedindo a Ele — apenas que era sobre as parábolas.

Uma possível razão pela qual Marcos não foi preciso foi porque os discípulos de Jesus perguntaram por que Jesus falava em parábolas (Mateus 13:10) e o que essa parábola significava (Lucas 8:9) e, mantendo o estilo de Marcos, ele estava sendo conciso.

Além disso, Marcos especifica que esses discípulos estavam sozinhos com Jesus quando buscaram esclarecimento. Eles não perguntaram sobre seu significado diante da multidão maior.

Antes de revelar o significado da Parábola do Semeador (Marcos 4:13-20), Jesus explica que algumas pessoas entenderão Suas parábolas, enquanto outras não.

O relato de Marcos é uma versão muito mais concisa do que Mateus registrou (Mateus 13:10-17). Marcos escreve:

Ele lhes disse: A vós vos é dado o mistério do reino de Deus; mas aos de fora tudo se lhes propõe em parábolas (v. 11).

Esta declaração identifica dois grupos distintos de pessoas: você e aqueles que estão de fora.

Você se refere aos seguidores de Jesus. Aqueles que estão fora representam aqueles que não seguem Jesus.

Os discípulos são parte do grupo que recebeu conhecimento, pois os seguidores de Jesus tiveram o privilégio de entender o mistério do reino. Em contraste, aqueles que estão fora — todos que não seguem Jesus — são excluídos de compreender o mistério do reino. Eles estão fora de sua compreensão transformacional.

O verbo grego traduzido foi dado é expresso na voz "passiva". Isso indica que Seus seguidores receberam o conhecimento, em vez de tê-lo alcançado ativamente ou descoberto por conta própria.

A frase foi dada é expandida nos evangelhos de Mateus e Lucas como “concedido saber” (Mateus 13:11, Lucas 4:9). Em grego, o tempo para esta frase verbal em todos os três Evangelhos no tempo “perfeito”. O tempo perfeito descreve uma ação concluída no passado, mas com efeitos contínuos no presente e no futuro.

Portanto, o uso “passivo perfeito” da palavra “concedido” implica que a capacidade de entender o mistério do reino de Deus foi concedida aos seguidores de Jesus em algum momento, e eles agora estão experimentando os benefícios duradouros desse dom por serem capazes de compreender as parábolas de Jesus. Isso contrasta como aqueles que estão fora e não seguiram Jesus não receberam essa capacidade.

“Concedido saber” (Mateus 13:11, Lucas 4:9) usa a palavra grega “ginosko,” que transmite a ideia de ter uma familiaridade “experiencial” ou “pessoal”. Neste contexto, significa estar pessoalmente familiarizado com o mistério do reino de Deus. (Mais sobre o mistério do reino e o que isso significa em um momento).

Quem ou o que proporcionou aos discípulos a capacidade de obter esse entendimento “ginosko”?

A explicação mais amplamente aceita é que foi Deus quem concedeu aos discípulos a capacidade de compreender o mistério do reino. É provável que o próprio Deus tenha iluminado o entendimento deles, revelando as verdades escondidas nas parábolas.

Essa iluminação divina pode ter ocorrido quando Deus, em Sua soberania, escolheu e selecionou os discípulos antes mesmo da fundação do mundo (Efésios 1:4). Alternativamente, ela poderia ter sido dada no momento em que Jesus os chamou para segui-Lo. Se esse for o caso, isso sugere que aqueles que não responderam ao chamado de Jesus não receberam essa iluminação.

Outra explicação propõe que os corações dos discípulos estavam abertos aos ensinamentos de Jesus, o que os capacitou a entender os significados por trás das parábolas. Sua receptividade a Jesus e Suas mensagens criou um terreno fértil para a compreensão, diferentemente daqueles com mentes fechadas ou atitudes antagônicas que não teriam compreendido os ensinamentos.

Aqueles que estão de fora são aqueles que resistiram a Jesus, ou permaneceram não convencidos, e tinham corações fechados, impedindo-os de entender completamente Seus ensinamentos. Sua resistência impediu sua capacidade de compreender a profundidade das parábolas de Jesus. Em contraste, Seus seguidores, com seus corações abertos, receberam a capacidade de entender o mistério do reino dentro das parábolas. Sua abertura foi resultado de uma decisão consciente de buscar a verdade, acreditando que a verdade vem de Deus.

Essa interpretação, que postula que a capacidade de entender o mistério de Deus depende da escolha de buscar a verdade de Deus com um coração aberto, alinha-se com a "Parábola do Semeador" de Jesus, que Ele acabou de ensinar em Marcos 4:1-9, e explicará melhor em Marcos 4:14-20.

Ambas as interpretações podem ser válidas. A Bíblia proclama a soberania de Deus sobre todas as coisas, ao mesmo tempo em que reconhece a importância das escolhas humanas e as consequências que delas advêm.

A ideia de que ambas as interpretações são verdadeiras pode parecer paradoxal, pois mistura a doação soberana de Deus com a escolha ativa dos discípulos. De uma perspectiva humana, reconciliar essas duas verdades pode parecer além da compreensão. Da mesma forma, é desafiador para nós entender como Deus pode ser Um e Três, como Jesus é totalmente divino e totalmente humano, ou como Deus, como o "EU SOU", é a essência da existência enquanto também o criador de tudo o que existe. O uso da voz "passiva" e do tempo "perfeito" no conceito de ser dado reflete esse paradoxo bíblico, onde a soberania de Deus existe ao lado da liberdade humana e da responsabilidade por suas escolhas.

Um segundo termo nesta passagem que garante exploração é o mistério do reino de Deus. O reino de Deus é um tema central no ministério de Jesus.

O equivalente judaico desta frase é "reino dos céus". Os termos reino de Deus e "reino dos céus" referem-se essencialmente à mesma realidade profética, mas com diferentes conotações culturais. Para saber mais sobre a similaridade e a diferença entre esses dois termos: veja o artigo no A Bíblia Diz: “O Reino dos Céus vs. o Reino de Deus”.

Quando um judeu pensava no reino, ele provavelmente imaginava o reino messiânico. Como o Messias prometido da linhagem de Davi, Jesus tinha o papel de Rei. Seus ensinamentos focavam consistentemente no reino dos céus, seja por meio da pregação (Mateus 4:17), do ensino (Mateus 5-7) ou do compartilhamento de parábolas (Mateus 13).

A palavra grega para mistério é “mysterion”, que se refere a algo oculto ou secreto, geralmente de natureza divina. Para aqueles que não seguiram Jesus, o reino dos céus era misterioso, e seus caminhos permaneceram secretos e desconhecidos. No entanto, para os discípulos que seguiram Jesus, os caminhos do reino dos céus foram revelados. Quando os discípulos ouviram as parábolas, eles receberam entendimento sobre o reino. Em contraste, aqueles que não seguiram Jesus não receberam o mesmo nível de entendimento. Para eles, Suas parábolas, como o reino, eram mistérios desconhecidos.

É importante lembrar que o reino de Deus tem múltiplas dimensões. Como uma realidade eterna, ele é presente e futuro. Ele não é deste mundo, mas um dia será totalmente realizado neste mundo. Os seguidores de Jesus podem entrar nele nesta vida, e aqueles que são fiéis reinarão nele quando ele estiver totalmente estabelecido. O mistério do reino é eternamente presente e eternamente futuro, com seus segredos e caminhos sendo tanto espirituais quanto literais por natureza.

Jesus continuou a responder às perguntas de Seus seguidores contrastando como eles receberam o mistério do reino de Deus enquanto o resto de Sua audiência não O segue e, portanto, não recebeu esse entendimento “ginosko”.

Em essência, aqueles com corações receptivos recebem um entendimento mais profundo. À medida que sua compreensão cresce, também cresce sua capacidade de agarrar ainda mais, levando-os a abundar em sabedoria. Por outro lado, o oposto é verdadeiro para aqueles que não seguem Jesus.

Jesus faz referência a Isaías 6:9-10 quando fala daqueles que estão de fora recebendo seu ensino em parábolas, “para que, vendo, vejam, e não percebam; e, ouvindo, ouçam e não entendam, para que não suceda que se convertam e sejam perdoados” (v. 12).

Isaías e Jesus querem dizer que aqueles que não têm abertura para o entendimento não apenas permanecem privados da iluminação, mas também correm o risco de perder e distorcer qualquer percepção limitada que tinham inicialmente.

Apesar de verem milagres que testificavam Jesus como o Messias, eles não reconheceram os sinais. Apesar de ouvirem parábolas explicando o reino de Deus, eles permaneceram surdos às suas verdades essenciais e inconscientes de seu mistério. Como seus olhos e ouvidos não veem nem ouvem, suas mentes ficaram confusas e, como resultado, seus corações não se arrependeram, o que teria sido a resposta adequada. Se aqueles que estão de fora tivessem a capacidade de ver e ouvir, eles poderiam retornar e ser perdoados.

No centro está o coração. Deus projetou Seu reino de tal forma que os corações humanos tendem a descobrir o que eles sinceramente buscam (Jeremias 29:13; Mateus 6:19-21, 6:32; Tito 1:15). Portanto, guardar nossos corações se torna crucial (Provérbios 4:23). Não se trata apenas de entendimento ; ao contrário, é um coração que é reverente para com o SENHOR, desejando agradá-Lo, que leva alguém ao reino de Deus:

"De sorte que inclines o teu ouvido à sabedoria e apliques o teu coração ao entendimento; se clamares ao discernimento e alçares a tua voz ao entendimento; se buscares a sabedoria como a prata e a procurares diligentemente como a tesouros escondidos; então, entenderás o temor de Jeová e acharás o conhecimento de Deus. Pois Jeová é quem dá a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento."
(Provérbios 2:2-6)

Como veremos na próxima seção, quando Jesus explica esta parábola (Marcos 4:13-20), é disso que se trata a Parábola do Semeador. É essencialmente uma parábola sobre como entender Jesus, Seus ensinamentos e, portanto, entrar no reino e seu maravilhoso mistério.