O profeta Naum zomba dos ninivitas, chamando-os de leões sem tocas, incapazes de satisfazer seus desejos por presas porque o SENHOR destruirá seu poder.
Nesta seção, o profeta comparou Nínive à cova dos leões. Ele usou seu dom poético para zombar dos ninivitas, fazendo uma pergunta que continha duas partes. Na primeira, ele declarou: "Onde está o covil dos leões, e a habitação dos leões novos?". O leão é de longe o mais poderoso de todos os carnívoros do antigo Israel. É um animal implacável e feroz, um assassino implacável que age de emboscada. O leão caça, mata e traz para casa o que capturou. Mas mesmo quando o leão não está caçando ativamente, seu rugido sempre causa medo (Amós 3:8Amós 3:8 commentary).
A palavra "covil" refere-se à casa do leão. Da mesma forma, o termo "habitação" refere-se às terras onde o leão captura sua presa. A pergunta "Onde está o covil dos leões, e a habitação dos leões novos?" implicava que o covil do leão não existia mais. Portanto, ele não seria capaz de satisfazer seus desejos por presas. Em nosso contexto, o profeta usou o covil dos leões figurativamente para se referir a Nínive, a capital da Assíria. Isso significa que o império assírio seria impotente porque Nínive não existiria mais.
Na segunda parte da pergunta, Naum descreveu o ambiente do leão figurativo da Assíria: Onde andavam o leão, e a leoa, e o cachorro do leão, sem haver ninguém que os espantasse? Aqui, cachorro do leão é apenas uma maneira de referenciar os filhotes do leão. O império assírio vagava pela terra como um leão, devorando tudo em seu caminho, comendo o que lhe agradava. Agora, esse leão não existe mais. Nem o leão (talvez Nínive) nem a leoa e o filhote (talvez vassalos no Império Assírio) podem ser vistos. Eles não existem mais.
No passado, a Assíria era segura e protegida. Todo o bando, o leão, a leoa e o filhote de leão, rondavam como bem entendiam. Não havia nada que ameaçasse, do menor ao maior, no reino. Mas agora, ela não encontraria segurança no dia do juízo do SENHOR. Os leões e suas habitações desapareceram. O caçador se tornou a caça.
Naum comparou Nínive a um grupo de leões. Ao fazê-lo, descreveu como os soldados assírios costumavam se comportar para sustentar sua nação. Ele declarou: "O leão despedaçou o que bastava para os seus cachorros, e afogou para as suas leoas, e encheu de presa as suas covas, e de rapina, os seus covis". Por muitos anos, a Assíria agiu como um leão, massacrando outras nações e saqueando seus tesouros. Os tesouros que representavam o trabalho de outros foram saqueados e amontoados nos covis da Assíria.
Ela havia causado grande medo entre as nações. Mas agora, como Nínive não existiria mais, a Assíria não poderia saquear outras nações para satisfazer seu apetite insaciável. A Assíria já havia feito o suficiente. O SENHOR interviria para julgá-la por causa de seu egoísmo, ganância e crueldade.
Então, o SENHOR falou para anunciar o julgamento sobre Nínive. Ele começou com a partícula "eis", um termo que frequentemente descreve um evento que está prestes a acontecer. Serve para atrair a atenção dos ouvintes. Em outras palavras, o orador usa o termo "eis" para se concentrar em um evento que é surpreendente ou inesperado para seus ouvintes. Em nosso contexto, o evento inesperado em vista era a destruição de Nínive. Na época da profecia de Naum, a ideia da ruína da Assíria poderia ter parecido impossível.
Após a partícula "eis", o SENHOR declarou: "Eu sou contra ti". O pronome " tu" é feminino singular no texto hebraico e se refere à cidade de Nínive. Essa declaração é seguida pela fórmula profética "o Jeová dos Exércitos". O termo "Jeová" refere-se a Javé, o Deus autoexistente e eterno (Êxodo 3:14Êxodo 3:14 commentary). O termo "exércitos" traduz o termo hebraico "sabaoth", que também pode significar hostes, exércitos. Este termo se refere aos exércitos angelicais do céu (1 Samuel 1:31 Samuel 1:3 commentary). Em suma, a frase "o SENHOR dos Exércitos" demonstra Seu poder e enfatiza Seu caráter como um guerreiro liderando Seu exército angelical para lutar contra Nínive.
O SENHOR continuou a retratar a queda de Nínive usando termos como carros, leões jovens, presas e mensageiros para mostrar como Ele a destruiria e reduziria sua força a escombros. Primeiro, Deus declarou: "Queimarei no fumo os teus carros". Carros eram usados em guerras e corridas antigas. Eram uma plataforma móvel que permitia aos soldados disparar saraivadas de flechas para amolecer os pés de seus inimigos (v. 3). O termo "fumo", ou fumaça, representa o efeito produzido pelo fogo quando queima. Simplificando, Deus usaria fogo para destruir os carros de Nínive, fazendo-a perder toda a sua força e poder.
Em segundo lugar, o SENHOR declarou que a espada devorará os teus leões novos. Deus usaria a espada dos soldados de infantaria atacantes para devorar (consumir) os leões novos da Assíria. O termo traduzido como leões novos é usado figurativamente para se referir aos soldados assírios. Isso indicaria que os atacantes conseguiriam romper a muralha de Nínive, e a infantaria atacante invadiria e destruiria o exército defensor.
Terceiro, o SENHOR disse: "Exterminarei da terra a tua presa". A palavra presa é usada frequentemente para se referir a animais comidos por leões (Jó 4:11Jó 4:11 commentary, 24:524:5 commentary, 29:1729:17 commentary; Salmo 104:21Salmo 104:21 commentary). Como esta passagem começa referindo-se à Assíria como uma "cova de leões" (Naum 2:11Naum 2:11 commentary), parece que esta frase está dizendo aos assírios que o SENHOR cortará seu acesso à presa. Eles não terão mais o poder de explorar outros povos, tomando suas posses e escravizando-os.
Por fim, o SENHOR declarou: "E a voz dos teus mensageiros não se ouvirá mais". Era prática comum no mundo antigo uma nação enviar emissários a outras nações, seja para exigir tributos ou para ameaçá-las. Por exemplo, o rei Senaqueribe da Assíria enviou seu comandante de campo, "Rabsaqué, de Laquis a Jerusalém, ao rei Ezequias, com um grande exército" para ameaçá-los e exigir submissão (Isaías 36:2-8Isaías 36:2-8 commentary; 2 Reis 18:172 Reis 18:17 commentary). No dia do julgamento do SENHOR sobre a Assíria, os assírios não poderiam enviar nenhum mensageiro a nenhuma outra nação. O SENHOR destruiria o poder deles.
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Naum 2:11-13 significado
Nesta seção, o profeta comparou Nínive à cova dos leões. Ele usou seu dom poético para zombar dos ninivitas, fazendo uma pergunta que continha duas partes. Na primeira, ele declarou: "Onde está o covil dos leões, e a habitação dos leões novos?". O leão é de longe o mais poderoso de todos os carnívoros do antigo Israel. É um animal implacável e feroz, um assassino implacável que age de emboscada. O leão caça, mata e traz para casa o que capturou. Mas mesmo quando o leão não está caçando ativamente, seu rugido sempre causa medo (Amós 3:8Amós 3:8 commentary).
A palavra "covil" refere-se à casa do leão. Da mesma forma, o termo "habitação" refere-se às terras onde o leão captura sua presa. A pergunta "Onde está o covil dos leões, e a habitação dos leões novos?" implicava que o covil do leão não existia mais. Portanto, ele não seria capaz de satisfazer seus desejos por presas. Em nosso contexto, o profeta usou o covil dos leões figurativamente para se referir a Nínive, a capital da Assíria. Isso significa que o império assírio seria impotente porque Nínive não existiria mais.
Na segunda parte da pergunta, Naum descreveu o ambiente do leão figurativo da Assíria: Onde andavam o leão, e a leoa, e o cachorro do leão, sem haver ninguém que os espantasse? Aqui, cachorro do leão é apenas uma maneira de referenciar os filhotes do leão. O império assírio vagava pela terra como um leão, devorando tudo em seu caminho, comendo o que lhe agradava. Agora, esse leão não existe mais. Nem o leão (talvez Nínive) nem a leoa e o filhote (talvez vassalos no Império Assírio) podem ser vistos. Eles não existem mais.
No passado, a Assíria era segura e protegida. Todo o bando, o leão, a leoa e o filhote de leão, rondavam como bem entendiam. Não havia nada que ameaçasse, do menor ao maior, no reino. Mas agora, ela não encontraria segurança no dia do juízo do SENHOR. Os leões e suas habitações desapareceram. O caçador se tornou a caça.
Naum comparou Nínive a um grupo de leões. Ao fazê-lo, descreveu como os soldados assírios costumavam se comportar para sustentar sua nação. Ele declarou: "O leão despedaçou o que bastava para os seus cachorros, e afogou para as suas leoas, e encheu de presa as suas covas, e de rapina, os seus covis". Por muitos anos, a Assíria agiu como um leão, massacrando outras nações e saqueando seus tesouros. Os tesouros que representavam o trabalho de outros foram saqueados e amontoados nos covis da Assíria.
Ela havia causado grande medo entre as nações. Mas agora, como Nínive não existiria mais, a Assíria não poderia saquear outras nações para satisfazer seu apetite insaciável. A Assíria já havia feito o suficiente. O SENHOR interviria para julgá-la por causa de seu egoísmo, ganância e crueldade.
Então, o SENHOR falou para anunciar o julgamento sobre Nínive. Ele começou com a partícula "eis", um termo que frequentemente descreve um evento que está prestes a acontecer. Serve para atrair a atenção dos ouvintes. Em outras palavras, o orador usa o termo "eis" para se concentrar em um evento que é surpreendente ou inesperado para seus ouvintes. Em nosso contexto, o evento inesperado em vista era a destruição de Nínive. Na época da profecia de Naum, a ideia da ruína da Assíria poderia ter parecido impossível.
Após a partícula "eis", o SENHOR declarou: "Eu sou contra ti". O pronome " tu" é feminino singular no texto hebraico e se refere à cidade de Nínive. Essa declaração é seguida pela fórmula profética "o Jeová dos Exércitos". O termo "Jeová" refere-se a Javé, o Deus autoexistente e eterno (Êxodo 3:14Êxodo 3:14 commentary). O termo "exércitos" traduz o termo hebraico "sabaoth", que também pode significar hostes, exércitos. Este termo se refere aos exércitos angelicais do céu (1 Samuel 1:31 Samuel 1:3 commentary). Em suma, a frase "o SENHOR dos Exércitos" demonstra Seu poder e enfatiza Seu caráter como um guerreiro liderando Seu exército angelical para lutar contra Nínive.
O SENHOR continuou a retratar a queda de Nínive usando termos como carros, leões jovens, presas e mensageiros para mostrar como Ele a destruiria e reduziria sua força a escombros. Primeiro, Deus declarou: "Queimarei no fumo os teus carros". Carros eram usados em guerras e corridas antigas. Eram uma plataforma móvel que permitia aos soldados disparar saraivadas de flechas para amolecer os pés de seus inimigos (v. 3). O termo "fumo", ou fumaça, representa o efeito produzido pelo fogo quando queima. Simplificando, Deus usaria fogo para destruir os carros de Nínive, fazendo-a perder toda a sua força e poder.
Em segundo lugar, o SENHOR declarou que a espada devorará os teus leões novos. Deus usaria a espada dos soldados de infantaria atacantes para devorar (consumir) os leões novos da Assíria. O termo traduzido como leões novos é usado figurativamente para se referir aos soldados assírios. Isso indicaria que os atacantes conseguiriam romper a muralha de Nínive, e a infantaria atacante invadiria e destruiria o exército defensor.
Terceiro, o SENHOR disse: "Exterminarei da terra a tua presa". A palavra presa é usada frequentemente para se referir a animais comidos por leões (Jó 4:11Jó 4:11 commentary, 24:524:5 commentary, 29:1729:17 commentary; Salmo 104:21Salmo 104:21 commentary). Como esta passagem começa referindo-se à Assíria como uma "cova de leões" (Naum 2:11Naum 2:11 commentary), parece que esta frase está dizendo aos assírios que o SENHOR cortará seu acesso à presa. Eles não terão mais o poder de explorar outros povos, tomando suas posses e escravizando-os.
Por fim, o SENHOR declarou: "E a voz dos teus mensageiros não se ouvirá mais". Era prática comum no mundo antigo uma nação enviar emissários a outras nações, seja para exigir tributos ou para ameaçá-las. Por exemplo, o rei Senaqueribe da Assíria enviou seu comandante de campo, "Rabsaqué, de Laquis a Jerusalém, ao rei Ezequias, com um grande exército" para ameaçá-los e exigir submissão (Isaías 36:2-8Isaías 36:2-8 commentary; 2 Reis 18:172 Reis 18:17 commentary). No dia do julgamento do SENHOR sobre a Assíria, os assírios não poderiam enviar nenhum mensageiro a nenhuma outra nação. O SENHOR destruiria o poder deles.