Naum descreve em imagens vívidas o cerco e a captura de Nínive. A cidade será derrotada e levada.
Nesta seção, Naum retrata o cerco e a captura da cidade assíria de Nínive. Ao descrever o equipamento de guerra dos atacantes, o profeta falou como se fosse uma testemunha ocular, demonstrando a certeza de sua profecia.
Ele começou dizendo: Os escudos dos seus heróis tingem-se de vermelho.
A expressão "seus heróis" refere-se àquele que "dispersaria" Nínive no versículo 1, notavelmente uma coalizão de babilônios e medos. A expressão "seus" parece referir-se ao líder babilônico Nabopolassar, pai de Nabucodonosor, que é proeminente no livro de Daniel. Acredita-se que a conquista babilônica de Nínive tenha ocorrido por volta de 612 a.C., talvez cerca de cinquenta anos após a palavra profética de Naum.
A expressão "heróis" corresponde ao termo "valentes" na segunda linha. Tais homens eram habilidosos em batalha. Seus escudos eram vermelhos para assustar o adversário. Além disso, os valentes estão vestidos de escarlate para tornar o sangue de seus ferimentos menos visível ao inimigo. Essa tática dos babilônios de se vestir de vermelho seria posteriormente adotada pela potência grega Esparta.
No que diz respeito aos carros, eles resplandecem de aço no dia do seu apercebimento. Novamente, o pronome "ele" refere-se ao dispersor que "se levantou contra" Nínive, provavelmente Nabopolassar (v. 1). Parece que os carros babilônicos são revestidos com armaduras, sendo envoltos emaço resplandecente. Provavelmente "ferro" seria uma tradução melhor, em vez do que atualmente é considerado aço. Mas a ideia é que, quando o exército se prepara para marchar, eles envolvem os carros em ferro, preparando-os para a guerra (ele está preparado para marchar). Isso converteria os carros em uma espécie de veículo blindado de transporte de pessoal. Eles se tornariam uma plataforma móvel permitindo que os soldados disparassem saraivadas de flechas.
Além de converter os carros em veículos blindados, as lanças são brandidas. Isso remete que as lanças usadas pelo inimigo de Nínive vieram do cipreste. A madeira do cipreste é durável, resistente à água e macia, portanto, não é propensa a lascar. O verbo brandir significa tremer ou sacudir. Assim, os atacantes estão brandindo suas lanças enquanto se preparam para marchar até Nínive com seus carros blindados, demonstrando sua ânsia de lutar contra os ninivitas.
Enquanto Naum continuava a descrever a preparação dos atacantes para marchar sobre Nínive, ele agora explicava o movimento dos carros. Eles os carros andam furiosamente nas ruas, cruzam as praças em todas as direções, descrevendo o movimento rápido dos carros. As ruas e praças podem se referir às ruas e praças da Babilônia, visto que estão sendo preparadas para marchar. Parece que a imagem aqui é do exército babilônico se reunindo para a guerra, desfilando diante da população, mostrando sua destreza antes de partir para Nínive, que alguns estimam ser uma marcha de cerca de 480 quilômetros. Portanto, parece improvável que houvesse qualquer corrida ou correria depois que o comboio partisse para Nínive.
Além disso, a aparência dos carros parecem como tochas, correm como os relâmpagos. Isso pode indicar que os carros revestidos de ferro estão correndo pela Babilônia, com seu metal brilhando ao sol, refletindo luz intensa, como tochas, enquanto se movem de um lado para o outro como relâmpagos, exibindo a agilidade que serão capazes de exercer quando chegarem a Nínive. Se os ninivitas tivessem lido essa profecia, talvez ela os tivesse desmoralizado, imaginando uma força tão formidável se reunindo para marchar em direção à sua cidade.
Enquanto o espalhador (Naum 2:1Naum 2:1 commentary) ou comandante monitorava a situação, ele se lembrava de seus nobres. O verbo lembrar pode ser traduzido como "convocar" neste contexto. Parece que agora a cena mudou: do exército se reunindo para marchar, para o ataque a Nínive.
Parece que o dispersor (Nabopolassar) percebeu que seus oficiais estavam avançando rápido demais, ou talvez imprudentemente, em direção a Nínive, então os convocou. Sua ação foi sábia, pois Naum nos conta que os nobres tropeçam no seu caminho enquanto apressam-se para chegar ao muro dela, e a manta está armada. O termo manta se refere a um grande abrigo portátil usado como cobertura protetora pelos soldados quando sitiavam uma cidade fortificada. A ideia aqui parece ser a de que Nabopolassar é um líder capaz, que liderará a ruína de Nínive.
Como resultado do ataque contra Nínive, as portas dos rios abrem-se, e o palácio está dissolvido.
As portas do rio referem-se aos pontos de entrada dos canais que circundavam a cidade de Nínive. Como Nínive ficava na margem leste do rio Tigre, o rei Senaqueribe da Assíria havia criado uma rede expandida de canais e comportas para evitar inundações, fornecendo canais de irrigação para a cidade e suas terras agrícolas circundantes. O rei também construiu um palácio em Nínive entre 703 a.C. e 691 a.C., chamando-o de "Palácio Sem Rival". O palácio possuía um enorme complexo de salas e pátios interligados.
Naum previu a destruição tanto dos portões do rio quanto do palácio. Essa profecia se cumpriu em 612 a.C., quando os babilônios e os medos invadiram Nínive. Durante a invasão, uma enchente derrubou parte da muralha da cidade, levando-a à ruína. Deus é fiel à Sua palavra. Seu julgamento sobre os ninivitas foi apropriado porque eles se recusaram a abandonar seus maus caminhos. Assim, Deus disse: Está decretado isto é, está determinado. Deus também disse: Está ela despida, levada cativa. Isso significa que os invasores saqueariam as riquezas de Nínive, e ela iria para o exílio.
O exílio de Nínive causaria grande dor e tristeza na terra assíria: as suas servas gemem como pombas. A dor e o sofrimento que eles causaram a outros agora se refletem em sua própria terra. O verbo gemer descreve sons de luto e desespero. Pombas são aves inofensivas que eram frequentemente usadas para sacrifícios no antigo Israel (Gênesis 15:9Gênesis 15:9 commentary; Levítico 1:14Levítico 1:14 commentary; 5:75:7 commentary). Elas têm um som suave e murmurante, como o da chuva caindo. A Bíblia frequentemente usa o arrulhar (som de murmúrio) de pombas como uma imagem para o luto humano (Isaías 38:14Isaías 38:14 commentary; 59:1159:11 commentary). Em nossa passagem, Naum disse que as servas lamentaram, fazendo um som como o arrulhar de pombas, batendo nos seus peitos.
Antigamente, as pessoas frequentemente batiam no peito para expressar sua tristeza e aflição. O profeta Isaías, prevendo os problemas que sobreviriam à terra de Judá, exortou as mulheres complacentes de Judá a lamentarem: "Baterão nos seus peitos por causa dos campos aprazíveis, por causa da vinha frutífera." (Isaías 32:12Isaías 32:12 commentary). Aqui também, o profeta Naum disse que as servas de Nínive usavam as mãos, batendo nopeito enquanto lamentavam a destruição de sua cidade.
Set to dark mode
Naum 2:3-7 explicação
Nesta seção, Naum retrata o cerco e a captura da cidade assíria de Nínive. Ao descrever o equipamento de guerra dos atacantes, o profeta falou como se fosse uma testemunha ocular, demonstrando a certeza de sua profecia.
Ele começou dizendo: Os escudos dos seus heróis tingem-se de vermelho.
A expressão "seus heróis" refere-se àquele que "dispersaria" Nínive no versículo 1, notavelmente uma coalizão de babilônios e medos. A expressão "seus" parece referir-se ao líder babilônico Nabopolassar, pai de Nabucodonosor, que é proeminente no livro de Daniel. Acredita-se que a conquista babilônica de Nínive tenha ocorrido por volta de 612 a.C., talvez cerca de cinquenta anos após a palavra profética de Naum.
A expressão "heróis" corresponde ao termo "valentes" na segunda linha. Tais homens eram habilidosos em batalha. Seus escudos eram vermelhos para assustar o adversário. Além disso, os valentes estão vestidos de escarlate para tornar o sangue de seus ferimentos menos visível ao inimigo. Essa tática dos babilônios de se vestir de vermelho seria posteriormente adotada pela potência grega Esparta.
No que diz respeito aos carros, eles resplandecem de aço no dia do seu apercebimento. Novamente, o pronome "ele" refere-se ao dispersor que "se levantou contra" Nínive, provavelmente Nabopolassar (v. 1). Parece que os carros babilônicos são revestidos com armaduras, sendo envoltos em aço resplandecente. Provavelmente "ferro" seria uma tradução melhor, em vez do que atualmente é considerado aço. Mas a ideia é que, quando o exército se prepara para marchar, eles envolvem os carros em ferro, preparando-os para a guerra (ele está preparado para marchar). Isso converteria os carros em uma espécie de veículo blindado de transporte de pessoal. Eles se tornariam uma plataforma móvel permitindo que os soldados disparassem saraivadas de flechas.
Além de converter os carros em veículos blindados, as lanças são brandidas. Isso remete que as lanças usadas pelo inimigo de Nínive vieram do cipreste. A madeira do cipreste é durável, resistente à água e macia, portanto, não é propensa a lascar. O verbo brandir significa tremer ou sacudir. Assim, os atacantes estão brandindo suas lanças enquanto se preparam para marchar até Nínive com seus carros blindados, demonstrando sua ânsia de lutar contra os ninivitas.
Enquanto Naum continuava a descrever a preparação dos atacantes para marchar sobre Nínive, ele agora explicava o movimento dos carros. Eles os carros andam furiosamente nas ruas, cruzam as praças em todas as direções, descrevendo o movimento rápido dos carros. As ruas e praças podem se referir às ruas e praças da Babilônia, visto que estão sendo preparadas para marchar. Parece que a imagem aqui é do exército babilônico se reunindo para a guerra, desfilando diante da população, mostrando sua destreza antes de partir para Nínive, que alguns estimam ser uma marcha de cerca de 480 quilômetros. Portanto, parece improvável que houvesse qualquer corrida ou correria depois que o comboio partisse para Nínive.
Além disso, a aparência dos carros parecem como tochas, correm como os relâmpagos. Isso pode indicar que os carros revestidos de ferro estão correndo pela Babilônia, com seu metal brilhando ao sol, refletindo luz intensa, como tochas, enquanto se movem de um lado para o outro como relâmpagos, exibindo a agilidade que serão capazes de exercer quando chegarem a Nínive. Se os ninivitas tivessem lido essa profecia, talvez ela os tivesse desmoralizado, imaginando uma força tão formidável se reunindo para marchar em direção à sua cidade.
Enquanto o espalhador (Naum 2:1Naum 2:1 commentary) ou comandante monitorava a situação, ele se lembrava de seus nobres. O verbo lembrar pode ser traduzido como "convocar" neste contexto. Parece que agora a cena mudou: do exército se reunindo para marchar, para o ataque a Nínive.
Parece que o dispersor (Nabopolassar) percebeu que seus oficiais estavam avançando rápido demais, ou talvez imprudentemente, em direção a Nínive, então os convocou. Sua ação foi sábia, pois Naum nos conta que os nobres tropeçam no seu caminho enquanto apressam-se para chegar ao muro dela, e a manta está armada. O termo manta se refere a um grande abrigo portátil usado como cobertura protetora pelos soldados quando sitiavam uma cidade fortificada. A ideia aqui parece ser a de que Nabopolassar é um líder capaz, que liderará a ruína de Nínive.
Como resultado do ataque contra Nínive, as portas dos rios abrem-se, e o palácio está dissolvido.
As portas do rio referem-se aos pontos de entrada dos canais que circundavam a cidade de Nínive. Como Nínive ficava na margem leste do rio Tigre, o rei Senaqueribe da Assíria havia criado uma rede expandida de canais e comportas para evitar inundações, fornecendo canais de irrigação para a cidade e suas terras agrícolas circundantes. O rei também construiu um palácio em Nínive entre 703 a.C. e 691 a.C., chamando-o de "Palácio Sem Rival". O palácio possuía um enorme complexo de salas e pátios interligados.
Naum previu a destruição tanto dos portões do rio quanto do palácio. Essa profecia se cumpriu em 612 a.C., quando os babilônios e os medos invadiram Nínive. Durante a invasão, uma enchente derrubou parte da muralha da cidade, levando-a à ruína. Deus é fiel à Sua palavra. Seu julgamento sobre os ninivitas foi apropriado porque eles se recusaram a abandonar seus maus caminhos. Assim, Deus disse: Está decretado isto é, está determinado. Deus também disse: Está ela despida, levada cativa. Isso significa que os invasores saqueariam as riquezas de Nínive, e ela iria para o exílio.
O exílio de Nínive causaria grande dor e tristeza na terra assíria: as suas servas gemem como pombas. A dor e o sofrimento que eles causaram a outros agora se refletem em sua própria terra. O verbo gemer descreve sons de luto e desespero. Pombas são aves inofensivas que eram frequentemente usadas para sacrifícios no antigo Israel (Gênesis 15:9Gênesis 15:9 commentary; Levítico 1:14Levítico 1:14 commentary; 5:75:7 commentary). Elas têm um som suave e murmurante, como o da chuva caindo. A Bíblia frequentemente usa o arrulhar (som de murmúrio) de pombas como uma imagem para o luto humano (Isaías 38:14Isaías 38:14 commentary; 59:1159:11 commentary). Em nossa passagem, Naum disse que as servas lamentaram, fazendo um som como o arrulhar de pombas, batendo nos seus peitos.
Antigamente, as pessoas frequentemente batiam no peito para expressar sua tristeza e aflição. O profeta Isaías, prevendo os problemas que sobreviriam à terra de Judá, exortou as mulheres complacentes de Judá a lamentarem: "Baterão nos seus peitos por causa dos campos aprazíveis, por causa da vinha frutífera." (Isaías 32:12Isaías 32:12 commentary). Aqui também, o profeta Naum disse que as servas de Nínive usavam as mãos, batendo no peito enquanto lamentavam a destruição de sua cidade.