O SENHOR confronta Miriã e Arão em relação a suas atitudes rebeldes. Ele confirma novamente que tinha um relacionamento especial com Moisés, mais próximo do que tinha com os profetas. Isso é visto no fato de Ele ter falado com Moisés pessoalmente, em vez de através de sonhos e visões. Por causa disso, Miriã e Arão deveriam ter respeitado essa relação e deveriam temer se opor a ela.
O SENHOR não deixou passar tempo algum antes de responder à rebelião de Miriã e Arão contra Moisés: Logo falou Jeová a Moisés, a Arão e a Miriã (v. 4). A palavra “logo” (em hebraico, "pith'om") implica que algo aconteceu "imediatamente" ou "em um piscar de olhos". Esta palavra ocorre vinte e cinco vezes no Antigo Testamento e em todas elas o termo foi usado em um contexto de desastre ou julgamento, inclusive aqui. O SENHOR não deixou que a situação se prolongasse — Ele rapidamente os confrontou.
O SENHOR ordenou que Moisés, Arão e Miriã saíssem para a tenda da revelação. O SENHOR os chama à Sua presença. Obedientemente, e provavelmente com algum sentimento de pavor, os três saíram.
Quando chegaram ao tabernáculo, o Senhor desceu em uma coluna de nuvem e ficou à porta da tenda (v. 5). A coluna de nuvem era a indicação visível de Sua presença. Então, Ele chamou Arão e Miriã para falar especificamente com eles.Quando ambos se apresentaram, o SENHOR dirigiu-lhes Seus comentários. Foi a eles (Miriã e Arão, não a Moisés) que Deus falou. Esses versículos contêm a defesa que o SENHOR faz de Moisés. Essa defesa (chamada por alguns de "Oráculo do Senhor") foi escrita em forma poética.
O SENHOR começa o poema ordenando aos presentes: Ouvi, agora, as Minhas palavras. Ele começa com uma condição: Se entre vós houver profeta. Isso era relevante porque Miriã foi chamada de profetisa (Êxodo 15:20Êxodo 15:20 commentary) e, por causa disso, ela aparentemente acreditava ter status igual diante do SENHOR como tinha seu irmão Moisés; portanto, autoridade igual sobre o povo.
O Senhor afirma: Se entre vós houver profeta, Eu, Jeová, a ele me faço conhecer em visão, falo com ele em sonhos. A palavra “visão” (em hebraico,"mar'ah") vem da palavra hebraica "ver" ("ra'ah") e é comum ao se referir à comunicação de Deus com Seus profetas (1 Samuel 3:151 Samuel 3:15 commentary; Ezequiel 11:24Ezequiel 11:24 commentary; Daniel 8:16Daniel 8:16 commentary, 2727 commentary). Fica claro aqui que Deus jamais havia falado com Miriã ou Arão em visão ou sonho.
Além disso, Moisés tinha uma posição mais elevada em comparação aos outros profetas. O SENHOR comunicava-se com os profetas usando visões, mas não foi assim com Seu servo Moisés, com quem Ele falava face a face (v. 7). Apesar das falhas ocasionais de Moisés, o SENHOR declara que ele era fiel em toda a Sua casa.
Em vez de falar com ele em visões ou sonhos, como falava aos profetas, o SENHOR disse que falava com ele face a face (v. 8). Isso significava que Sua comunicação com Moisés era feita de uma forma direta e pessoal, como a que os amigos têm.
Não apenas isso: o Senhor falava a Moisés abertamente, e não em enigmas, como fazia com os profetas. Ou seja, Ele não falava com Moisés usando mistérios, frases ou perguntas difíceis de entender. O SENHOR falava com Moisés de uma maneira clara e facilmente compreensível.
Além disso, Moisés não somente tinha uma interação estreita com o SENHOR, Ele disse que contemplava a forma do Senhor. Isso não significava que ele conseguia olhara para a pessoa de Deus, porque ninguém faria isso e viveria (Êxodo 33:20Êxodo 33:20 commentary, 11 commentary Timóteo 6:16). Ele, no entanto, era capaz de ver alguma forma/semelhança do SENHOR, mesmo que fossem Suas costas (Êxodo 33:23Êxodo 33:23 commentary). Era um privilégio não dado a pessoa alguma. Em outras palavras, Moisés tinha contato e comunhão com Deus mais íntimos que qualquer outro profeta.
O SENHOR, então, confronta Miriã e Arão. À luz de Seu relacionamento especial com Moisés, Ele lhes pergunta: Por que razão, pois, não temestes falar contra o meu servo, contra Moisés? Como eles poderiam sequer ousar imaginar estar em pé de igualdade com Moisés em seu relacionamento com o Senhor e sua autoridade sobre o povo? Eles sabiam do vínculo especial entre Moisés e Deus, porém se rebelaram. Com efeito, tratava-se de uma rebelião contra o próprio Senhor e de uma rejeição de Sua vontade.
O princípio de respeitar adequadamente as autoridades é estabelecido no Novo Testamento de várias maneiras. Devemos respeitar as autoridades humanas (Romanos 13:1Romanos 13:1 commentary). Devemos respeitar as autoridades da igreja (1 Pedro 5:5-61 Pedro 5:5-6 commentary). Devemos respeitar adequadamente as autoridades espirituais (Judas 1:8-9Judas 1:8-9 commentary). Aqui, Arão e Miriã pagaram um preço caro por não respeitarem a autoridade de Moisés, que lhe havia sido concedida por Deus.
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Números 12:4-8 explicação
O SENHOR não deixou passar tempo algum antes de responder à rebelião de Miriã e Arão contra Moisés: Logo falou Jeová a Moisés, a Arão e a Miriã (v. 4). A palavra “logo” (em hebraico, "pith'om") implica que algo aconteceu "imediatamente" ou "em um piscar de olhos". Esta palavra ocorre vinte e cinco vezes no Antigo Testamento e em todas elas o termo foi usado em um contexto de desastre ou julgamento, inclusive aqui. O SENHOR não deixou que a situação se prolongasse — Ele rapidamente os confrontou.
O SENHOR ordenou que Moisés, Arão e Miriã saíssem para a tenda da revelação. O SENHOR os chama à Sua presença. Obedientemente, e provavelmente com algum sentimento de pavor, os três saíram.
Quando chegaram ao tabernáculo, o Senhor desceu em uma coluna de nuvem e ficou à porta da tenda (v. 5). A coluna de nuvem era a indicação visível de Sua presença. Então, Ele chamou Arão e Miriã para falar especificamente com eles. Quando ambos se apresentaram, o SENHOR dirigiu-lhes Seus comentários. Foi a eles (Miriã e Arão, não a Moisés) que Deus falou. Esses versículos contêm a defesa que o SENHOR faz de Moisés. Essa defesa (chamada por alguns de "Oráculo do Senhor") foi escrita em forma poética.
O SENHOR começa o poema ordenando aos presentes: Ouvi, agora, as Minhas palavras. Ele começa com uma condição: Se entre vós houver profeta. Isso era relevante porque Miriã foi chamada de profetisa (Êxodo 15:20Êxodo 15:20 commentary) e, por causa disso, ela aparentemente acreditava ter status igual diante do SENHOR como tinha seu irmão Moisés; portanto, autoridade igual sobre o povo.
O Senhor afirma: Se entre vós houver profeta, Eu, Jeová, a ele me faço conhecer em visão, falo com ele em sonhos. A palavra “visão” (em hebraico,"mar'ah") vem da palavra hebraica "ver" ("ra'ah") e é comum ao se referir à comunicação de Deus com Seus profetas (1 Samuel 3:151 Samuel 3:15 commentary; Ezequiel 11:24Ezequiel 11:24 commentary; Daniel 8:16Daniel 8:16 commentary, 2727 commentary). Fica claro aqui que Deus jamais havia falado com Miriã ou Arão em visão ou sonho.
Além disso, Moisés tinha uma posição mais elevada em comparação aos outros profetas. O SENHOR comunicava-se com os profetas usando visões, mas não foi assim com Seu servo Moisés, com quem Ele falava face a face (v. 7). Apesar das falhas ocasionais de Moisés, o SENHOR declara que ele era fiel em toda a Sua casa.
Em vez de falar com ele em visões ou sonhos, como falava aos profetas, o SENHOR disse que falava com ele face a face (v. 8). Isso significava que Sua comunicação com Moisés era feita de uma forma direta e pessoal, como a que os amigos têm.
Não apenas isso: o Senhor falava a Moisés abertamente, e não em enigmas, como fazia com os profetas. Ou seja, Ele não falava com Moisés usando mistérios, frases ou perguntas difíceis de entender. O SENHOR falava com Moisés de uma maneira clara e facilmente compreensível.
Além disso, Moisés não somente tinha uma interação estreita com o SENHOR, Ele disse que contemplava a forma do Senhor. Isso não significava que ele conseguia olhara para a pessoa de Deus, porque ninguém faria isso e viveria (Êxodo 33:20Êxodo 33:20 commentary, 11 commentary Timóteo 6:16). Ele, no entanto, era capaz de ver alguma forma/semelhança do SENHOR, mesmo que fossem Suas costas (Êxodo 33:23Êxodo 33:23 commentary). Era um privilégio não dado a pessoa alguma. Em outras palavras, Moisés tinha contato e comunhão com Deus mais íntimos que qualquer outro profeta.
O SENHOR, então, confronta Miriã e Arão. À luz de Seu relacionamento especial com Moisés, Ele lhes pergunta: Por que razão, pois, não temestes falar contra o meu servo, contra Moisés? Como eles poderiam sequer ousar imaginar estar em pé de igualdade com Moisés em seu relacionamento com o Senhor e sua autoridade sobre o povo? Eles sabiam do vínculo especial entre Moisés e Deus, porém se rebelaram. Com efeito, tratava-se de uma rebelião contra o próprio Senhor e de uma rejeição de Sua vontade.
O princípio de respeitar adequadamente as autoridades é estabelecido no Novo Testamento de várias maneiras. Devemos respeitar as autoridades humanas (Romanos 13:1Romanos 13:1 commentary). Devemos respeitar as autoridades da igreja (1 Pedro 5:5-61 Pedro 5:5-6 commentary). Devemos respeitar adequadamente as autoridades espirituais (Judas 1:8-9Judas 1:8-9 commentary). Aqui, Arão e Miriã pagaram um preço caro por não respeitarem a autoridade de Moisés, que lhe havia sido concedida por Deus.