Satanás foi lançado à terra, e agora concentra seus esforços na terra. Ele está autorizado a reinar sobre a terra. Ele usa o poder que lhe foi dado para impor a todos que o adorem. Ele faz guerra aos únicos que lhe resistem, que são os santos escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto. Os crentes são chamados a perseverar, confiando no julgamento de Deus sobre aqueles que os perseguem.
Apocalipse 13:7Apocalipse 13:7 commentary começa com outra concessão de autoridade: Foi-lhe dado que fizesse guerra aos santos e que os vencesse; e foi-lhe concedida autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação (v.7).
O versículo 7 se refere à besta. Vimos uma concessão de autoridade por Deus preceder cada evento importante em Apocalipse. Isso ressalta um tema consistente de que Deus está sempre em Seu trono, servindo como a autoridade máxima sobre todos. Tudo o que é, Deus permitiu. Mas dentro das permissões de Deus, os seres criados fazem escolhas. E essas escolhas têm consequências.
Aqui, uma das autorizações é para Satanás fazer guerra aos santos e que os vencesse. A palavra grega traduzida como vencer é “nikao”, que também é traduzida como “dominar”, “prevalecer”, “conquistar” e “vitorioso”. A palavra santos traduz a palavra grega “hagios”, que é frequentemente traduzida como “santo”. Ela se refere a algo que é especialmente separado por Deus. Neste caso, ela se refere ao povo de Deus.
Satanás foi derrotado e expulso do céu por Miguel e seus anjos (Apocalipse 12:7-9Apocalipse 12:7-9 commentary). Embora expulso do céu, Satanás agora foi autorizado a assumir o controle da terra por meio da agência da besta. Parte dessa tomada de poder envolverá guerrear com os santos de Deus e vencê-los. Muitos santos serão mortos.
Haverá muitos mártires que sairão deste tempo terrível de tribulação (Apocalipse 17:6Apocalipse 17:6 commentary). No capítulo anterior, vimos que Deus proverá um lugar de refúgio para alguns fugirem (Apocalipse 12:14Apocalipse 12:14 commentary). Mas isso aparentemente se aplicará apenas a um remanescente. Muitos crentes serão martirizados, muitos por decapitação (Apocalipse 20:4Apocalipse 20:4 commentary). Aqueles que forem martirizados durante este tempo ganharão honras especiais por seu testemunho fiel a Jesus (Apocalipse 20:4Apocalipse 20:4 commentary).
A besta governará a terra inteira: autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação lhe foi dada. Tal linguagem traz à mente a comissão original que Deus deu à humanidade para “encher a terra” (Gênesis 1:28Gênesis 1:28 commentary), mas aqui ela está invertida: em vez da terra se encher com mordomia piedosa, como Deus pretendia, a besta enche a terra com a violência da tirania.
Essa perseguição pela besta pode ser prenunciada por governantes anteriores, como os imperadores romanos como Nero (reinou de 54 a 68 d.C.) e Domiciano (reinou de 81 a 96 d.C.). A perseguição deles testou a perseverança da igreja primitiva. Esses eventos prenunciam uma manifestação futura e universal de tal perseguição em uma escala muito maior.
Novamente, essa autoridade é dada a ele (a besta). Sabemos que toda autoridade que é dada aos humanos na terra é delegada a eles por Deus (Romanos 13:1Romanos 13:1 commentary). A besta vencerá (“nikao”) os santos. Mas os santos ganharão uma vitória maior (“nikao”) ao vencer como Jesus venceu (Apocalipse 3:21Apocalipse 3:21 commentary).
Este choque entre os santos e a besta é o ápice da afirmação de Jesus de que neste mundo Seus seguidores “terão tribulações” (João 16:33João 16:33 commentary). Embora os santos sejam “vencidos” pela besta em um sentido físico, Apocalipse promete que aqueles que têm um testemunho fiel ganharão a vitória final. A derrota física no reino temporal contrasta com a vitória no reino eterno. Nessa tensão, os crentes são convidados a se apegar à esperança de que suportar o sofrimento por amor a Cristo traz uma recompensa eterna (Mateus 5:11-12Mateus 5:11-12 commentary, 19:2819:28 commentary, Apocalipse 3:21Apocalipse 3:21 commentary).
A besta dominará toda a terra, aparentemente se tornando não apenas um ditador global, mas também um objeto de adoração: Todos os habitantes da terra a adorarão, aqueles cujos nomes desde o princípio do mundo não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto (v. 8).
A frase abrangente todos os que habitam na terra ressalta a influência mundial da besta. No entanto, aqueles que pertencem a Cristo, cujos nomes estão registrados no livro da vida do Cordeiro que foi morto, se recusarão a adorar a besta. Esta provavelmente será a causa da guerra entre a besta e o povo de Deus. A besta exigirá adoração e o povo de Deus se recusará.
Vimos em Apocalipse 13:4Apocalipse 13:4 commentary que o povo adorou a besta por medo, dizendo: “Quem é semelhante à besta, e quem pode batalhar contra ela?” No entanto, aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto se recusarão a adorar, embora também não sejam capazes de fazer guerra e vencer o poder feroz da besta. Isso custará a vida de muitas pessoas.
No final do último capítulo, vimos o dragão enfurecido por não conseguir destruir a mulher, que representa Israel. Então, ele voltou sua atenção para perseguir “o restante de seus filhos, que guardam os mandamentos de Deus e se mantêm fiéis ao testemunho de Jesus” (Apocalipse 12:17Apocalipse 12:17 commentary). Parece que a abordagem básica adotada pela besta é “Adore-me ou morra”. Vimos o desejo de Satanás de ser adorado quando tentou Jesus (Mateus 4:9Mateus 4:9 commentary). Ele agora está impondo adoração por meio da força.
A frase livro da vida do Cordeiro que foi morto aparece somente aqui. Este poderia ser um livro especial relacionado àqueles que venceram durante o período que Jesus chamou de um tempo de “grande tribulação” em Mateus 24:21Mateus 24:21 commentary. Também poderia ser o mesmo que o “livro da vida” que é mencionado em outro lugar em Apocalipse.
A seguir está uma lista onde a frase “livro da vida” ocorre em Apocalipse, além da ocorrência no versículo 8 onde “livro da vida” é parte da frase livro da vida do Cordeiro que foi morto:
Apocalipse 3:5Apocalipse 3:5 commentary diz que aqueles que vencerem serão recompensados por não terem seus nomes apagados do livro da vida. Isso indica que o livro da vida pode incluir recompensas de herança que podem ser perdidas.
Apocalipse 17:8Apocalipse 17:8 commentary tem uma aplicação semelhante ao “livro da vida” usado no versículo 8, onde aqueles cujos nomes estão escritos no “livro da vida” não serão enganados como todos os outros no mundo.
Apocalipse 20:12Apocalipse 20:12 commentary fala do “livro da vida” como um dos vários livros usados no grande julgamento ali mencionado.
Apocalipse 20:15Apocalipse 20:15 commentary diz que todo aquele cujo nome não estiver escrito no “livro da vida” será lançado no lago de fogo.
Apocalipse 21:27Apocalipse 21:27 commentary diz que somente aqueles cujos nomes estão escritos no “livro da vida” poderão entrar na cidade que é a nova Jerusalém na nova terra.
O “livro da vida” parece ter uma série de aplicações. Mas em todos os casos, parece que a frase o Cordeiro que foi morto vai para a característica central do “livro da vida” — que a “vida” em vista é a vida eterna tornada possível pelo sacrifício de Cristo de Si mesmo na cruz.
O Apocalipse contrasta a morte voluntária e redentora do Cordeiro com a ressurreição falsificada da besta (Apocalipse 13:3Apocalipse 13:3 commentary). Jesus, o verdadeiro Cordeiro, foi morto pelos pecados da humanidade (João 1:29João 1:29 commentary). Isso contrasta com a adoração forçada da besta que exige capitulação e ameaça a morte por não conformidade. Em contraste, o sacrifício do Cordeiro confere vida eterna com base em uma escolha não coagida de simplesmente crer (João 3:14-15João 3:14-15 commentary).
A besta exige lealdade e adoração imediatas por meio de força bruta e ameaça de morte. Deus oferece uma escolha sem coerção, mas alerta as pessoas sobre a verdade de suas escolhas — que ao escolher o caminho largo, elas estão escolhendo a destruição (Mateus 7:13-14Mateus 7:13-14 commentary). Isso faz da imagem de Jesus como um cordeiro um contraste adequado à imagem de Satanás como um dragão violento, serpente ou besta.
A vida eterna é mencionada nas escrituras como um presente e uma recompensa. Passagens como João 3:14-16João 3:14-16 commentary falam da vida eterna sendo concedida meramente pela fé, fé suficiente para olhar para Jesus na cruz na esperança de ser curado do veneno do pecado que leva à morte. João 3:3João 3:3 commentary retrata essa concessão do presente da vida eterna como um novo começo que é um nascimento espiritual de ser “nascido de novo”. Passagens como Romanos 2:6-7Romanos 2:6-7 commentary falam da vida eterna como uma recompensa por viver fielmente. O “livro da vida” parece cobrir ambos os aspectos.
Encaixaria com a mensagem do Apocalipse ter um modelo mental do “livro da vida” como segue: a) todos os que creem em Jesus e recebem o dom gratuito da vida eterna terão seus nomes escritos no “livro da vida”) somente aqueles que vencerem ganham a recompensa total da herança para compartilhar completamente o reinado de Cristo como um rei-servo. A perda de recompensas pode ser representada por ter o nome de alguém apagado. O fato de o nome ter sido escrito ainda garantiria ser um filho de Deus, mas o apagamento representaria a perda da recompensa da herança.
Podemos ver essa distinção em Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary. Depois de dizer “somos filhos de Deus”, deixando claro que ele está falando com crentes, Paulo acrescenta:
“E, se filhos, também herdeiros; herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo, se realmente padecemos com ele, para que também com ele sejamos glorificados.” (Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary)
Podemos notar que a primeira parte de Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary afirma que todos os filhos de Deus (todos os que creram em Jesus) são “herdeiros de Deus”. Isso é feito como uma declaração incondicional.
Entretanto, somente os crentes que “sofrem com Ele” também serão “glorificados com Ele”. A “glória e honra” que Jesus recebeu é reinar sobre a terra (Hebreus 1:5Hebreus 1:5 commentary, 1313 commentary, 2:92:9 commentary, Mateus 28:18Mateus 28:18 commentary). Ser “glorificado com Ele” é compartilhar de Seu reino, que é uma recompensa que Ele promete a todos os que vencerem como Ele venceu (Apocalipse 3:21Apocalipse 3:21 commentary). Receber essa recompensa requer perseverança através das provações.
Infere-se que neste período — o período que Jesus chama de “grande tribulação”, que são os últimos três anos e meio desta era — os crentes também são vencedores. Isso pode ser devido à ascensão do mal ser tão gritante que crer em Jesus requer entregar a vida física. Como observamos na última metade de Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary, commentary são aqueles que sofrem como Cristo sofreu que compartilharão Seu reinado com Ele. E sabemos por Apocalipse 3:21Apocalipse 3:21 commentary que para compartilhar o reinado de Cristo, é preciso vencer como Ele venceu.
2 Tessalonicenses 2:72 Tessalonicenses 2:7 commentary indica que o ministério do Espírito Santo de restringir o mal é removido durante este tempo de grande tribulação. Isso parece expandir grandemente a oportunidade para o mal e a ilegalidade surgirem. A ilegalidade que surge não é uma falta de leis. Como veremos em breve, a besta aprovará muitas leis e as aplicará com pena de morte (Apocalipse 13:17Apocalipse 13:17 commentary).
Mas essas leis vão contra o projeto de Deus para que o mundo seja cheio de amor e harmonia. O cerne do projeto de Deus é que as pessoas O amem e amem umas às outras (Mateus 22:37-39Mateus 22:37-39 commentary). O reinado da besta será um reinado de terror. Parece que neste tempo de grande tribulação, crer também será sofrer como Jesus sofreu.
Também somos informados de que todos cujo nome está escrito no livro da vida do Cordeiro que foi morto estavam escritos lá desde a fundação do mundo (v. 8). Isso nos diz que todos os que são Seus têm sido Seus desde o princípio. E assim como o pergaminho com os sete selos do Capítulo 5 continha eventos predeterminados que levariam a era à conclusão e trariam justiça eterna, assim o livro da vida é parte do plano soberano de Deus.
Ao longo do Apocalipse, vemos tanto pessoas quanto seres celestiais fazendo escolhas e experimentando as consequências de suas escolhas. Satanás e seus seguidores escolhem se rebelar. Miguel, o arcanjo, e seus anjos escolhem lutar contra Satanás e vencê-lo. As pessoas na Terra escolhem sua resposta ao Cordeiro, receber e seguir ou insultar e se opor.
Mas também vemos que Deus está sempre em Seu trono. Vemos que tudo o que acontece é primeiro autorizado por Deus. Isso mostra o grande mistério, o paradoxo, que Deus está totalmente no controle e, ainda assim, ao mesmo tempo, Suas criaturas têm uma escolha livre, e suas escolhas fazem uma enorme diferença. Na carta aos Romanos, depois que Paulo fala da soberania de Deus no cumprimento de Suas promessas a Israel, ele declara uma resposta adequada a esse grande mistério:
“Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e da ciência de Deus! Quão inescrutáveis são os seus juízos, e quão impenetráveis os seus caminhos! Pois quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem se fez o seu conselheiro? 35Ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído? Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja dada a glória para sempre. Amém.” (Romanos 11:33-36Romanos 11:33-36 commentary)
João exclama em seguida: Se alguém tem ouvidos, ouça (v.9).
Este chamado para ouvir aparece em toda a Escritura, especialmente nos próprios ensinamentos de Jesus (Mateus 11:15Mateus 11:15 commentary). Ele significa muito mais do que mera audição física; ele desafia o leitor a receber, internalizar e responder à verdade divina. A palavra grega “akouo” traduzida como deixe-o ouvir ocorre quarenta e seis vezes em Apocalipse.
Isso inclui a primeira ocorrência em Apocalipse 1:3Apocalipse 1:3 commentary, commentary onde os servos de Deus são exortados a ler, ouvir (“akouo”) e atender ou fazer as coisas escritas nesta profecia para que possam receber uma grande bênção prometida. Neste caso (v. 9), parece que os leitores estão sendo exortados a prestar atenção especial à próxima declaração: Se alguém é para o cativeiro, para o cativeiro vai; se alguém matar à espada, é necessário que seja morto à espada. Aqui está a perseverança e a fé dos santos (v. 10).
A coisa fundamental que os servos de Deus são exortados a “ler, ouvir e fazer” em todo o Apocalipse é entender e escolher viver como testemunhas fiéis que não temem rejeição, perda ou morte. Os crentes são admoestados a acreditar que esta é a maneira de ganhar a grande bênção prometida, e que o problema valerá o custo. Viver como testemunhas fiéis requer perseverar fielmente até que o trabalho esteja feito, o que significa que nossa vida acabou.
Esta é a perseverança e a fé dos santos. A palavra grega traduzida como santos se refere a qualquer coisa separada para um propósito especial. Neste caso, é o povo de Deus. A perseverança é continuar como uma testemunha fiel, independentemente das consequências. A fé é crer que Deus a) entregará a recompensa prometida (como em Apocalipse 1:3Apocalipse 1:3 commentary, 3:213:21 commentary) e b) trará todos à justiça no devido tempo. O restante do versículo 10 fala de Deus trazendo à justiça aqueles que vencerão, aprisionarão e matarão os santos de Deus.
A frase Se alguém está destinado ao cativeiro, ao cativeiro ele vai; se alguém mata com a espada, com a espada ele deve ser morto é traduzida de forma diferente em outras versões. A tradução mais literal é ao longo das linhas de “se você capturar, você será capturado e se você matar, você será morto.”
O contexto aqui é sobre as forças do dragão/Satanás recebendo autoridade para vencer o povo de Deus por um tempo. Haverá muitos que serão martirizados (Apocalipse 6:9Apocalipse 6:9 commentary, 17:617:6 commentary). O ponto do versículo 10 é que Deus promete que aqueles que participarem dessa perseguição colherão o que plantaram.
Aqueles que colocam outros em cativeiro se tornarão eles mesmos cativos. Veremos mais tarde em Apocalipse que aqueles cujos nomes não estão escritos no livro da vida serão cativos do lago de fogo (Apocalipse 20:14-15Apocalipse 20:14-15 commentary). Aqueles que matam com a espada morrerão pela espada. Veremos em Apocalipse 19:15Apocalipse 19:15 commentary que Jesus retornará à Terra e matará aqueles que se opõem a Ele com uma espada afiada saindo de Sua boca; Sua palavra será a espada que matará Seus inimigos.
Vemos em todo o Apocalipse que Deus tem controle soberano sobre todos. Aqui há uma ênfase em um princípio de reciprocidade, o que pode ser chamado de “regra de ouro divina” de que Deus fará aos humanos o que os humanos fazem aos outros. Isso novamente enfatiza que as pessoas têm escolhas reais e essas escolhas têm consequências reais. Esse paradoxo é resolvido pela fé na majestade e no poder impressionantes de Deus (Romanos 11:33-35Romanos 11:33-35 commentary).
Jesus declarou este princípio de reciprocidade espiritual em Seu Sermão da Montanha:
Em Mateus 5:7Mateus 5:7 commentary, commentary Jesus diz que aqueles que dão misericórdia receberão misericórdia.
Em Mateus 6:14-15Mateus 6:14-15 commentary, commentary Jesus explica por que devemos orar a Deus para nos perdoar somente como perdoamos aos outros; ou seja, Deus não nos perdoará se nos recusarmos a perdoar os outros.
Em Mateus 7:1-2Mateus 7:1-2 commentary, commentary Jesus diz que Deus usará a medida que aplicamos aos outros como a medida que Ele aplicará para nos julgar.
Não é de surpreender que Jesus, como Deus e a Palavra Viva, esteja apresentando um princípio que já havia sido estabelecido no Antigo Testamento. Seguem alguns exemplos:
Números 14:28Números 14:28 commentary, commentary onde Deus diz que fará com eles o que falaram contra Ele.
Números 33:56Números 33:56 commentary, commentary Deus diz que fará a Israel o que teria feito aos cananeus se Israel não os expulsasse da terra.
Ezequiel 35:15Ezequiel 35:15 commentary, commentary Deus diz ao Monte Seir/Edom que Ele se alegrará com a ruína deles, assim como eles se alegraram com a ruína dos outros.
Jeremias 50:13Jeremias 50:13 commentary, 2929 commentary, a palavra do SENHOR falada através do profeta diz que Deus fará com a Babilônia o que ela fez com os outros; ela será dizimada e nunca mais será habitada.
O apóstolo Paulo também elevou esse princípio de reciprocidade em aplicação às ações dos crentes; que os crentes colhem o que plantam. Se dermos generosamente para ministrar aos outros, estamos semeando sementes que Deus multiplicará em uma grande colheita de recompensas pela generosidade — o que Jesus chamou de acumular tesouros no céu. Essas recompensas pelo serviço fiel refletem a mesma esperança das grandes recompensas e bênçãos prometidas àqueles em Apocalipse que vencerem (Apocalipse 1:3Apocalipse 1:3 commentary, 3:213:21 commentary).
Os crentes que semeiam com parcimônia colherão uma colheita escassa (Gálatas 6:8Gálatas 6:8 commentary). 1 Coríntios 3:12-151 Coríntios 3:12-15 commentary indica que as ações dos crentes não feitas como para o Senhor serão como madeira e feno que queimam no fogo do julgamento de Cristo. As ações feitas para o Senhor serão como ouro e prata que são refinados no fogo e suportam o julgamento.
A palavra aqui na frase Aqui está a perseverança e a fé dos santos indica que algo específico está sendo apontado (aqui) que representa ou descreve os santos perseverando. Parece se encaixar melhor na frase no versículo 8, onde aqueles escritos no livro da vida serão os únicos que se recusarão a adorar a besta. Os crentes que se recusam a adorar a besta são aqueles que perseveram em ser uma testemunha fiel.
No versículo 7, a besta recebe autoridade para perseguir o povo de Deus. O contexto infere que sua perseguição visa coagi-los a adorá-lo. Deus exorta Seu povo a continuar como testemunhas fiéis, mesmo até a prisão ou a morte. Pode ser que neste período, um período que Jesus chamou de grande tribulação, seja necessário resistir a receber a marca da besta e adorá-la para ser escrito no livro da vida.
Ser justificado diante de Deus foi, é e sempre será uma questão da graça de Deus. Abraão foi declarado justo porque ele acreditou na promessa de Deus muito antes do advento de Jesus à terra (Gênesis 15:6Gênesis 15:6 commentary, commentaryRomanos 4:3Romanos 4:3 commentary). Anos depois de Abraão ter sido feito justo aos olhos de Deus somente pela fé, Deus lhe concedeu grandes recompensas quando ele obedeceu aos mandamentos de Deus (Gênesis 22:16-18Gênesis 22:16-18 commentary). Justificação diante de Deus e recompensas foram concedidas separadamente. O mesmo é o caso para os crentes do Novo Testamento, como vemos em versículos como Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary e commentary1 Coríntios 3:151 Coríntios 3:15 commentary.
No caso do tempo da grande tribulação, pode ser que as realidades espirituais tenham se tornado suficientemente transparentes para que crer exija obediência. Mais particularmente, a besta exige abertamente que ela seja adorada, então as pessoas têm que fazer uma escolha tangível e física sobre em quem acreditar. Pode ser que antes do tempo da grande tribulação, os crentes em Jesus sejam tirados da terra (1 Tessalonicenses 4:171 Tessalonicenses 4:17 commentary). Então pode ser que esta seja uma era em que a fé em Jesus exija uma rejeição tangível da adoração à besta e de receber sua marca.
Vemos na história de Naamã no Antigo Testamento que ele acreditava no Deus de Israel, mas pediu ao profeta Eliseu permissão para se curvar ao falso deus Rimon para respeitar seu mestre, mas em seu coração ele estaria se curvando a Yahweh. Eliseu disse a ele para "ir em paz", permitindo graça para Naamã adorar a Deus enquanto honrava seu rei (2 Reis 5:192 Reis 5:19 commentary). Parece que neste tempo de grande tribulação descrito em Apocalipse tal formato não será permitido. Há uma advertência para o povo de Deus resistir e perseverar em ser uma testemunha fiel a Ele, independentemente das consequências.
Temos exemplos da história de tal perseverança dos santos. Jesus é o principal. Ele suportou rejeição, vergonha e morte. Hebreus 12:2Hebreus 12:2 commentary diz que Jesus suportou a cruz “desprezando a vergonha”. Isso significa que, comparado ao objetivo que Ele buscava, Ele não atribuiu valor algum à vergonha acumulada sobre Ele por aqueles que O rejeitaram. Jesus não alterou Suas ações nem um pouco para evitar tal vergonha.
Isso se deu por causa do objetivo que Ele havia se comprometido a atingir: “a alegria que Lhe fora proposta”. A “alegria” é descrita como receber a recompensa de sentar-se à direita do trono de Deus. Esta imagem reflete Jesus recebendo autoridade sobre a terra.
Porque Jesus foi uma testemunha fiel que não temeu rejeição, perda ou morte, e confiou e buscou a recompensa prometida de Seu Pai, Ele foi recompensado ao receber toda autoridade (Mateus 28:18Mateus 28:18 commentary, commentaryHebreus 1:13Hebreus 1:13 commentary, 2:92:9 commentary, Filipenses 2:8-9Filipenses 2:8-9 commentary). O livro do Apocalipse está descrevendo os eventos que levarão à implementação completa da autoridade de Jesus e à redução completa da autoridade de Satanás. Mas primeiro, Satanás terá temporadas de autoridade sobre a terra, para enganar e destruir.
Também houve exemplos subsequentes de resistência paciente. Todos os discípulos fiéis de Jesus morreram como mártires, exceto João, que está escrevendo esta revelação enquanto estava preso no exílio por sua fé (Apocalipse 1:9Apocalipse 1:9 commentary). De fato, a palavra grega “hypomone” traduzida como perseverança no versículo 10 na frase aqui está a perseverança e a fé dos santos também é encontrada em Apocalipse 1:9Apocalipse 1:9 commentary, commentary relacionada a João participando da perseverança através da perseguição:
“Eu João, vosso irmão e companheiro na tribulação, no reino e na paciência ['hypomone'] em Jesus.” (Apocalipse 1:9aApocalipse 1:9a commentary)
O exemplo dos discípulos de Jesus perseverando como testemunhas fiéis abrange aqueles destinados ao cativeiro (João, exilado em Patmos), bem como os outros que foram mortos com violência, a espada do martírio. Muitos outros mártires cristãos seguiram seu exemplo ao longo da história. Sua fé triunfou sobre o medo da morte porque eles acreditaram nas promessas de Deus. Seu exemplo de ser uma testemunha fiel é o que Apocalipse exorta cada crente a imitar (Apocalipse 1:9Apocalipse 1:9 commentary).
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Apocalipse 13:7-10 explicação
Apocalipse 13:7Apocalipse 13:7 commentary começa com outra concessão de autoridade: Foi-lhe dado que fizesse guerra aos santos e que os vencesse; e foi-lhe concedida autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação (v.7).
O versículo 7 se refere à besta. Vimos uma concessão de autoridade por Deus preceder cada evento importante em Apocalipse. Isso ressalta um tema consistente de que Deus está sempre em Seu trono, servindo como a autoridade máxima sobre todos. Tudo o que é, Deus permitiu. Mas dentro das permissões de Deus, os seres criados fazem escolhas. E essas escolhas têm consequências.
Aqui, uma das autorizações é para Satanás fazer guerra aos santos e que os vencesse. A palavra grega traduzida como vencer é “nikao”, que também é traduzida como “dominar”, “prevalecer”, “conquistar” e “vitorioso”. A palavra santos traduz a palavra grega “hagios”, que é frequentemente traduzida como “santo”. Ela se refere a algo que é especialmente separado por Deus. Neste caso, ela se refere ao povo de Deus.
Satanás foi derrotado e expulso do céu por Miguel e seus anjos (Apocalipse 12:7-9Apocalipse 12:7-9 commentary). Embora expulso do céu, Satanás agora foi autorizado a assumir o controle da terra por meio da agência da besta. Parte dessa tomada de poder envolverá guerrear com os santos de Deus e vencê-los. Muitos santos serão mortos.
Haverá muitos mártires que sairão deste tempo terrível de tribulação (Apocalipse 17:6Apocalipse 17:6 commentary). No capítulo anterior, vimos que Deus proverá um lugar de refúgio para alguns fugirem (Apocalipse 12:14Apocalipse 12:14 commentary). Mas isso aparentemente se aplicará apenas a um remanescente. Muitos crentes serão martirizados, muitos por decapitação (Apocalipse 20:4Apocalipse 20:4 commentary). Aqueles que forem martirizados durante este tempo ganharão honras especiais por seu testemunho fiel a Jesus (Apocalipse 20:4Apocalipse 20:4 commentary).
A besta governará a terra inteira: autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação lhe foi dada. Tal linguagem traz à mente a comissão original que Deus deu à humanidade para “encher a terra” (Gênesis 1:28Gênesis 1:28 commentary), mas aqui ela está invertida: em vez da terra se encher com mordomia piedosa, como Deus pretendia, a besta enche a terra com a violência da tirania.
Essa perseguição pela besta pode ser prenunciada por governantes anteriores, como os imperadores romanos como Nero (reinou de 54 a 68 d.C.) e Domiciano (reinou de 81 a 96 d.C.). A perseguição deles testou a perseverança da igreja primitiva. Esses eventos prenunciam uma manifestação futura e universal de tal perseguição em uma escala muito maior.
Novamente, essa autoridade é dada a ele (a besta). Sabemos que toda autoridade que é dada aos humanos na terra é delegada a eles por Deus (Romanos 13:1Romanos 13:1 commentary). A besta vencerá (“nikao”) os santos. Mas os santos ganharão uma vitória maior (“nikao”) ao vencer como Jesus venceu (Apocalipse 3:21Apocalipse 3:21 commentary).
Este choque entre os santos e a besta é o ápice da afirmação de Jesus de que neste mundo Seus seguidores “terão tribulações” (João 16:33João 16:33 commentary). Embora os santos sejam “vencidos” pela besta em um sentido físico, Apocalipse promete que aqueles que têm um testemunho fiel ganharão a vitória final. A derrota física no reino temporal contrasta com a vitória no reino eterno. Nessa tensão, os crentes são convidados a se apegar à esperança de que suportar o sofrimento por amor a Cristo traz uma recompensa eterna (Mateus 5:11-12Mateus 5:11-12 commentary, 19:2819:28 commentary, Apocalipse 3:21Apocalipse 3:21 commentary).
A besta dominará toda a terra, aparentemente se tornando não apenas um ditador global, mas também um objeto de adoração: Todos os habitantes da terra a adorarão, aqueles cujos nomes desde o princípio do mundo não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto (v. 8).
A frase abrangente todos os que habitam na terra ressalta a influência mundial da besta. No entanto, aqueles que pertencem a Cristo, cujos nomes estão registrados no livro da vida do Cordeiro que foi morto, se recusarão a adorar a besta. Esta provavelmente será a causa da guerra entre a besta e o povo de Deus. A besta exigirá adoração e o povo de Deus se recusará.
Vimos em Apocalipse 13:4Apocalipse 13:4 commentary que o povo adorou a besta por medo, dizendo: “Quem é semelhante à besta, e quem pode batalhar contra ela?” No entanto, aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto se recusarão a adorar, embora também não sejam capazes de fazer guerra e vencer o poder feroz da besta. Isso custará a vida de muitas pessoas.
No final do último capítulo, vimos o dragão enfurecido por não conseguir destruir a mulher, que representa Israel. Então, ele voltou sua atenção para perseguir “o restante de seus filhos, que guardam os mandamentos de Deus e se mantêm fiéis ao testemunho de Jesus” (Apocalipse 12:17Apocalipse 12:17 commentary). Parece que a abordagem básica adotada pela besta é “Adore-me ou morra”. Vimos o desejo de Satanás de ser adorado quando tentou Jesus (Mateus 4:9Mateus 4:9 commentary). Ele agora está impondo adoração por meio da força.
A frase livro da vida do Cordeiro que foi morto aparece somente aqui. Este poderia ser um livro especial relacionado àqueles que venceram durante o período que Jesus chamou de um tempo de “grande tribulação” em Mateus 24:21Mateus 24:21 commentary. Também poderia ser o mesmo que o “livro da vida” que é mencionado em outro lugar em Apocalipse.
A seguir está uma lista onde a frase “livro da vida” ocorre em Apocalipse, além da ocorrência no versículo 8 onde “livro da vida” é parte da frase livro da vida do Cordeiro que foi morto:
O “livro da vida” parece ter uma série de aplicações. Mas em todos os casos, parece que a frase o Cordeiro que foi morto vai para a característica central do “livro da vida” — que a “vida” em vista é a vida eterna tornada possível pelo sacrifício de Cristo de Si mesmo na cruz.
O Apocalipse contrasta a morte voluntária e redentora do Cordeiro com a ressurreição falsificada da besta (Apocalipse 13:3Apocalipse 13:3 commentary). Jesus, o verdadeiro Cordeiro, foi morto pelos pecados da humanidade (João 1:29João 1:29 commentary). Isso contrasta com a adoração forçada da besta que exige capitulação e ameaça a morte por não conformidade. Em contraste, o sacrifício do Cordeiro confere vida eterna com base em uma escolha não coagida de simplesmente crer (João 3:14-15João 3:14-15 commentary).
A besta exige lealdade e adoração imediatas por meio de força bruta e ameaça de morte. Deus oferece uma escolha sem coerção, mas alerta as pessoas sobre a verdade de suas escolhas — que ao escolher o caminho largo, elas estão escolhendo a destruição (Mateus 7:13-14Mateus 7:13-14 commentary). Isso faz da imagem de Jesus como um cordeiro um contraste adequado à imagem de Satanás como um dragão violento, serpente ou besta.
A vida eterna é mencionada nas escrituras como um presente e uma recompensa. Passagens como João 3:14-16João 3:14-16 commentary falam da vida eterna sendo concedida meramente pela fé, fé suficiente para olhar para Jesus na cruz na esperança de ser curado do veneno do pecado que leva à morte. João 3:3João 3:3 commentary retrata essa concessão do presente da vida eterna como um novo começo que é um nascimento espiritual de ser “nascido de novo”. Passagens como Romanos 2:6-7Romanos 2:6-7 commentary falam da vida eterna como uma recompensa por viver fielmente. O “livro da vida” parece cobrir ambos os aspectos.
Encaixaria com a mensagem do Apocalipse ter um modelo mental do “livro da vida” como segue: a) todos os que creem em Jesus e recebem o dom gratuito da vida eterna terão seus nomes escritos no “livro da vida”) somente aqueles que vencerem ganham a recompensa total da herança para compartilhar completamente o reinado de Cristo como um rei-servo. A perda de recompensas pode ser representada por ter o nome de alguém apagado. O fato de o nome ter sido escrito ainda garantiria ser um filho de Deus, mas o apagamento representaria a perda da recompensa da herança.
Podemos ver essa distinção em Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary. Depois de dizer “somos filhos de Deus”, deixando claro que ele está falando com crentes, Paulo acrescenta:
“E, se filhos, também herdeiros; herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo, se realmente padecemos com ele, para que também com ele sejamos glorificados.”
(Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary)
Podemos notar que a primeira parte de Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary afirma que todos os filhos de Deus (todos os que creram em Jesus) são “herdeiros de Deus”. Isso é feito como uma declaração incondicional.
Entretanto, somente os crentes que “sofrem com Ele” também serão “glorificados com Ele”. A “glória e honra” que Jesus recebeu é reinar sobre a terra (Hebreus 1:5Hebreus 1:5 commentary, 1313 commentary, 2:92:9 commentary, Mateus 28:18Mateus 28:18 commentary). Ser “glorificado com Ele” é compartilhar de Seu reino, que é uma recompensa que Ele promete a todos os que vencerem como Ele venceu (Apocalipse 3:21Apocalipse 3:21 commentary). Receber essa recompensa requer perseverança através das provações.
Infere-se que neste período — o período que Jesus chama de “grande tribulação”, que são os últimos três anos e meio desta era — os crentes também são vencedores. Isso pode ser devido à ascensão do mal ser tão gritante que crer em Jesus requer entregar a vida física. Como observamos na última metade de Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary, commentary são aqueles que sofrem como Cristo sofreu que compartilharão Seu reinado com Ele. E sabemos por Apocalipse 3:21Apocalipse 3:21 commentary que para compartilhar o reinado de Cristo, é preciso vencer como Ele venceu.
2 Tessalonicenses 2:72 Tessalonicenses 2:7 commentary indica que o ministério do Espírito Santo de restringir o mal é removido durante este tempo de grande tribulação. Isso parece expandir grandemente a oportunidade para o mal e a ilegalidade surgirem. A ilegalidade que surge não é uma falta de leis. Como veremos em breve, a besta aprovará muitas leis e as aplicará com pena de morte (Apocalipse 13:17Apocalipse 13:17 commentary).
Mas essas leis vão contra o projeto de Deus para que o mundo seja cheio de amor e harmonia. O cerne do projeto de Deus é que as pessoas O amem e amem umas às outras (Mateus 22:37-39Mateus 22:37-39 commentary). O reinado da besta será um reinado de terror. Parece que neste tempo de grande tribulação, crer também será sofrer como Jesus sofreu.
Também somos informados de que todos cujo nome está escrito no livro da vida do Cordeiro que foi morto estavam escritos lá desde a fundação do mundo (v. 8). Isso nos diz que todos os que são Seus têm sido Seus desde o princípio. E assim como o pergaminho com os sete selos do Capítulo 5 continha eventos predeterminados que levariam a era à conclusão e trariam justiça eterna, assim o livro da vida é parte do plano soberano de Deus.
Ao longo do Apocalipse, vemos tanto pessoas quanto seres celestiais fazendo escolhas e experimentando as consequências de suas escolhas. Satanás e seus seguidores escolhem se rebelar. Miguel, o arcanjo, e seus anjos escolhem lutar contra Satanás e vencê-lo. As pessoas na Terra escolhem sua resposta ao Cordeiro, receber e seguir ou insultar e se opor.
Mas também vemos que Deus está sempre em Seu trono. Vemos que tudo o que acontece é primeiro autorizado por Deus. Isso mostra o grande mistério, o paradoxo, que Deus está totalmente no controle e, ainda assim, ao mesmo tempo, Suas criaturas têm uma escolha livre, e suas escolhas fazem uma enorme diferença. Na carta aos Romanos, depois que Paulo fala da soberania de Deus no cumprimento de Suas promessas a Israel, ele declara uma resposta adequada a esse grande mistério:
“Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e da ciência de Deus! Quão inescrutáveis são os seus juízos, e quão impenetráveis os seus caminhos! Pois quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem se fez o seu conselheiro? 35Ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído? Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja dada a glória para sempre. Amém.”
(Romanos 11:33-36Romanos 11:33-36 commentary)
João exclama em seguida: Se alguém tem ouvidos, ouça (v.9).
Este chamado para ouvir aparece em toda a Escritura, especialmente nos próprios ensinamentos de Jesus (Mateus 11:15Mateus 11:15 commentary). Ele significa muito mais do que mera audição física; ele desafia o leitor a receber, internalizar e responder à verdade divina. A palavra grega “akouo” traduzida como deixe-o ouvir ocorre quarenta e seis vezes em Apocalipse.
Isso inclui a primeira ocorrência em Apocalipse 1:3Apocalipse 1:3 commentary, commentary onde os servos de Deus são exortados a ler, ouvir (“akouo”) e atender ou fazer as coisas escritas nesta profecia para que possam receber uma grande bênção prometida. Neste caso (v. 9), parece que os leitores estão sendo exortados a prestar atenção especial à próxima declaração: Se alguém é para o cativeiro, para o cativeiro vai; se alguém matar à espada, é necessário que seja morto à espada. Aqui está a perseverança e a fé dos santos (v. 10).
A coisa fundamental que os servos de Deus são exortados a “ler, ouvir e fazer” em todo o Apocalipse é entender e escolher viver como testemunhas fiéis que não temem rejeição, perda ou morte. Os crentes são admoestados a acreditar que esta é a maneira de ganhar a grande bênção prometida, e que o problema valerá o custo. Viver como testemunhas fiéis requer perseverar fielmente até que o trabalho esteja feito, o que significa que nossa vida acabou.
Esta é a perseverança e a fé dos santos. A palavra grega traduzida como santos se refere a qualquer coisa separada para um propósito especial. Neste caso, é o povo de Deus. A perseverança é continuar como uma testemunha fiel, independentemente das consequências. A fé é crer que Deus a) entregará a recompensa prometida (como em Apocalipse 1:3Apocalipse 1:3 commentary, 3:213:21 commentary) e b) trará todos à justiça no devido tempo. O restante do versículo 10 fala de Deus trazendo à justiça aqueles que vencerão, aprisionarão e matarão os santos de Deus.
A frase Se alguém está destinado ao cativeiro, ao cativeiro ele vai; se alguém mata com a espada, com a espada ele deve ser morto é traduzida de forma diferente em outras versões. A tradução mais literal é ao longo das linhas de “se você capturar, você será capturado e se você matar, você será morto.”
O contexto aqui é sobre as forças do dragão/Satanás recebendo autoridade para vencer o povo de Deus por um tempo. Haverá muitos que serão martirizados (Apocalipse 6:9Apocalipse 6:9 commentary, 17:617:6 commentary). O ponto do versículo 10 é que Deus promete que aqueles que participarem dessa perseguição colherão o que plantaram.
Aqueles que colocam outros em cativeiro se tornarão eles mesmos cativos. Veremos mais tarde em Apocalipse que aqueles cujos nomes não estão escritos no livro da vida serão cativos do lago de fogo (Apocalipse 20:14-15Apocalipse 20:14-15 commentary). Aqueles que matam com a espada morrerão pela espada. Veremos em Apocalipse 19:15Apocalipse 19:15 commentary que Jesus retornará à Terra e matará aqueles que se opõem a Ele com uma espada afiada saindo de Sua boca; Sua palavra será a espada que matará Seus inimigos.
Vemos em todo o Apocalipse que Deus tem controle soberano sobre todos. Aqui há uma ênfase em um princípio de reciprocidade, o que pode ser chamado de “regra de ouro divina” de que Deus fará aos humanos o que os humanos fazem aos outros. Isso novamente enfatiza que as pessoas têm escolhas reais e essas escolhas têm consequências reais. Esse paradoxo é resolvido pela fé na majestade e no poder impressionantes de Deus (Romanos 11:33-35Romanos 11:33-35 commentary).
Jesus declarou este princípio de reciprocidade espiritual em Seu Sermão da Montanha:
Não é de surpreender que Jesus, como Deus e a Palavra Viva, esteja apresentando um princípio que já havia sido estabelecido no Antigo Testamento. Seguem alguns exemplos:
O apóstolo Paulo também elevou esse princípio de reciprocidade em aplicação às ações dos crentes; que os crentes colhem o que plantam. Se dermos generosamente para ministrar aos outros, estamos semeando sementes que Deus multiplicará em uma grande colheita de recompensas pela generosidade — o que Jesus chamou de acumular tesouros no céu. Essas recompensas pelo serviço fiel refletem a mesma esperança das grandes recompensas e bênçãos prometidas àqueles em Apocalipse que vencerem (Apocalipse 1:3Apocalipse 1:3 commentary, 3:213:21 commentary).
Os crentes que semeiam com parcimônia colherão uma colheita escassa (Gálatas 6:8Gálatas 6:8 commentary). 1 Coríntios 3:12-151 Coríntios 3:12-15 commentary indica que as ações dos crentes não feitas como para o Senhor serão como madeira e feno que queimam no fogo do julgamento de Cristo. As ações feitas para o Senhor serão como ouro e prata que são refinados no fogo e suportam o julgamento.
A palavra aqui na frase Aqui está a perseverança e a fé dos santos indica que algo específico está sendo apontado (aqui) que representa ou descreve os santos perseverando. Parece se encaixar melhor na frase no versículo 8, onde aqueles escritos no livro da vida serão os únicos que se recusarão a adorar a besta. Os crentes que se recusam a adorar a besta são aqueles que perseveram em ser uma testemunha fiel.
No versículo 7, a besta recebe autoridade para perseguir o povo de Deus. O contexto infere que sua perseguição visa coagi-los a adorá-lo. Deus exorta Seu povo a continuar como testemunhas fiéis, mesmo até a prisão ou a morte. Pode ser que neste período, um período que Jesus chamou de grande tribulação, seja necessário resistir a receber a marca da besta e adorá-la para ser escrito no livro da vida.
Ser justificado diante de Deus foi, é e sempre será uma questão da graça de Deus. Abraão foi declarado justo porque ele acreditou na promessa de Deus muito antes do advento de Jesus à terra (Gênesis 15:6Gênesis 15:6 commentary, commentary Romanos 4:3Romanos 4:3 commentary). Anos depois de Abraão ter sido feito justo aos olhos de Deus somente pela fé, Deus lhe concedeu grandes recompensas quando ele obedeceu aos mandamentos de Deus (Gênesis 22:16-18Gênesis 22:16-18 commentary). Justificação diante de Deus e recompensas foram concedidas separadamente. O mesmo é o caso para os crentes do Novo Testamento, como vemos em versículos como Romanos 8:17Romanos 8:17 commentary e commentary 1 Coríntios 3:151 Coríntios 3:15 commentary.
No caso do tempo da grande tribulação, pode ser que as realidades espirituais tenham se tornado suficientemente transparentes para que crer exija obediência. Mais particularmente, a besta exige abertamente que ela seja adorada, então as pessoas têm que fazer uma escolha tangível e física sobre em quem acreditar. Pode ser que antes do tempo da grande tribulação, os crentes em Jesus sejam tirados da terra (1 Tessalonicenses 4:171 Tessalonicenses 4:17 commentary). Então pode ser que esta seja uma era em que a fé em Jesus exija uma rejeição tangível da adoração à besta e de receber sua marca.
Vemos na história de Naamã no Antigo Testamento que ele acreditava no Deus de Israel, mas pediu ao profeta Eliseu permissão para se curvar ao falso deus Rimon para respeitar seu mestre, mas em seu coração ele estaria se curvando a Yahweh. Eliseu disse a ele para "ir em paz", permitindo graça para Naamã adorar a Deus enquanto honrava seu rei (2 Reis 5:192 Reis 5:19 commentary). Parece que neste tempo de grande tribulação descrito em Apocalipse tal formato não será permitido. Há uma advertência para o povo de Deus resistir e perseverar em ser uma testemunha fiel a Ele, independentemente das consequências.
Temos exemplos da história de tal perseverança dos santos. Jesus é o principal. Ele suportou rejeição, vergonha e morte. Hebreus 12:2Hebreus 12:2 commentary diz que Jesus suportou a cruz “desprezando a vergonha”. Isso significa que, comparado ao objetivo que Ele buscava, Ele não atribuiu valor algum à vergonha acumulada sobre Ele por aqueles que O rejeitaram. Jesus não alterou Suas ações nem um pouco para evitar tal vergonha.
Isso se deu por causa do objetivo que Ele havia se comprometido a atingir: “a alegria que Lhe fora proposta”. A “alegria” é descrita como receber a recompensa de sentar-se à direita do trono de Deus. Esta imagem reflete Jesus recebendo autoridade sobre a terra.
Porque Jesus foi uma testemunha fiel que não temeu rejeição, perda ou morte, e confiou e buscou a recompensa prometida de Seu Pai, Ele foi recompensado ao receber toda autoridade (Mateus 28:18Mateus 28:18 commentary, commentary Hebreus 1:13Hebreus 1:13 commentary, 2:92:9 commentary, Filipenses 2:8-9Filipenses 2:8-9 commentary). O livro do Apocalipse está descrevendo os eventos que levarão à implementação completa da autoridade de Jesus e à redução completa da autoridade de Satanás. Mas primeiro, Satanás terá temporadas de autoridade sobre a terra, para enganar e destruir.
Também houve exemplos subsequentes de resistência paciente. Todos os discípulos fiéis de Jesus morreram como mártires, exceto João, que está escrevendo esta revelação enquanto estava preso no exílio por sua fé (Apocalipse 1:9Apocalipse 1:9 commentary). De fato, a palavra grega “hypomone” traduzida como perseverança no versículo 10 na frase aqui está a perseverança e a fé dos santos também é encontrada em Apocalipse 1:9Apocalipse 1:9 commentary, commentary relacionada a João participando da perseverança através da perseguição:
“Eu João, vosso irmão e companheiro na tribulação, no reino e na paciência ['hypomone'] em Jesus.”
(Apocalipse 1:9aApocalipse 1:9a commentary)
O exemplo dos discípulos de Jesus perseverando como testemunhas fiéis abrange aqueles destinados ao cativeiro (João, exilado em Patmos), bem como os outros que foram mortos com violência, a espada do martírio. Muitos outros mártires cristãos seguiram seu exemplo ao longo da história. Sua fé triunfou sobre o medo da morte porque eles acreditaram nas promessas de Deus. Seu exemplo de ser uma testemunha fiel é o que Apocalipse exorta cada crente a imitar (Apocalipse 1:9Apocalipse 1:9 commentary).