Significado do Apocalipse 3:14-16

A igreja em Laodiceia é a última das sete igrejas na província romana da Ásia (atual Turquia) a receber uma carta ditada por Jesus. Apocalipse 1:2 disse que Deus comunicou a mensagem "por meio de Seu anjo ao Seu servo João". Nesse contexto, a palavra traduzida como anjo vem da palavra grega "angelos", que significa "mensageiro". Nesse contexto, o mensageiro se refere a Jesus, que transmite a mensagem de Deus a João.

Aqui em Apocalipse 3:14, como na saudação a cada uma das sete igrejas, a palavra "anjo" é também a palavra grega "aggelos", que significa "mensageiro". Seguindo as instruções para a bênção em Apocalipse 1:3 de ler, ouvir e obedecer, pode-se inferir que o mensageiro aqui é a pessoa que vai ler a carta para a igreja em Laodiceia. Parece improvável que haja um mensageiro celestial a que João esteja se referindo, mas sim um mensageiro humano que entregará a carta de João ao povo de Laodiceia.

Portanto, Jesus, o "mensageiro", entrega uma mensagem a João, que é instruído a escrever e entregar às sete igrejas da província asiática por meio de "mensageiros" humanos.

Assim como as outras seis cidades que receberam uma carta de Jesus, Laodiceia era uma colônia grega que se tornou parte do Império Romano naquilo que era chamado de província da Ásia. As cartas para cada uma das sete igrejas começam com uma saudação, mas é mais parecida com um "memorando" corporativo, como "Para: todos os funcionários do escritório", em vez da saudação mais formal vista nas cartas de Paulo.

Aqui, Jesus se apresenta como o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.

O chamado ao longo das cartas às sete igrejas em Apocalipse 2-3 é ser testemunhas fiéis e verdadeiras, tendo Jesus como nosso guia, como a Testemunha máxima, fiel e verdadeira (Apocalipse 1:5). Os crentes são estimulados a seguir o exemplo de Jesus e, assim, compartilhar das mesmas recompensas e bênçãos que Jesus recebeu (Romanos 8:17b; Apocalipse 3:21).

Jesus diz que Ele é o Amém, essa é uma transliteração da palavra grega "amen", que também tem a mesma grafia na língua hebraica. Na nossa era moderna, tendemos a pensar que amém significa "a oração terminou". Tanto a palavra grega quanto a hebraica "amém" têm como significado fundamental a ideia de certeza. Significa "assim seja" ou "é certamente verdade". Jesus é o EU SOU. Ele é a existência. Tudo o que existe tem sua forma e substância Nele (Colossenses 1:16-17).

Ele é o Princípio da criação de Deus. Jesus é o agente da criação (Colossenses 1:16-17). Jesus estava no princípio com Deus, e Ele era e é Deus. Como o Apóstolo João afirma, falando de Jesus como "a Palavra":

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Tudo foi feito por ele; e nada do que tem sido feito foi feito sem ele. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.”

(João 1:1-5)

Não apenas Jesus é o EU SOU, a raiz da certeza e da existência, Ele também é o exemplo máximo do que significa ser uma testemunha fiel. O principal propósito de Apocalipse é informar aos crentes (Seus servos) que, mesmo quando tempos difíceis chegam, temos a oportunidade de obter grandes recompensas se formos testemunhas fiéis e superarmos a perda e a rejeição do mundo.

A palavra grega para testemunha na frase testemunha fiel e verdadeira é "martyreo", da qual também derivamos a palavra "mártir". Tendemos a pensar em um "mártir" como alguém que foi morto por sua fé, como de fato muitas testemunhas cristãs fiéis ao longo do tempo foram. No entanto, a morte física não é necessária para ser uma testemunha fiel. Em vez disso, para se tornar uma testemunha fiel, precisamos morrer para nós mesmos e viver uma vida de obediência a Cristo. Ao viver como Jesus direciona, testemunhamos aos outros sobre o trabalho que Jesus fez em nós (Mateus 10:38-39).

Jesus foi o exemplo perfeito de uma testemunha fiel e verdadeira quando foi obediente ao chamado de Deus para deixar de lado o seu conforto no céu e vir à terra como um ser humano para fazer a vontade de Seu Pai (Hebreus 10:7). Jesus é o Início da criação de Deus, e ainda assim Ele estava disposto a se humilhar para se tornar um ser humano, para se tornar parte da criação que Ele mesmo havia feito.

A Bíblia nos incentiva a seguir a mesma mentalidade de submissão demonstrada por Jesus (Filipenses 2:5-10). Quando fazemos a vontade do Pai, estamos seguindo o exemplo de Jesus. A vontade de Deus para nós é sermos santificados; andar separados do mundo e andar em Sua verdade (1 Tessalonicenses 4:3). É apenas ao renunciar a apetites e prazeres, morrer para nós mesmos, que somos capazes de seguir com fidelidade como o tipo de testemunha que Jesus nos encoraja a ser (Mateus 16:25).

Portanto, a versão do memorando corporativo dessa saudação poderia ser algo como: "De Jesus, o começo e o fim, e o exemplo perfeito."

Em seguida, a carta passa para a seção de repreensão à igreja em Laodiceia:

Sei as tuas obras, que não és nem frio nem quente; oxalá foras frio ou quente! Assim, porque tu és morno e nem és frio nem quente, estou para te vomitar da minha boca.

Alguns dizem que Laodiceia tinha fontes termais quentes que as pessoas podiam procurar para se curar. Havia também fontes de água fria que vinham das montanhas, onde se podia beber a água fresca. Ambas tinham usos importantes e diferentes. No entanto, misturar as duas, criando uma água morna, não era útil. Provavelmente, misturar a água quente com alto teor de minerais com a água fria tornaria uma mistura de sabor desagradável, terrível para beber e faria com que você quisesse cuspir.

Jesus descreve a igreja em Laodiceia como morna, dizendo: Assim, porque tu és morno e nem és frio nem quente, estou para te vomitar da minha boca. A igreja perdeu suas propriedades úteis por ser morna. Ela não é mais agradável para beber ou útil para curar, então Jesus a vomitará de Sua boca.

Isso é semelhante à repreensão da igreja em Éfeso, que foi avisada de que teria seu testemunho removido se não adicionasse o amor à sua posição de manter a verdade. Da mesma forma, a imagem "vomitarei você da Minha boca" indica que Jesus não terá nenhum papel útil para a igreja de Laodiceia em Sua obra na terra, a menos que ela se arrependa.

Se eles não se arrependerem, se tornarão como o servo mal e preguiçoso que negligenciou a responsabilidade recebida e perdeu sua recompensa (Mateus 25:24-28). Todo o livro de Apocalipse é escrito para os servos de Jesus, o Seu povo (Apocalipse 1:1). Ele está fornecendo essa correção porque disciplina aqueles a quem Ele ama, e Ele ama o Seu povo (Apocalipse 3:19).

Jesus não insiste em como a igreja escolhe ser útil. Eles podem ser frios, como água refrescante para beber. Ou podem ser quentes, como água mineral curativa. Cada pessoa tem um dom diferente, e cada uma dessas sete igrejas tem uma variedade diferente de oportunidades. Jesus apenas deseja que sejam diligentes e úteis para o Seu reino. Se não se arrependerem, Ele diz que os vomitará de Sua boca. Eles perderão seu lugar como testemunhas.

Todas as sete igrejas que receberam essas cartas existiram ao mesmo tempo, então qualquer uma pode ter as características e problemas exibidos por essas igrejas a qualquer momento. Mas essas cartas também podem ser vistas como representando eras da igreja ocidental.

A igreja de Laodiceia pode ser vista como representando a igreja moderna, começando em 1919 com o fim da Primeira Guerra Mundial. A igreja de Laodiceia tinha um problema de orgulho, o que é a razão pela qual o Tratado de Versalhes, que encerrou a Primeira Guerra Mundial, é um ponto de partida razoável para esse período. No Tratado de Versalhes, um grupo de homens se reuniu após a Primeira Guerra Mundial e desenhou arbitrariamente novas linhas de fronteira em um mapa. Eles tiveram a arrogância de acreditar que poderiam fazer o mundo à sua própria imagem, o que é semelhante à mentalidade da igreja de Laodiceia.

Além disso, esta é uma era de autossuficiência e prosperidade material. O povo ocidental/romano nesta época tem a tendência de acreditar que têm tudo de que precisam e não têm necessidade de Deus. Isso será explicado na próxima seção. Quando uma população se torna rica, ela tende a buscar prazer e conforto para si mesma acima de tudo. Isso facilmente as leva a se tornarem um povo morno.