Significado de Romanos 1:1

O Apóstolo Paulo escreve esta carta aos crentes em Roma no auge do poder do Império Romano. Não havia autoridade maior no mundo do que Roma. "Todos os caminhos levam a Roma" era tanto literal como figurativo. As maiores autoridades na terra representando Jesus eram os Apóstolos. Paulo estabelece sua autoridade como apóstolo, mas também deixa claro que sua autoridade o chamou a ser um servo de Cristo Jesus:

Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, separado para o Evangelho de Deus (v.1)

Um servo era uma pessoa que escolhia permanecer ligado ao seu mestre por toda a vida. A lei mosaica exigia que os servos hebreus fossem libertos após seis anos de serviço (Êxodo 21:2). Mas se o servo desejasse permanecer na servidão, poderia ficar vinculado por toda sua vida (Êxodo 21:5-6). A palavra grega traduzida como servo é "doulos", e os tradutores cogitam que provavelmente é o significado de Paulo aqui, já que ele claramente está comprometido a servir Jesus por toda a sua vida.

Seja como servo ou alguém contratado, Paulo está afirmando que, independentemente de sua autoridade apostólica, ele está completamente sob a autoridade de Jesus. Jesus chamou Paulo e o separou para proclamar o evangelho sobre Jesus e o que Ele oferece para a humanidade. Paulo escolheu aceitar o convite e fez um compromisso vitalício de seguir Jesus, independentemente do custo.

Paulo foi designado para ser um apóstolo, separado para o evangelho. Ao fazer essa afirmação, Paulo provavelmente reivindica autoridade igual à dos doze apóstolos de Jesus, a quem Ele designou para serem separados para o evangelho (Atos 1:26).

O termo apóstolo também pode significar "enviado", como aparentemente é o caso de Barnabé, que foi enviado como missionário juntamente com Paulo (Atos 14:14). Em suas outras cartas, Paulo certamente afirma que seu apostolado é igual ao de qualquer outro (2 Coríntios 12:11). No entanto, embora ele afirme seu apostolado aqui, o foco dele nesta epístola será na persuasão, em vez de na autoridade.

Esta afirmação de que Paulo é um apóstolo faz dele o décimo terceiro apóstolo, o que pode ser um paralelo com as tribos de Israel. Havia doze tribos de doze filhos (Gênesis 49:28), mas quando as tribos foram posicionadas em ordem militar, os filhos de José, Efraim e Manassés, receberam cada um uma porção ao redor do perímetro do acampamento (consulte o comentário sobre Números 2:1-2). Isso resultou em doze tribos designadas para o serviço militar, enquanto a tribo de Levi foi separada para Deus no centro, sendo a décima terceira tribo. Esse mesmo padrão foi seguido na distribuição de terras em Israel (Josué 18:7).

Além disso, no Livro do Apocalipse, as tribos de Efraim e Dã são omitidas na ordem das doze tribos, sendo substituídas por José e Manassés. Isso pode se encaixar no padrão de Judas sendo substituído por Matias (Atos 1:26) — doze tribos com um designado para um serviço especial e outro omitido. Nesse caso, parece razoável considerar Paulo como sendo designado para um serviço especial, como um apóstolo para os gentios (2 Timóteo 1:11). Faz sentido que os apóstolos sigam o mesmo padrão das tribos, já que Jesus disse que os apóstolos se assentarão em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel (Mateus 19:28).

O termo evangelho traduz a palavra grega "euangelion", que significa "boas novas". Nesta carta aos crentes em Roma, Paulo relatará muitas "boas novas" associadas a fazer parte da família de Deus por meio da fé Nele, bem como as "boas novas" associadas a escolher andar em obediência aos Seus caminhos. O tema da carta de Paulo será que as "boas novas" incluem o poder de viver uma vida pela fé, o que nos levará à nossa maior realização. Viver pela fé é o verdadeiro caminho para experimentar uma vida de retidão.

Dessa maneira, Paulo apresentará uma nova compreensão espiritual da aliança de Deus com Israel. Deus deixou claro para Israel que, se eles seguissem Seus caminhos, seriam abençoados (Deuteronômio 28:1-14). Grande parte disso se deve às consequências naturais que Deus incorporou em Sua criação — a realidade de causa e efeito do universo moral.

Se uma sociedade ou organização humana ama uns aos outros, diz a verdade e honra e respeita uns aos outros, cumprindo a lei de Deus, então naturalmente seguirá que tal sociedade ou organização prosperará. Gentios que creem em Jesus agora estão inseridos em Israel (Romanos 11:17) e têm seus corações circuncidados pelo Espírito de Deus (Romanos 2:29).

Paulo afirmará nesta carta que a verdadeira fonte desse florescimento está no coração, em vez da lei.