Significado de Romanos 1:5-6

Seguindo sua afirmação de que Jesus ressuscitou dos mortos "segundo o Espírito de santidade", que também é "Jesus Cristo nosso Senhor", agora Paulo afirma que pelo qual recebemos a graça e o apostolado por amor do seu nome, para obediência da fé em todas as nações (v. 5).

Através do poder do Espírito, o Apóstolo Paulo recebeu o ministério da graça (v. 5). Paulo considerava a si mesmo o principal dos pecadores porque perseguiu a igreja (1 Timóteo 1:12-16). Paulo testemunhou e aprovou a lapidação de Estêvão, o primeiro mártir da igreja que morreu por seu testemunho de Jesus. Paulo cuidou das roupas dos apedrejadores, então ele foi cúmplice do assassinato de Estêvão (Atos 7:57 - 8:1).

Mas Deus transformou a desobediência de Paulo em uma paixão pela graça. Foi através da graça que Deus aceitou e perdoou Paulo, mesmo que ele tivesse feito coisas terríveis. Essa mesma graça é o que Paulo ensinava com paixão. De fato, é o ensinamento de Paulo sobre a graça que levou as autoridades judaicas a difamarem o ensinamento de Paulo sobre as boas novas de Deus (Romanos 3:8).

Além de ter recebido graça, o poder do Espírito também designou Paulo para o apostolado. Para ser um apóstolo de Jesus, era necessário ter estado pessoalmente com Jesus, ter visto Jesus em sua forma ressuscitada e ter sido designado por Jesus ou pelo Espírito Santo.

O livro de Atos foi escrito por Lucas, um companheiro de viagem de Paulo, em parte para documentar a conversão de Paulo e seu nomeação para o cargo de apóstolo. É importante que Paulo estabeleça essa autoridade como apóstolo porque esta carta é escrita para responder a acusações caluniosas contra a autoridade e o ensino de Paulo. No entanto, embora Paulo tenha autoridade como apóstolo, nesta carta ele vai além de afirmações e responde a alegações. Paulo convida as pessoas a abraçarem o que é verdadeiro. Ao fazer isso, Paulo pratica a graça que ele recebeu.

O resultado do empoderamento pelo Espírito em Paulo, tanto da graça quanto do apostolado, foi trazer a obediência da fé entre os gentios (não-judeus) pelo amor de Seu nome (v. 5). Essa era a comissão especial de Paulo dada por Deus, ser o "Apóstolo aos Gentios" (Romanos 11:13). Como Roma era o centro do mundo gentílico em todos os aspectos, defender seu ensinamento contra calúnias em Roma é vital para cumprir a missão que o Espírito Santo designou Paulo a perseguir.

A frase obediência da fé entre os gentios antecipa os versículos temáticos de Romanos 1:16-17, que indicam que o caminho para uma vida justa é através da fé, não através da lei. Romanos 1:16-17 declara:

“Pois não me envergonho do evangelho, porque ele é poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e depois do grego. Pois no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé.”

O Apóstolo Paulo está escrevendo para os crentes gentios em Roma, que também são os chamados para pertencerdes a Jesus Cristo (v. 6). Esta é a única carta que Paulo escreveu para pessoas com as quais ele não tinha uma conexão pessoal prévia. Paulo teve participação na fundação das outras igrejas para as quais ele escreveu e passou tempo (em pessoa) estabelecendo cada igreja.

Paulo escreveu cartas para as igrejas nas cidades (ou regiões) de Corinto, Galácia, Éfeso, Filipos, Colossos e Tessalônica. Essas eram cidades gregas (ou regiões, no caso da Galácia). Todas, exceto Colossos, Éfeso e Galácia, estavam localizadas na área da Grécia e Macedônia modernas. Colossos e Éfeso eram cidades na Turquia moderna que haviam sido colonizadas pelos gregos, e a Galácia era uma região que eles haviam colonizado.

Ao contrário da carta de Paulo aos Romanos, o restante de suas cartas foram escritas para encorajar, ensinar e exortar pessoas que já o conheciam pessoalmente. No caso dos Romanos, é provável que Paulo esteja vindo em auxílio de Priscila e Áquila, que eram líderes judeus entre os crentes gentios em Roma. Eles aparentemente lideravam uma igreja que se reunia em sua casa (Romanos 16:3-5).

Priscila e Áquila eram de Roma e conheceram Paulo quando fugiram da perseguição. Eles então ministraram com Paulo em suas jornadas missionárias (Atos 18:2). Priscila e Áquila eram líderes na evangelização e ensino da igreja em Éfeso (Atos 18:26). Podemos inferir a partir disso que a carta de Paulo foi principalmente destinada a ajudar o ministério de seus discípulos, Priscila e Áquila, a promover o evangelho em Roma.

Embora Paulo provavelmente tenha escrito esta carta em apoio ao ministério de Priscila e Áquila entre os gentios de Roma, ele também escreveu cartas dirigidas diretamente a indivíduos que fazem parte do Novo Testamento. Ele escreveu para líderes como Priscila e Áquila, que o ajudaram em seu trabalho de plantação de igrejas.

Alguns dos destinatários de suas cartas incluíam Tito, a quem Paulo deixou em Creta para nomear líderes, e Timóteo, um de seus principais discípulos. Apesar de não conhecer pessoalmente os santos romanos, Paulo deve ter contado com relatórios de Priscila e Áquila, e sabia que a fé deles era genuína. Podemos inferir que Febe trouxe relatórios a Paulo e depois entregou sua carta em Roma (Romanos 16:1-2).

Paulo provavelmente escreveu a carta para apoiar o trabalho de seus colaboradores no evangelho. Mas é provável também que ele soubesse que, se a difamação contra seu ensino fosse aceita por esses renomados crentes em Roma, isso poderia ter um impacto negativo em seu ministério apostólico designado. Roma era o centro de influência no mundo naquela época.

É interessante considerar que a perseguição que levou Priscila e Áquila a sair de Roma resultou em eles se tornarem discípulos e colaboradores de Paulo. Além disso, a dificuldade de Paulo em ter que responder às acusações de difamação contra seu ministério resultou nesta incrível carta, um benefício inesperado para os crentes passados e presentes. Embora as alegações contra Paulo pareçam graves, podemos inferir que Priscila e Áquila saíram vitoriosos na controvérsia, uma vez que esta carta aos Romanos sobreviveu e chegou ao Novo Testamento. Assim como Paulo foi chamado ao apostolado, os crentes em Roma são os chamados para Jesus Cristo. Chamados para a fé Nele e para andar em fé com Ele (Romanos 1:16-17).