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使徒行传 5:12-16 含义

使徒们继续在圣殿的走道上医治犹太人,宣扬耶稣是基督。人群聚集,甚至来自耶路撒冷郊区。每天都有患病和受折磨的人涌进来,体验医治。许多人悔改并相信,加入了日益壮大的教会。

路加报道了使徒们持续不断的传道工作。他们在耶路撒冷人民中间行了神迹,引导人们的心思意念归向上帝,接受悔改和信靠耶稣的福音信息。彼得和约翰在所罗门的廊下医治了一个瘸腿的人,引起了全城人的注意(使徒行传 3:6-9)。所罗门的廊下是圣殿场地的一大外部部分,两旁排列着巨大的柱子(在侧栏的地图和图表部分,您可以看到圣殿的插图)。这是人们聚集的好地方:在使徒们的手中,许多神迹奇事在人们中间发生;他们都在所罗门的廊下同心合意。聚集在圣殿山上的人们就像一支演奏精湛的管弦乐队,彼此配合默契。

圣殿场地的这一区域成为吸引观众的战略性且成功的地方。门徒们所行的神迹奇事吸引了人们的注意,就像医治瘸子一样,这样使徒们就可以传授耶稣复活的故事,提供比身体治愈更好的东西——通过信仰基督而获得精神重生(约翰福音 3:14-16;使徒行传 3:16-20)。

在耶稣传道期间,他所行的奇迹表明他是上帝派来的弥赛亚。

“但众人中有许多人信了他。他们说:‘基督来的时候,他所行的神迹,难道比这人所行的更多吗?’”
(约翰福音 7:31)

犹太人普遍知道,只有通过上帝才能创造奇迹、神迹奇事。彼得总是将治愈的行为归功于耶稣和上帝的力量(使徒行传 3:12-16)。耶稣在传道期间治愈的一位盲人向质问他的法利赛人提出了同样的观点,因为他们试图强迫他宣称耶稣是邪恶的,但这位恢复视力的人非常简单而正确地辩称:“这人若不是从上帝来的,就不能做什么”(约翰福音 9:33)。即使是法利赛人尼哥底母也知道耶稣是来自上帝的,因为他行了见证奇迹(约翰福音 3:2)。

这些奇迹的目的是为了揭示上帝的力量并证实那些创造奇迹的人来自上帝,以便看到奇迹的人能够听到创造奇迹的人所说的话(约翰福音 10:25)。

有些人因怕祭司和拉比,就不听使徒的医治和教训:其余的人都不敢与他们来往。但那只是少数人,因为耶路撒冷的大多数都十分尊敬他们。大多数犹太人越来越认识到上帝的作为。他们为什么不尊敬使徒呢?这些人医治病人,这是只有上帝才能做到的,所以他们显然来自上帝。他们通过耶稣基督宣扬死人复活,这被称为福音或“好消息”,许多听到这话的犹太人都认为这是好消息。

彼得和使徒们可能正在宣讲类似彼得在治愈瘸腿的人之后所宣讲的内容,解释说耶稣是上帝的弥赛亚,他还活着,并指出每一次新的治愈都来自于他,“因信他的名,这耶稣的名便叫你们所看见、所认识的这人健在了。并且这从他而来的信心,叫这人在你们众人面前全然好了”(使徒行传 3:16)。

信的人多了:信主的人越发增添,男男女女很多。早期教会发展迅速。彼得在耶路撒冷街头布道后,信主的人有 3000 人(使徒行传 2:41);彼得在圣殿布道后,信主的人又增加到 5000 人(使徒行传 4:4)。现在,信主的人越来越,尽管路加没有提供具体数字。只是说,信主的人越来越男男女女很多。

所罗门廊下的医治和布道越来越受欢迎,人们甚至把病人抬到街上,放在小床和小床上,这样当彼得经过时,他的影子至少可以落在他们中的任何一个人身上。似乎普遍的共识是,彼得和使徒们是上帝的工具,人们不想错过从他们身上流淌出来的祝福。消息传开了,周边地区的人们也开始涌入耶路撒冷:

耶路撒冷周围各城的人也聚集在一起,带着病人或被污鬼缠身的人来,他们都得到了医治。

这些治愈的名声传到了耶路撒冷以外地方,比如伯大尼、伯利恒和艾玛乌斯。可以理解的是,任何生病或被不洁之灵(被恶魔附身)折磨的人都会被这些行神迹的人治愈。靠着耶稣基督的力量,他们都得到了治愈。值得注意的是,这节经文说他们都得到了治愈。上帝正在为所有来寻求治愈的人而努力。

讽刺的是,这件事发生在通往圣殿的一条走道上,这条走道由撒都该人控制,他们觉得使徒们的事工对他们构成了威胁。不久前,撒都该人已经逮捕了彼得和约翰,原因是他们治病和传道,警告他们不要再传讲耶稣,就放他们走了。现在,彼得、约翰和其他十位使徒每天都去同一条走道治病,把城里、城外的人群聚集起来,把他们每个人都治好,所有这些都是在那些威胁要惩罚他们的人的门口。使徒们很勇敢,这是圣灵赋予他们的力量。这种勇敢是上帝赋予他们的,他们在前一章中祈求勇气时(使徒行传 4:29-31)。

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