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使徒行传 8:36-40 含义

太监在路边请求受洗。腓力问他是否相信耶稣,太监承认了自己的信仰。腓力为他施洗,之后他立即被圣灵超自然地带到了亚锁都城。太监为他的新信仰和新生活而欢欣鼓舞。腓力前往凯撒利亚,一路上传道。

埃塞俄比亚太监腓力乘坐外交官的战车,沿着道路行驶了一段不为人知的时间。腓力向太监讲解了以赛亚书第 53 章的含义,以及其中如何提到耶稣,并与这位旅行者分享了耶稣死亡和复活的好消息。不久,他们来到了一些水边;那是通往加沙的沙漠路边的一个池塘或绿洲。太监专心听着腓力的信息,想要采取行动。看到池塘后,他说: “看!水!是什么阻止我受洗?”

菲利普回答说: “如果你全心全意相信,你就可以。”

埃塞俄比亚人确实相信,并且承认他的信仰, “我相信耶稣基督是上帝之子。”

他叫来车夫,命令车子停下来。他和腓力都下到水里,腓力和太监一起下到水里,腓力为他施洗。犹太人受洗的原因有很多,大多数与净化法有关。但在这种情况下,这种洗礼是新信徒公开展示他们对耶稣的信仰的洗礼。信徒被浸入水中,象征着死亡,并从水中升起,象征着获得新生:

“你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。”
(歌罗西书 2:12)

耶稣命令使徒们“奉父、子、圣灵的名”为信徒施洗(马太福音 28:19)。

洗礼是一种庆祝仪式,一种信仰告白。信仰将信徒从罪的惩罚中拯救出来,并给予他们新生(罗马书 4:3;约翰福音 3:14-16)。洗礼并不能拯救信徒脱离罪。相反,洗礼是为了宣告和说明信徒现在因上帝的恩赐而拥有的新复活生命,只有通过信仰他的儿子才能获得(以弗所书 2:8-9)。这是宣告“我要走生命之路,而不是死亡之路”的早期(在这种情况下是第一步)。

洗礼后立即发生了一件令人惊奇和意想不到的事情:他们从水里上来主的灵把腓利带走了。腓利在圣灵的力量下消失了。

刚刚受洗的太监再也见不到腓利了。他消失得无影无踪。这似乎并没有打扰太监(事实上,这可以看作是另一个见证奇迹,显示了上帝的力量在人类中发挥作用)。这位新信徒继续返回埃塞俄比亚女王的宫殿(第 27 节,可能位于埃及南部的古实之地),为上帝的荣耀和他的拯救之爱而欢欣鼓舞

有趣的是,在太监读的以赛亚书后面几章,上帝直接对太监说话:

“对那些遵守我的安息日的太监,
选择我所喜悦的事,
坚守我的约,
我要在我殿中,在我墙内,为他们设立纪念物,
比儿子和女儿的名字更美好;
我要赐给他们永远的名,不能剪除。”
(以赛亚书 56:4-5)

这位埃塞俄比亚太监永远无法生儿育女,但他现在加入了上帝的家庭,将在上帝的家中占有一席之地,并以上帝之子的身份永远留名。他将拥有更好的遗产,因为他选择走上帝的道路,取悦上帝。

但腓力被上帝派往另一个地方继续传播福音。他发现自己身处亚锁都(阿什杜德),这里原是地中海边的一座非利士城市,虽然已被以色列的马加比国王征服,但在罗马统治下仍有大量犹太人。从加沙到亚锁都的距离约为三十英里。因此,腓力可能被带到了相当远的地方。

腓力从亚锁都出发,开始了独自的传教旅程:他经过亚实突时,不断向约帕等所有城市传播福音,沿着海岸向北行走约 60 英里,直到来到凯撒利亚(见地图)

尽管法利赛人和撒都该人发动迫害,耶路撒冷教会遭到破坏,但福音仍在继续传播。事实上,迫害和破坏就像玻璃碎片一样,传播了福音。耶稣死亡和复活的好消息现在已经传到了犹太人以外的其他族群。它已经传到了撒玛利亚人、埃塞俄比亚人(一个古实人,他可能会把福音传到非洲),现在还传到了地中海沿岸的城市。

我们将在《圣经》中最后一次看到福音传道者腓利,即《使徒行传》第 21 章,我们了解到他有四个女儿,每个女儿都有预言的天赋。他似乎定居在凯撒利亚,因为使徒保罗和《使徒行传》的作者路加在《使徒行传》的结尾与他一起住在他家里:

“第二天,我们离开那里,来到凯撒利亚,进了传福音的腓利的家。他是七个执事中的一个。他有四个女儿,都是处女,是先知。”
(使徒行传 21:8-9)

要观看凯撒利亚的 3 分钟简短游览,请点击右侧栏中的“视频”。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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