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启示录 1:12-17a 含义

现在,耶稣所爱的门徒约翰遇见了使者,而使者原来是复活并荣耀的耶稣。虽然约翰在耶稣在世时与他非常亲近,但当他遇见荣耀中的耶稣时,他像死人一样跪倒在耶稣脚下。

听到身后的声音,约翰自然转身去看说话的人。我们现在知道为什么说话的人选择出现在约翰身后,因为当约翰看到说话的人时,他像死人一样倒下。约翰转身去看与他说话的声音,当他转身时,他看到了相当壮观的场景。约翰在流放期间住在拔摩岛上,生活条件可能并不富足传统告诉我们他住在一个洞穴里。但现在约翰看到的是一个精心布置的场景。转身之后,约翰看见了七个金灯台;在灯台中间,看见一个像人子的。这个人子原来是耶稣,这一点将在第 17 和 18 节中清楚说明。

耶稣最喜欢用“人子”这个词来形容自己。四本福音书总共使用了“人子”这个词八十四次。除了两次之外,其余都是耶稣亲口说的。但福音书中的每一次“人子”都直接或间接地归因于耶稣。先知但以理也描述了一位坐在上帝宝座上的人子(参见我们的“人子”难题文章) 。约翰似乎很可能在这里告诉我们“这一定是耶稣”,尽管复活的耶稣似乎并没有给约翰带来这种重逢可能具有的温暖熟悉感。这符合启示录的主题:上帝和耶稣掌控着人类的一切事件。耶稣不再只是仆人。他现在是合法的国王,等待着适当的时候就位。

七个金灯台代表七个教会,我们将在第 20 节中看到这一点。耶稣站在灯台中间,这很可能象征着耶稣是这些教会不可分割的一部分。它们是基督身体的一部分,因此也是祂自己的延伸。

这个人子身穿长袍,长及脚,胸前系着金带。这可能是对王室传讯的描述。约翰描述的是复活的主,他现在统治着。此外,耶稣的头和头发洁白,如白羊毛,如雪;他的眼睛像火焰。显然,耶稣的外表与约翰上次见到他时相比发生了巨大变化。约翰是三个门徒之一,他们看到耶稣在山上变容,并看到他处于荣耀的状态(马太福音 17:1-2)。那里的描述包括耶稣变得明亮,他的衣服变白,但与他在一起的三个门徒并没有像死人一样倒下,也没有金带。同样有趣的是,约翰没有在他的福音书中写到这个事件,但最终得到了他现在记录的该事件的升级版本。

似乎可以合理地推测,这种差异源于这样一个事实:现在耶稣已经从死里复活,战胜了死亡,登上了父的宝座,以人类之王的身份掌管整个地球(启示录 3:21)。我们现在看到的是国王的外表。雪白的头发可能代表年龄和智慧。在但以理书 7 中,“亘古常在者”被描述为具有类似的外表,显然是坐在天堂宝座上的上帝。火焰般的眼睛可能提醒我们,耶稣无所不见,甚至可以判断人心中的思想和意图(希伯来书 4:2)。金腰带可能象征着皇室。

约翰继续描述耶稣,告诉我们他的脚好像在炉中烧亮的铜,他的声音好像众水的声音如果耶稣用的是尘世的声音,约翰会非常容易辨认出他的声音。现在,他的声音就像众水的声音。众水的声音是指海浪的声音。约翰在一个岛上,经常听到这种声音。在这种情况下,约翰加入了限定词“多”来与“水”相结合。他可能是想表明声音似乎来自四面八方,具有巨大的深度,可以传达耶稣的无所不能。

耶稣的在炉中加热后发光的抛光青铜一样,这一描述尤其具有描述性。也许约翰曾见过一个铁匠在锻造青铜,将青铜加热到橙色的火焰光辉,然后将其锤打成所需的形状。在圣经中,常常与统治联系在一起。统治者经常会走过他们的土地,这意味着他们统治着他们脚下的所有土地。这可能是亚伯拉罕游览迦南地的原因之一;他声称统治是基于上帝应许赐予他后代土地(创世记 15)。当人们进入这片土地时,这象征着这一点,当祭司的脚触到水时,上帝分开了约旦河(约书亚记 3:14-17)。

征服者的国王也习惯将脚放在被征服者的脖子上,以显示他们的统治权(约书亚记 10:24)。上帝通过大卫在诗篇中说,他将使耶稣的敌人成为“你的脚凳”(使徒行传 2:35)。有时,上帝指示人们脱下凉鞋以表示敬畏,因为他们所站的地方是神圣的(出埃及记 3:5;约书亚记 5:15)。这是一种顺从的行为。与约翰对这位君王的反应类似;约翰像死人一样祂脚下,这是一种完全顺从的行为。

早期教会的信徒将奉献物放在使徒的脚下,表明他们已将这些资金的统治权移交给使徒(使徒行传 4:35)。脚也被用来比喻行动(罗马书 3:15、10:15)。耶稣的脚是抛光的铜脚,似乎代表着祂将采取任何祂决定采取的行动,没有人能阻止祂,也代表着完全的统治。正如约翰在 1:6 中所说的那样,“愿荣耀、权能归给祂,直到永永远远。”由于祂作为人的忠诚,上帝已将耶稣置于全地的权威之下(哥林多前书 15:27;启示录 3:21;腓立比书 2:5-9)。

同样在约翰看到的场景中,耶稣的右手拿着七颗星。耶稣在第 20 节告诉约翰:“七颗星是七个教会的使者。”约翰还报道说,从他口中出来一把两刃的利剑。这描绘了耶稣是一个说真话的人。剑在圣经中被用作真理的象征,真理来自上帝的话语(以弗所书 6:17)。约翰在他的福音书中记载,上帝的话语就是真理(约翰福音 17:17)。它也很可能代表耶稣是伟大的审判者,他将正义带到人间。剑是正义的象征(罗马书 13:1-4),希伯来书 4:12 指出:

“…神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”
(希伯来书 4:12)

耶稣的面容就像太阳一样光芒四射。启示录 22:5 告诉我们,在新天新地中,主神将照亮大地,这样就不再需要太阳了。

约翰在一瞬间就理解了这一切,因为他说看到耶稣处于这种状态时,他像死人一样倒在耶稣脚下倒在耶稣脚下的行为是凡人与荣耀的耶稣面对面的实际结果,也是约翰承认耶稣的权威和统治权的象征性现实。约翰是耶稣心甘情愿、顺从的仆人。

约翰看到耶稣时有这样的反应,这很不寻常,因为当耶稣在世时,约翰与耶稣的关系特别亲密。甚至当耶稣被钉在十字架上时,他把自己的母亲托付给约翰照顾(约翰福音 19:27)。但当约翰看到复活并荣耀的耶稣时,他的反应是像死人一样跪倒在耶稣脚下。

正如腓立比书 2:5-11 告诉我们的,耶稣放弃了天上的权柄和荣耀,来到地上,顺服天父,成为人,学会了顺服。他像我们一样受到诱惑(希伯来书 4:15)。但现在耶稣已经升到天父的右手边,并被赐予地球作为对他忠实顺服的奖励。正如我们将在启示录后面看到的,耶稣将以约书亚占领应许之地的方式占领地球。有趣的是,“约书亚”是希伯来语名字 Yeshua 的英文翻译,而“耶稣”是 Yeshua 的希腊语版本,这意味着约书亚和耶稣有相同的名字。耶稣是第二个亚当(罗马书 5:14)、第二个摩西(申命记 18:15)、第二个约书亚(启示录 19:11-16)和第二个大卫(马太福音 1:1),他将永远统治大卫的宝座(撒母耳记下 7:13)。即使是耶稣在世上最亲密的朋友,当这种威严显现时(可能只是部分显现),约翰也不知所措。

这一点值得考虑。正如耶稣在《启示录》结尾处所说:“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应各人。”(启示录 22:12)面对耶稣,这位以绝对真理审判的审判者,将是一个严肃的时刻。约翰在他的书信中告诉我们,除非我们按照耶稣的旨意生活,否则这将是一个恐惧的原因(约翰一书 4:17-18)。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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启示录 1:17b-20 含义

耶稣安慰约翰,吩咐他把所见所闻和将要见到的事都记录下来。耶稣还解释了七颗星和七个灯台的含义,它们代表七个教会的七位天使和七个教会本身。

现在耶稣将他的右手放在约翰身上,开始对他说话。约翰没有具体说明耶稣按手的具体性质。但由于就在耶稣说话之前,约翰正像一个死人一样躺在耶稣脚下,所以耶稣的很可能以某种方式被用来使约翰复活,再加上安慰的劝告不要害怕。从这句话中可以清楚地看出,约翰跪倒在耶稣脚下的主要原因是恐惧。

我们可能希望耶稣说“你好,约翰,是我,耶稣”,因为约翰似乎是耶稣在世时最亲密的朋友。耶稣死后指派约翰照顾他的母亲(约翰福音 19:27)。约翰被称为耶稣所爱的门徒(约翰福音 13:23)。但这不是重逢,而是一种启示。约翰仍然活在世上,而耶稣在世上的工作已经完成。约翰现在有工作要做。耶稣清楚地表明了自己的身份,但用词清楚地表明他是上帝。他说我是首先的,我是末后的,我是那活着的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。从他的描述中可以清楚地看出,他曾死过,但现在他是复活的基督,所以他永远活着。但他也是上帝。他是首先的,也是末后的。耶稣太初与上帝同在,耶稣就是上帝,正如约翰在他的福音书中所说的那样(约翰福音 1:1-4)。

耶稣死而复活后也战胜了死亡(哥林多前书 15:56)。因此,他被赋予了胜过死亡的权柄,现在拥有死亡和阴间的钥匙。钥匙是权柄的象征。拥有开门钥匙的人就有权柄掌管房子。现在耶稣拥有死亡的钥匙。他也有权胜过阴间,因为他拥有阴间的钥匙。阴间是死人的地方。使徒行传 2:27 记录了彼得引用诗篇 16:10,其中说:

“因为你不会将我的灵魂抛入阴间;
你也不会让你的圣者遭受腐朽。”

但彼得将希伯来语“Sheol”翻译成希腊语,用“Hades”代替“Sheol”。这表明,希腊语中“Hades”是死者之地的概念足够准确,可以替代 Sheol 的形象,Sheol 是旧约中表示死者之地的词(有时包括坟墓,取决于上下文)。

耶稣在路加福音 16:19-31 中讲述了财主和拉撒路的故事,其中描述了地狱。这个死人之地有两个隔间,中间有一个无法逾越的鸿沟,一个是恶人,另一个是天堂。恶人隔间被描述为给财主带来折磨。但现在耶稣掌握了地狱的钥匙。很快我们就会看到地狱被扔进火湖,这是魔鬼及其追随者以及那些名字没有写在生命册上的人永久的折磨之源(启示录 20:14)。

然后耶稣说道:所以,你所看见的,就写出来……

因此,耶稣将T纳入其中表明了思想的进步。它可能类似于“既然你是我的门徒约翰,而我是荣耀状态下的耶稣,我有工作要你去做,那么现在不要像死人一样躺在我的脚边,站起来,忙着写下我要向你展示的东西。”

耶稣告诉约翰,他不仅要写下他已经看到的事情。他还要写下现在的事情,以及这些事情之后将要发生的事情。约翰要写下过去、现在和未来的经历和事件,这些经历和事件将向他揭示。耶稣停下来解释约翰已经看到的一些事情,以便约翰为《启示录》的读者记录下来。耶稣解释了你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘:七星是七个教会的使者,七灯台是七个教会。显然,约翰不知道这一切意味着什么,这对他来说是个。所以现在耶稣将揭示这个奥秘,让他理解,并传递给那些阅读他所写的证言的人。

耶稣说约翰在耶稣右手看到的七颗星七个教会的天使。天使是希腊语“angelios”的翻译,意思是“信使”。这可能指天上的使者,或人类的使者。由于耶稣用他的右手安慰约翰,也许此时耶稣正在解释约翰看到但再也看不到的东西。这表明这很可能是象征性的,表明天使或使者在耶稣的照顾和保护之下,就像他们在耶稣的右手中一样。

约翰还看见耶稣站在七个金灯台中间。这些灯台就是七个教会。这段经文并没有说灯台代表七个教会,而是说它们就是七个教会。七个教会显然是居住在第 11 节中提到的七个城市的人类信徒的集会,这些城市是地球上的实体城市。七个灯台可能与耶稣的陈述有关:

“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”
(马太福音 18:20)

也许除了耶稣出现在地上信徒的聚会中之外,教会在精神上也与耶稣一起出现在天上。它也可以代表耶稣对教会的亲密存在、看顾和关怀。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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