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马可福音 1:9-11 含义

耶稣从加利利来到这里接受洗礼;圣灵降临在他身上,天父也表示赞同。圣灵的降临是耶稣有能力履行圣灵洗礼职责的明显证据。三位一体的神都出席了,这凸显了这一任命事件的重要性。

与这段经文平行的福音书的记载是马太福音 3:13-17;路加福音 3:21-22;约翰福音 1:29-34。

马可实事求是地报道说:那时,耶稣从加利利的拿撒勒来到约旦河,接受约翰的洗礼。与那些从耶路撒冷、犹太和约旦河一带来接受约翰洗礼的人不同,耶稣加利利海以北约一百英里(大约五天的路程)附近的拿撒勒城下来。

耶稣在约旦河受洗,暗指旧约中的两位人物。第一位是摩西,旧律法的颁布者。摩西在约旦河结束了他的传道生涯。耶稣,旧律法的实现者和新律法的颁布者,在约旦河开始了他的传道生涯。

旧约中第二个暗指摩西的继任者约书亚。约书亚带领以色列子民渡过约旦河,进入应许之地。耶稣和约书亚这两个名字在希伯来语和希腊语中是相同的,这进一步证实了这一暗指。

希腊名 Ἰησοῦς (G2424,发音为“ee-ay-sooce”) 可以翻译为耶稣或约书亚。它是希伯来名“Yehoshua”和“Yeshua”的音译。约书亚的希伯来名是 יְהוֹשׁוּעַ,(H3091 - 发音为:“Yeh-hoe-shoo-ah”)。耶稣的希伯来名是 יֵשׁוּעַ。(H3442 - 发音为:“YEH-shoo-ah”)。

Yeshua (H3442) 是 Yehoshua (H3091) 的缩写形式(可能受到阿拉姆语的影响)。这两个名字的意思都是“YAHWEH 拯救”。所有这些都表明耶稣和约书亚是同一个名字。但在耶稣时代(以及巴比伦流亡后),它从“Yehoshua”(H3091)缩写为“Yeshua”(H3442)。

耶稣和约书亚第一次公开传道是在约旦河,这两次行动都有神迹或奇迹作为印记(约书亚记 3)。

耶稣既是第二个摩西(申命记 18:15-16),也是第二个耶稣。摩西颁布了律法,耶稣将履行律法,并以精神形式重申律法,将其铭刻在我们的心上(耶利米书 31:31-33)。约书亚带领以色列征服了这片土地。耶稣将再次来征服这片土地(启示录 19:11-19)。

耶稣也是第二个亚当(罗马书 5:12-21 和哥林多前书 15:44-49)。亚当屈服于敌人的诱惑,导致罪恶进入世界,无法再完全履行上帝赋予他的角色。耶稣作为弥赛亚,抵制了诱惑,并将完全履行上帝赋予他作为世界救世主的角色。

福音书读者心中常常会出现一个问题:耶稣为什么需要受洗

在马太福音中,约翰似乎也在问类似的事情:“约翰想要拦住他,说:‘我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?’”(马太福音 3:14)。约翰的洗礼是“悔改,使罪得赦”(马可福音 1:4)。但耶稣是无罪的(约翰一书 3:5)。

弥赛亚告诉他的施洗者“暂且许我并解释说“我们理当如此尽诸般的义”(马太福音 3:15)。

耶稣说“我们理当这样尽诸般的义?”时,指的是什么呢?显然,耶稣不需要通过受洗来表示对他所犯下的罪孽的忏悔。

值得注意的是,耶稣说的是“我们”。约翰耶稣一样,都扮演着一个角色。洗礼有一个特定的目的,“尽一切义 翻译为“义”的希腊词是δικαιοσύνη(G1343——发音为:“di-kai-oh-see-ni”)。它也可以翻译为“正义”。意思是一切都按其应有的方式运作。使徒保罗将“dikaiosúnē”比作人体,其中所有部分都按照每个部分的设计协同工作(罗马书 12:3-8;哥林多前书 12:12-31)。希腊哲学家柏拉图同样将“dikaiosúnē”描述为城邦中的所有人都在尽其所能造福整体。

要了解有关正义和 dikaiosúnē 的更多信息,请参阅《圣经说》文章“什么是正义?”

耶稣似乎在对约翰说:“我们需要一起做这件事,因为这是我们每个人都扮演的适当的角色,是上帝赋予我们的角色。”

约翰耶稣施洗,他们如何履行各自的角色?约翰耶稣的先驱。他的主要角色是为耶稣铺平道路。在弥赛亚王宣布他的王国之前,这次洗礼是一次特殊的涂油礼。在这方面,耶稣就像耶西的儿子大卫,大卫被先知撒母耳膏为王(撒母耳记上 16:1-13)。在这种情况下,施洗约翰是先知。耶稣没有用油膏抹耶稣(这是他被任命为王的标志),而是接受了洗礼。这可能表明耶稣最初事工将侧重于精神而非世俗。

上帝也可能想表明耶稣是要树立榜样。如果要求王国的臣民受洗以准备天国,那么国王也应该以类似的方式做好准备。这与希伯来书所说的弥赛亚的祭司角色相一致:

“他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。”
(希伯来书 2:17)

值得注意的是,约翰福音 1:33 表明约翰在为耶稣施洗之前并不知道他是弥赛亚。上帝曾告诉约翰,当他看到圣灵降临并停留在耶稣身上时,他就会知道弥赛亚是谁(约翰福音 1:33)。但直到耶稣受洗从水里上来后,他才知道这一点。这意味着约翰问他表弟“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”(马太福音 3:14)是基于他对耶稣正义行为的个人了解。约翰知道耶稣不需要忏悔任何事情——但直到他为耶稣施洗后,他才知道是弥赛亚。

但是,当约翰耶稣施洗时,奇迹发生了。

耶稣从水里上来,天就立刻开了。

马可特别强调了这一事实,并使用了“立即”一词,以强调天堂回应的迅速性这个词是马可的标志性用词之一。它是希腊语 εὐθύς(G2117 – 发音为“yoo-thoos”)的翻译。这个词在马可福音中出现了四十多次,用来表达行动的突然性或即时性。“euthus”是马可讲故事的典型风格,使他的叙述情节快速展开。

耶稣从水里上来,就看见天开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上,又有声音从天上来,说:“你是我的爱子,我喜悦你。”

开可能意味着突然下雨,也可能意味着天空开始以超自然的方式展现天堂的景象。无论发生什么,这都是刚刚发生特殊事件的迹象。然而,这并不是唯一的迹象。

圣灵降临,像一只鸽子,降落在耶稣身上这是本章第二次提到三位一体中的第三位成员。马可告诉我们,约翰看见圣灵鸽子的形式降临并降落在耶稣身上。

圣经中的鸽子象征和平。上帝发怒用洪水毁灭了世界,之后一只鸽子叼着橄榄枝回到诺亚身边(创世记 8:8-12)。圣灵鸽子的形式降临,表明上帝认可耶稣即将开展的工作。尚不清楚这只鸽子或上帝的存在是否对每个人都可见。但很明显约翰是可见的。福音书作者约翰记录了施洗约翰说,

“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的,对我说:‘你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。’我看见了,就证明这是神的儿子。”
(约翰福音 1:32b-34)

正是在此时,当约翰看到这个迹象时,他知道耶稣就是弥赛亚。约翰已经知道耶稣是他的表弟。甚至在约翰耶稣出生之前,约翰就知道耶稣有些特别。毕竟,约翰在子宫内跳到了子宫中的耶稣附近(路加福音 1:41)。但他不知道他的表弟就是弥赛亚。我们没有迹象表明约翰甚至怀疑过耶稣就是弥赛亚。现在面纱开始揭开,耶稣的身份开始显露。先知施洗约翰见证了耶稣作为君王弥赛亚、以色列的应许之子的地位。

此前,施洗约翰宣称:“他要用圣灵给你们施洗。”(马太福音 3:11;马可福音 1:8)耶稣受洗圣灵降临,这明显证明耶稣完全有能力履行他宣称的用圣灵施洗的职责。

据马克报道,耶稣受洗的最后一个标志是来自天上声音

声音说: “你是我的爱子,我喜悦你。”这个声音就是天父。圣经没有说明究竟是谁听到了这个声音,是所有人还是只有耶稣约翰。马可和路加的记载说,这个声音直接对耶稣说:“你是我的爱子,我喜悦你”(路加福音 3:22b)。马太和约翰表示,至少施洗约翰也听到了,但马太的记载用“这是”(第三人称单数代词)来指耶稣。其他人可能听到过这个声音,也可能没听到。可能只有一个声音在说话,耶稣听到了这声音在自言自语,而约翰(和其他人)听到了这声音在谈论耶稣

很明显的是,四位福音书的作者都证实了他们说过一些话,确认了耶稣是上帝的儿子。

值得注意的是,在祂儿子活到现在的三十多年里,上帝一直对祂非常满意耶稣没有做过我们之前所知道的“全职事奉”。耶稣是玛利亚和约瑟的儿子,一个工匠—— 所用的希腊词是“τέκτων”(G5045 – 发音为:“ték-ton”)——可能与他的养父一起工作,也是社区的一员。路加描述了耶稣小时候(传统上估计是 12 岁)如何让文士感到惊讶之后,他告诉我们耶稣“……智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长”(路加福音 2:52)。耶稣的日常生活符合上帝的原则,并服从上帝的命令, 这一事实让上帝说他很满意这与圣经的劝诫是一致的,即我们所做的一切都要“为主而做”(哥林多前书 10:31;以弗所书 6:7;歌罗西书 3:23-24)。

耶稣受洗是圣经中明确同时提到三位一体神的地方之一。以下是其他几个地方:

  • 创世纪 1 提到了天父、圣灵和言语。
  • 在被出卖的那天晚上,耶稣向门徒讲述了帮助者——天父将要派遣的圣灵(约翰福音 14:26)。
  • 在马太福音 12:28 中,耶稣说话时提到了神的另外两个位格,“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。”
  • 此外,在一些译本中,约翰一书 5:7 说道:“因为在天上作见证的有三:就是父、道、圣灵,这三样都归于一”(NKJV)。
  • 在使徒行传 2:33 中,作者告诉我们,“他既被高举在神的右边,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。”
  • 在加拉太书 4:6 中,使徒保罗提到了神的三个位格,“你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入我们的心,呼叫:‘阿爸!父!’
  • 另一处是以弗所书 1:17,其中使徒保罗再次在祝福中引用了这三个词,说道:“求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。”

三位一体在耶稣受洗时出现是一个重大事件,不仅明确了耶稣是神,也开启了耶稣的生活和事工。马可利用这个时刻给耶稣盖上神圣的印记,强调福音书的中心主题:“耶稣是世界的神圣救世主。”

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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