马可福音第11章以耶稣抵达耶路撒冷附近，具体来说是橄榄山附近的伯法其和伯大尼开篇。这片地区以其地势高耸，俯瞰圣城而闻名。遵照耶稣的吩咐，两个门徒牵了一头驴驹给他骑，应验了弥赛亚将谦卑地进入耶路撒冷的预言（撒迦利亚书9:9）。耶稣前行时，众人将树枝和衣服铺在路上，高呼：“和散那！奉主名来的，是应当称颂的！”（马可福音11:9）。耶稣凯旋入城的景象与那些对耶稣影响力心存戒备的宗教领袖们日益紧张的气氛形成了鲜明对比，为耶稣末日即将发生的事件埋下了伏笔。

耶稣进入圣殿后，观察了圣殿内的情况，然后前往伯大尼过夜。第二天，他咒诅一棵无花果树，因为它表面看来多结果子，却不结果子。这一举动预示着对属灵伪装的审判，也与他对一个未能认识并结出悔改属灵果子的国家的回应有关（马可福音11:12-14, 20-21）。无花果树的意义超越了眼前的环境，表明了如果外在的信仰与真正的信仰和顺服不符，那么外在的信仰表现就毫无意义。

耶稣回到圣殿后，赶出那些做买卖的人，推翻了兑换银钱之人的桌子。“经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”（马可福音11:17）这一强硬的行动，凸显了圣殿体系的腐败，商业活动曾一度掩盖了敬拜的重要性。耶路撒冷的宗教精英越来越将耶稣视为威胁，这促使他们决心挑战他的权威，并最终寻求置他于死地。他们的所作所为，预示着最终导致耶稣被钉死在十字架上的最终冲突。

马可福音第11章与更广泛的福音叙事相呼应，强调耶稣的神圣权柄以及祂作为洁净败坏心灵的真正君王的角色。纵观整本圣经，真正的敬拜需要真诚的奉献（以赛亚书1:11-17），而耶稣受到众人的接待，也表明祂是应许的弥赛亚。同样的主题也与新约对基督的启示产生共鸣，祂不仅应验了以色列圣经的预言，也邀请万国用心灵和真理敬拜上帝（约翰福音4:23）。因此，马可福音第11章标志着耶稣最后一周的关键时刻，彰显了祂合法的王权，并预示了祂将在十字架上完成的牺牲之路。