希伯来书 8:6-8 含义

保罗书信的作者解释了耶稣为我们成就的事： “如今耶稣所得的职任是更美的，如同他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。 ” （第 6 节）约的意思就是“协议”或“合同”。

典型的人类契约有两方，每一方都同意为另一方做某事。事实上，在西方法律中，除非有“对价”，否则合同无效——这意味着除非双方都得到了有价值的人，否则合同无效。上帝的契约既相似又大不相同。他的契约之所以不同，是因为上帝单方面做出了一些承诺——我们不必为他做任何事情就能得到好处（在耶稣为我们赎罪的牺牲中，我们无法做任何接近同等价值的事情）。

无论我们做什么，上帝都是我们的遗产，因为我们相信。但上帝的一些承诺确实要求我们做一些事情，比如遗产的奖励。这种奖励要求我们忠诚。

新约在两方面都有更好的承诺，既有条件的祝福，也有无条件的祝福。

地上的祭司利未人遵守旧约，即旧约律法。上帝选择以色列作为他的子民，并在他的律法中敞开大门，接纳任何希望受到以色列庇护的“外来人或外国人”。事实上，圣经强调了路得和喇合的故事，她们是两个相信以色列上帝并因信仰而得到回报的外国妇女。

申命记 30:16-18 总结了旧约的条件部分：

“我今日吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你的神就必在你所要进去得为业的地上赐福给你。倘若你心里偏离，不听从，却被引诱去敬拜事奉别神，我今日晓谕你们，你们必定要灭亡。”

保罗的作者在这里的观点是，如果第一个约是无可挑剔的，就没有必要寻求第二个约（第 7 节） 。如果第一个约就足够了，就没有必要建立新的约。律法中有赎罪的祭祀，但这些赎罪不是永久的。律法指导以色列人如何生活，但并没有改变他们的心。

旧约的大部分内容都是关于以色列对上帝的持续反抗，无论上帝多少次向他们展示保护和怜悯。在这节经文中，保罗书信的作者引用了耶利米书 31:31-34，上帝在其中宣称，他有一天会与以色列和犹大（以色列人）建立新的盟约：因为上帝指责他们，他说：“看哪，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约” （第 8 节） 。

耶稣既是这个新约的领袖，又是这个新约的代理人；他是我们和上帝之间的桥梁。他的死永远赎了我们的罪，他的血使我们成圣（希伯来书 13:12）。新旧约之间的主要区别在于人心。耶稣的牺牲一劳永逸地赎了罪，在上帝面前为所有信徒洗清了每一点罪孽。

然后耶稣的复活和升天为祂派遣圣灵进入信徒心中铺平了道路。这就是保罗所说的一个伟大的奥秘，耶稣现在在我们心中。

因为耶稣成为人，在十字架上受死，他被赐予统治世界的权柄（马太福音 28:18，腓立比书 2:5-9，希伯来书 2:9）。耶稣希望与所有忠实的信徒分享这一奖赏；这些人就是他希望带给他们分享荣耀的“众子”，只要他们能忍受世人的排斥，并在生活中遵循圣灵的引导（希伯来书 2:10；启示录 3:21）。

新约让耶稣和圣灵住在我们心中并引导我们，为我们忠实地服从上帝开辟了道路，上帝希望在审判时奖励我们。

保罗作者将继续引用耶利米书来表明旧律法约与通过耶稣基督的新恩典约之间的对比。

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