这一事件的对应福音记载是在马可福音9:14-27和路加福音9:37-43。
耶稣、彼得、雅各和约翰现在已经从耶稣变像的山上回来，说他们到了众人那里，有一个人来见耶稣。这众人可能是在凯撒利亚腓立比。
当他们到了众人那里时，有一个人来见耶稣。他非常绝望，在耶稣面前跪下，立刻恳求他的怜悯，主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦”。这位父亲有一个儿子，他描述说他患有癫痫。马太所使用译为“癫痫”的希腊词汇是“selénaizomai”，意思是“被月亮击中”。英文翻译lunacy意思是精神失常，是一个比较忠实的翻译，因为lunacy描述的就是一个人像月亮(lunar)一样不断地变化外表、面貌或相位。这一描述说明，这孩子有时看起来很好，但随后就突然戏剧化地变化，成为自己和他人的危险。希腊文动词“selénaizomai”以中间-被动语态出现，意思是这个癫痫/精神失常的孩子是经历和发生变化(lunacy)的人。
绝望的父亲继续为他病得很苦的儿子恳求：他屡次跌在火里，屡次跌在水里。这儿子的癫痫/精神失常出现的频率和方式都将他置于极大的危险之中。这位父亲告诉耶稣，他已经带他到过你门徒那里了，他们却不能医治他。显然，这位绝望的父亲首先找到一个或多个耶稣的门徒，求他们帮助他的儿子，但他们却帮不了他。
在这段经文中，父亲从未明确地将他儿子癫痫/精神失常的源头归咎于任何鬼魔。然而，耶稣却这样做了。父亲似乎并未意识到这癫痫/精神失常或身体生理原因背后的超然力量。他只是想要他的儿子能痊愈，只是想要他的儿子得医治，并希望耶稣能够医治他的儿子。
耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”
马太并没有明确提及耶稣的评论和问题是向谁说的，但很可能是在笼统地针对和论及当时活着的所有犹太人所说，也可能是对众人所说。但是，这些话似乎是直接针对刚刚没能赶出那鬼，使这人孩子痊愈的门徒所说。这简直是雪上加霜、痛上加辱。他们不仅公开被那鬼打败，现在还被他们的主公开指出缺乏信心。
他在责备他们的不信。父亲来到他和门徒面前，表明了他对耶稣的信心。门徒无法医治这个患有癫痫/精神失常的孩子，藉此显明了他们的不信和缺乏信心。除了称他们为不信之外，耶稣还称他们为悖谬的世代。悖谬的意思是扭曲偏离轨道。耶稣说，这世代已经迷失，且在追求错误的事情。
然后，耶稣反问了令人羞愧的问题：我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？耶稣知道，他不会再以肉身的形态与这世代和门徒在一起太久。耶稣一旦不再与他们一起时，他们就没时间培育执行建立教会之任务所需要的信心了。他们让弥赛亚失望了。
耶稣说把他带到我这里来吧，表明他会医治这位绝望父亲患有癫痫/精神失常的儿子。
马太相当平淡务实地说，耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。但是，路加和马可就这一事件给出了更加生动的画面：
“正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。众人都诧异神的大能。”(路加福音9:42-43上)
“他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。耶稣问他父亲说：‘他得这病有多少日子呢？’回答说：‘从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。’耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’孩子的父亲立时喊着说：‘我信！但我信不足，求主帮助。’耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：‘你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！’那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：‘他是死了。’但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。”(马可福音9:20-27)
这是彰显耶稣对超自然界属灵权柄的另一个具体例子，它也显明耶稣对绝望之人和他儿子的恩慈和怜悯。
值得关注的是，原文中马太并没有具体指明到众人那里的是谁，只说是“他们”(译者注，和合本具体译为“耶稣和门徒”)，是这四个人(耶稣、彼得、雅各和约翰)，还是四个人加更多的门徒。两组，不论大群体还是小群体都有可能，但马太接下来整段经文的描述为此提供了一些线索，表明与耶稣一起的人是较小的一群，而不是所有的十二门徒。
表明“他们”或“门徒”所指的只有彼得、雅各和约翰的主要线索是马太在马太福音17:22所写的：“他们还在加利利的时候。”这可能表明，耶稣遣散了大群的门徒，差他们去巡回传道，就像他偶尔会做的那样(马太福音10:5；马可福音6:7；路加福音10:1)，而他花了一些额外的时间与彼得、雅各和约翰一起。国度事工一旦完成，加利利就被设立为集合点。如果是这样的话，那么在马太福音17:22之前，这些经文所提到的门徒都可能指的是彼得、雅各和约翰，以及一些其他门徒，但不是所有的其他门徒。然而，马可写到，“他们到了门徒那里”(译者注：原文“到了”是阳性复数分词，表示“当他们到了……时”，随后的主要动词“看见”为第三人称复数“他们”，所以“到了”的主语也是“他们”；和合本译为“耶稣到了门徒那里”)，这就表明当时至少有一些其他门徒在场(马可福音9:14)。
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马太福音 17:14-18 解释
这一事件的对应福音记载是在马可福音9:14-27和路加福音9:37-43。
耶稣、彼得、雅各和约翰现在已经从耶稣变像的山上回来，说他们到了众人那里，有一个人来见耶稣。这众人可能是在凯撒利亚腓立比。
当他们到了众人那里时，有一个人来见耶稣。他非常绝望，在耶稣面前跪下，立刻恳求他的怜悯，主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦”。这位父亲有一个儿子，他描述说他患有癫痫。马太所使用译为“癫痫”的希腊词汇是“selénaizomai”，意思是“被月亮击中”。英文翻译lunacy意思是精神失常，是一个比较忠实的翻译，因为lunacy描述的就是一个人像月亮(lunar)一样不断地变化外表、面貌或相位。这一描述说明，这孩子有时看起来很好，但随后就突然戏剧化地变化，成为自己和他人的危险。希腊文动词“selénaizomai”以中间-被动语态出现，意思是这个癫痫/精神失常的孩子是经历和发生变化(lunacy)的人。
绝望的父亲继续为他病得很苦的儿子恳求：他屡次跌在火里，屡次跌在水里。这儿子的癫痫/精神失常出现的频率和方式都将他置于极大的危险之中。这位父亲告诉耶稣，他已经带他到过你门徒那里了，他们却不能医治他。显然，这位绝望的父亲首先找到一个或多个耶稣的门徒，求他们帮助他的儿子，但他们却帮不了他。
在这段经文中，父亲从未明确地将他儿子癫痫/精神失常的源头归咎于任何鬼魔。然而，耶稣却这样做了。父亲似乎并未意识到这癫痫/精神失常或身体生理原因背后的超然力量。他只是想要他的儿子能痊愈，只是想要他的儿子得医治，并希望耶稣能够医治他的儿子。
耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”
马太并没有明确提及耶稣的评论和问题是向谁说的，但很可能是在笼统地针对和论及当时活着的所有犹太人所说，也可能是对众人所说。但是，这些话似乎是直接针对刚刚没能赶出那鬼，使这人孩子痊愈的门徒所说。这简直是雪上加霜、痛上加辱。他们不仅公开被那鬼打败，现在还被他们的主公开指出缺乏信心。
他在责备他们的不信。父亲来到他和门徒面前，表明了他对耶稣的信心。门徒无法医治这个患有癫痫/精神失常的孩子，藉此显明了他们的不信和缺乏信心。除了称他们为不信之外，耶稣还称他们为悖谬的世代。悖谬的意思是扭曲偏离轨道。耶稣说，这世代已经迷失，且在追求错误的事情。
然后，耶稣反问了令人羞愧的问题：我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？耶稣知道，他不会再以肉身的形态与这世代和门徒在一起太久。耶稣一旦不再与他们一起时，他们就没时间培育执行建立教会之任务所需要的信心了。他们让弥赛亚失望了。
耶稣说把他带到我这里来吧，表明他会医治这位绝望父亲患有癫痫/精神失常的儿子。
马太相当平淡务实地说，耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。但是，路加和马可就这一事件给出了更加生动的画面：
“正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。众人都诧异神的大能。”
(路加福音9:42-43上)
“他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。耶稣问他父亲说：‘他得这病有多少日子呢？’回答说：‘从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。’耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’孩子的父亲立时喊着说：‘我信！但我信不足，求主帮助。’耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：‘你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！’那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：‘他是死了。’但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。”
(马可福音9:20-27)
这是彰显耶稣对超自然界属灵权柄的另一个具体例子，它也显明耶稣对绝望之人和他儿子的恩慈和怜悯。
值得关注的是，原文中马太并没有具体指明到众人那里的是谁，只说是“他们”(译者注，和合本具体译为“耶稣和门徒”)，是这四个人(耶稣、彼得、雅各和约翰)，还是四个人加更多的门徒。两组，不论大群体还是小群体都有可能，但马太接下来整段经文的描述为此提供了一些线索，表明与耶稣一起的人是较小的一群，而不是所有的十二门徒。
表明“他们”或“门徒”所指的只有彼得、雅各和约翰的主要线索是马太在马太福音17:22所写的：“他们还在加利利的时候。”这可能表明，耶稣遣散了大群的门徒，差他们去巡回传道，就像他偶尔会做的那样(马太福音10:5；马可福音6:7；路加福音10:1)，而他花了一些额外的时间与彼得、雅各和约翰一起。国度事工一旦完成，加利利就被设立为集合点。如果是这样的话，那么在马太福音17:22之前，这些经文所提到的门徒都可能指的是彼得、雅各和约翰，以及一些其他门徒，但不是所有的其他门徒。然而，马可写到，“他们到了门徒那里”(译者注：原文“到了”是阳性复数分词，表示“当他们到了……时”，随后的主要动词“看见”为第三人称复数“他们”，所以“到了”的主语也是“他们”；和合本译为“耶稣到了门徒那里”)，这就表明当时至少有一些其他门徒在场(马可福音9:14)。