这一家谱记录的对应记载是在路加福音 3:32。
喇合是马太所记载的第二位女性。她的故事记载在约书亚记 2 章和 6:22-25。喇合是神带领约书亚和以色列人进入应许之地时，耶利哥城中的一位迦南籍妓女。在以色列人过了约旦河进入迦南地后，所有的耶利哥人都在高高的城墙后战兢。
喇合却在隐藏以色列人的探子时表现出极大的信心和勇气。当她所在的整座城都在惧怕地违抗真神，准备与以色列人争战时，喇合却惊人地选择信靠真神的能力和良善。因她的信心，神不只存留了她和她全家的性命，还将这一迦南人纳入了弥赛亚的祖先名册。喇合的信心也在希伯来书 11 章中得到了肯定。将她玛和喇合包括在内，可能是马太显明耶稣不仅是以色列的弥赛亚，也是全人类弥赛亚的方式 (创世记 12:3)。耶稣的死和复活遮盖了全人类的罪 (约翰福音 3:16)。马太的家谱包括了外邦迦南人，这或许预指了耶稣的死和复活要拯救和祝福万国。
马太省略了撒门的儿子伯利恒 (历代志上 2:51 和 2:54)，也可能省略了其他世代。如约书亚记所记，撒门和喇合生活在攻取应许之地的时期。如路得记所述，波阿斯生活在以色列被士师统治的时期。波阿斯是大卫王的曾祖父，是在以色列第一位王扫罗统治以色列之前的两代。使徒行传 13:20 告诉我们，士师时代是 450 年。在这期间，马太只罗列了四代人 (撒门、波阿斯、俄备得和耶西)。我们知道马太省略了撒门的儿子伯利恒，这样就使撒门到耶西之间存在五代人。按这一时间来看，期间很可能也有几代人没有被提及。
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马太福音 1:5上 解释
这一家谱记录的对应记载是在路加福音 3:32。
喇合是马太所记载的第二位女性。她的故事记载在约书亚记 2 章和 6:22-25。喇合是神带领约书亚和以色列人进入应许之地时，耶利哥城中的一位迦南籍妓女。在以色列人过了约旦河进入迦南地后，所有的耶利哥人都在高高的城墙后战兢。
喇合却在隐藏以色列人的探子时表现出极大的信心和勇气。当她所在的整座城都在惧怕地违抗真神，准备与以色列人争战时，喇合却惊人地选择信靠真神的能力和良善。因她的信心，神不只存留了她和她全家的性命，还将这一迦南人纳入了弥赛亚的祖先名册。喇合的信心也在希伯来书 11 章中得到了肯定。将她玛和喇合包括在内，可能是马太显明耶稣不仅是以色列的弥赛亚，也是全人类弥赛亚的方式 (创世记 12:3)。耶稣的死和复活遮盖了全人类的罪 (约翰福音 3:16)。马太的家谱包括了外邦迦南人，这或许预指了耶稣的死和复活要拯救和祝福万国。
马太省略了撒门的儿子伯利恒 (历代志上 2:51 和 2:54)，也可能省略了其他世代。如约书亚记所记，撒门和喇合生活在攻取应许之地的时期。如路得记所述，波阿斯生活在以色列被士师统治的时期。波阿斯是大卫王的曾祖父，是在以色列第一位王扫罗统治以色列之前的两代。使徒行传 13:20 告诉我们，士师时代是 450 年。在这期间，马太只罗列了四代人 (撒门、波阿斯、俄备得和耶西)。我们知道马太省略了撒门的儿子伯利恒，这样就使撒门到耶西之间存在五代人。按这一时间来看，期间很可能也有几代人没有被提及。