尼布甲尼撒的首领亚施毗拿在但以理书中被称为“首领”或“官员”。希伯来语的词根意思是阉割，所以亚施毗拿很可能是太监的首领。在这个时代，国王的宫廷和行政机构通常都配备太监，以防叛乱。这意味着但以理不仅被赶出家门，流放到巴比伦，而且还被阉割了。国王命令亚施毗拿从犹大人民中挑选最优秀、最聪明的人，用巴比伦人的文学和语言训练他们，让他们有资格为国王服务。
尼布甲尼撒这样做很可能是为了更快地改变犹大的文化，使其遵循巴比伦人的文化。文化是由对什么是荣耀和什么是耻辱的共识所塑造的。谁在文学和故事中被描述为英雄以及哪些特征受到崇拜是塑造文化的很大一部分。语言也塑造了文化。所以这很可能是一种吸收人才为帝国服务的尝试。
被选入这一精英群体的犹太人被要求与国王吃同样的食物，接受与巴比伦人同样的教育，并被赋予新的巴比伦名字。名字的改变意义重大。它不仅剥夺了他们以上帝为中心的犹太名字，还用崇拜巴比伦神或国王的名字取而代之。
丹尼尔的意思是“上帝是我的审判者”，而他的新名字“伯提沙撒”的意思是“夫人，保护国王。”哈拿尼雅（被选中的另一个犹太人）的名字意思是“耶和华（即“上帝”）一直很仁慈”，但他的新名字“沙得拉”的意思是“我害怕（巴比伦的神之一）。”而这个名字一直延续到米沙利·米煞和亚撒利雅·亚伯尼歌。
但但以理是真神的追随者，他拒绝了这种转变，同时精通巴比伦文化。但以理可能遵循了先知耶利米在耶利米书 29:4-10 中的指示。我们知道但以理在某个时候读过这段经文，因为他在第九章中引用了耶利米书 29:10。耶利米告诉以色列人：
“万军之耶和华以色列的神对一切被掳到巴比伦的，就是我从耶路撒冷被掳到巴比伦的，如此说：‘你们要建造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中的出产。你们要娶妻，生儿养女；也要为你们的儿子娶妻，将你们的女儿嫁人，生儿养女；你们要在那里生养众多，不至减少。我使你们被掳到的那座城，你们要为那座城求平安，为那座城祷告耶和华；因为那座城得平安，你们也随着得平安。’ ” （耶利米书 29:4-7）
与这条命令相一致的是，但以理力求熟练地完成为巴比伦服务的指定任务，同时保持作为上帝崇拜者的正直。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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但以理书 1:3-7 含义
尼布甲尼撒的首领亚施毗拿在但以理书中被称为“首领”或“官员”。希伯来语的词根意思是阉割，所以亚施毗拿很可能是太监的首领。在这个时代，国王的宫廷和行政机构通常都配备太监，以防叛乱。这意味着但以理不仅被赶出家门，流放到巴比伦，而且还被阉割了。国王命令亚施毗拿从犹大人民中挑选最优秀、最聪明的人，用巴比伦人的文学和语言训练他们，让他们有资格为国王服务。
尼布甲尼撒这样做很可能是为了更快地改变犹大的文化，使其遵循巴比伦人的文化。文化是由对什么是荣耀和什么是耻辱的共识所塑造的。谁在文学和故事中被描述为英雄以及哪些特征受到崇拜是塑造文化的很大一部分。语言也塑造了文化。所以这很可能是一种吸收人才为帝国服务的尝试。
被选入这一精英群体的犹太人被要求与国王吃同样的食物，接受与巴比伦人同样的教育，并被赋予新的巴比伦名字。名字的改变意义重大。它不仅剥夺了他们以上帝为中心的犹太名字，还用崇拜巴比伦神或国王的名字取而代之。
丹尼尔的意思是“上帝是我的审判者”，而他的新名字“伯提沙撒”的意思是“夫人，保护国王。”哈拿尼雅（被选中的另一个犹太人）的名字意思是“耶和华（即“上帝”）一直很仁慈”，但他的新名字“沙得拉”的意思是“我害怕（巴比伦的神之一）。”而这个名字一直延续到米沙利·米煞和亚撒利雅·亚伯尼歌。
但但以理是真神的追随者，他拒绝了这种转变，同时精通巴比伦文化。但以理可能遵循了先知耶利米在耶利米书 29:4-10 中的指示。我们知道但以理在某个时候读过这段经文，因为他在第九章中引用了耶利米书 29:10。耶利米告诉以色列人：
“万军之耶和华以色列的神对一切被掳到巴比伦的，就是我从耶路撒冷被掳到巴比伦的，如此说：‘你们要建造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中的出产。你们要娶妻，生儿养女；也要为你们的儿子娶妻，将你们的女儿嫁人，生儿养女；你们要在那里生养众多，不至减少。我使你们被掳到的那座城，你们要为那座城求平安，为那座城祷告耶和华；因为那座城得平安，你们也随着得平安。’ ”
（耶利米书 29:4-7）
与这条命令相一致的是，但以理力求熟练地完成为巴比伦服务的指定任务，同时保持作为上帝崇拜者的正直。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。