尼布甲尼撒试图处死沙得拉、米煞和亚伯尼歌，因为他们拒绝向他的金像下拜。之后，他目睹了一件令人惊奇的事。虽然这三个犹太人被扔进火里处死，但他们并没有死。第四个人，一个超自然的存在，与他们一起出现在火中。尼布甲尼撒把他们从火炉里叫出来，聚集在那里的所有人都看到这三个人没有受到火的伤害。他们的头发、衣服，甚至他们的气味都没有受到火的影响。
现在，尼布甲尼撒对此事作出了回应。他的审判和愤怒已被以色列的上帝、沙得拉、米煞和亚伯尼歌的上帝完全打消。尼布甲尼撒总结了所发生的事情，认识到上帝“差遣天使拯救了那些信靠他的仆人”。国王承认这是对他努力的蔑视，“违反了国王的命令”。沙得拉、米煞和亚伯尼歌在蔑视中献出了自己的身体，不侍奉或崇拜除了他们自己的上帝之外的任何神。因此，尼布甲尼撒推断，这三个人被上帝的天使拯救了，因为他们信任他，拒绝侍奉除了他们自己的神之外的任何神。他们的信仰和服从得到了从火中拯救的回报。
尼布甲尼撒见此情景，改变了自己的信念，谦卑下来。他说：“因此我下令，任何民族、国家或语言，凡是敢于冒犯以色列上帝的，都将被撕成碎片，他们的房屋将被摧毁，化为垃圾堆。”
尼布甲尼撒的法律发生了惊人的转变，谴责对沙得拉、米煞和亚伯尼歌的上帝的敌对言论，并处以死刑和毁灭。看来国王正试图纠正导致这些人受审和处决的错误。他们拒绝向他的金像鞠躬或只崇拜自己的上帝不再是犯罪。新法律也没有强迫所有人崇拜以色列的上帝，就像尼布甲尼撒曾试图强迫他的所有统治者崇拜他的金像一样。相反，他正在阻止对巴比伦犹太人的迫害。
我们将看到尼布甲尼撒的谦卑将是一个持续的过程。这将导致尼布甲尼撒写下一份令人惊叹的证言，并被收录为圣经的一部分，使他成为圣经中为数不多的或可能唯一的非犹太作者之一。
这段经文以国王下令所有人都必须向他的偶像下拜开始。根据这项法律，一些迦勒底人——沙得拉、米煞和亚伯尼歌的政治对手——利用了这项新法令，试图杀死这三个人。现在，尼布甲尼撒正确地认识到，没有其他神能够拯救人类免于死亡。他看到了以色列的上帝真正的力量和权威，他称其为“至高神” （第 26 节）他的新律法防止了那些专一敬拜上帝的人受到进一步的伤害，因为尼布甲尼撒现在明白了上帝有多么强大。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌不仅获得了宗教自由，还过上了更好的生活。尼布甲尼撒让他们在巴比伦省繁荣昌盛。
这三位虔诚的信徒是异乡的陌生人。他们年轻时被从犹大的家乡带走，被迫为奴役他们的国王工作。但沙得拉、米煞和亚伯尼歌没有发动叛乱或试图逃跑，而是适应了他们的新环境。在但以理书第 1 章中，我们看到他们学习了新国家的语言和文学，他们为国王服务多年，并帮助统治他的王国。他们在一个他们不属于也不想待的国家努力工作。
但在那段充斥着异教偶像的岁月里，他们只崇拜他们的上帝。他把他们从不公正的死亡中拯救出来，并因为他们的忠诚而努力祝福他们的尘世处境。他是所有生命的最高审判者，而不是像尼布甲尼撒那样的尘世之王。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌克服了远离家乡成为奴隶的考验，他们在尘世中过着正直的生活，同时忠于他们的天父。他们体现了“身在世间，但不属于世间”的理念。他们通过对上帝的信仰战胜了世界，并因服从上帝而得到回报。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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但以理书 3:28-30 含义
尼布甲尼撒试图处死沙得拉、米煞和亚伯尼歌，因为他们拒绝向他的金像下拜。之后，他目睹了一件令人惊奇的事。虽然这三个犹太人被扔进火里处死，但他们并没有死。第四个人，一个超自然的存在，与他们一起出现在火中。尼布甲尼撒把他们从火炉里叫出来，聚集在那里的所有人都看到这三个人没有受到火的伤害。他们的头发、衣服，甚至他们的气味都没有受到火的影响。
现在，尼布甲尼撒对此事作出了回应。他的审判和愤怒已被以色列的上帝、沙得拉、米煞和亚伯尼歌的上帝完全打消。尼布甲尼撒总结了所发生的事情，认识到上帝“差遣天使拯救了那些信靠他的仆人”。国王承认这是对他努力的蔑视，“违反了国王的命令”。沙得拉、米煞和亚伯尼歌在蔑视中献出了自己的身体，不侍奉或崇拜除了他们自己的上帝之外的任何神。因此，尼布甲尼撒推断，这三个人被上帝的天使拯救了，因为他们信任他，拒绝侍奉除了他们自己的神之外的任何神。他们的信仰和服从得到了从火中拯救的回报。
尼布甲尼撒见此情景，改变了自己的信念，谦卑下来。他说：“因此我下令，任何民族、国家或语言，凡是敢于冒犯以色列上帝的，都将被撕成碎片，他们的房屋将被摧毁，化为垃圾堆。”
尼布甲尼撒的法律发生了惊人的转变，谴责对沙得拉、米煞和亚伯尼歌的上帝的敌对言论，并处以死刑和毁灭。看来国王正试图纠正导致这些人受审和处决的错误。他们拒绝向他的金像鞠躬或只崇拜自己的上帝不再是犯罪。新法律也没有强迫所有人崇拜以色列的上帝，就像尼布甲尼撒曾试图强迫他的所有统治者崇拜他的金像一样。相反，他正在阻止对巴比伦犹太人的迫害。
我们将看到尼布甲尼撒的谦卑将是一个持续的过程。这将导致尼布甲尼撒写下一份令人惊叹的证言，并被收录为圣经的一部分，使他成为圣经中为数不多的或可能唯一的非犹太作者之一。
这段经文以国王下令所有人都必须向他的偶像下拜开始。根据这项法律，一些迦勒底人——沙得拉、米煞和亚伯尼歌的政治对手——利用了这项新法令，试图杀死这三个人。现在，尼布甲尼撒正确地认识到，没有其他神能够拯救人类免于死亡。他看到了以色列的上帝真正的力量和权威，他称其为“至高神” （第 26 节）他的新律法防止了那些专一敬拜上帝的人受到进一步的伤害，因为尼布甲尼撒现在明白了上帝有多么强大。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌不仅获得了宗教自由，还过上了更好的生活。尼布甲尼撒让他们在巴比伦省繁荣昌盛。
这三位虔诚的信徒是异乡的陌生人。他们年轻时被从犹大的家乡带走，被迫为奴役他们的国王工作。但沙得拉、米煞和亚伯尼歌没有发动叛乱或试图逃跑，而是适应了他们的新环境。在但以理书第 1 章中，我们看到他们学习了新国家的语言和文学，他们为国王服务多年，并帮助统治他的王国。他们在一个他们不属于也不想待的国家努力工作。
但在那段充斥着异教偶像的岁月里，他们只崇拜他们的上帝。他把他们从不公正的死亡中拯救出来，并因为他们的忠诚而努力祝福他们的尘世处境。他是所有生命的最高审判者，而不是像尼布甲尼撒那样的尘世之王。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌克服了远离家乡成为奴隶的考验，他们在尘世中过着正直的生活，同时忠于他们的天父。他们体现了“身在世间，但不属于世间”的理念。他们通过对上帝的信仰战胜了世界，并因服从上帝而得到回报。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。