何西阿的预言以标题诗句开始，为读者提供了一些背景信息。这节经文指出，耶和华的话临到何西阿，从而肯定了先知的可信度以及他信息的来源。何西阿是一位真正的先知，因为耶和华的话或上帝的启示临到他。
何西阿是备利的儿子。除了这个简单的陈述之外，几乎没有关于何西阿祖先的其他信息。书中也没有提到他的家乡，但整本书中对以色列北部王国的提及很可能表明他来自北部王国。然而，我们只知道先知传道的时间。希伯来名何西阿的意思是“救赎”，是希伯来名约书亚的变体。耶稣的希伯来名是 Yeshua，也来自同一个希伯来语词根，意思是救赎。
根据标题诗句，何西阿的传道生涯横跨公元前八世纪的大部分时间，因为他在犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家在位期间都曾预言。根据《历代志下》，犹大王乌西雅“在耶路撒冷作王五十二年”（《历代志下》26:3）；这段时间可能是公元前 792 年至公元前 740 年。
乌西雅是南国犹大的一位好国王。因为他行善，耶和华帮助他，使他战胜了许多国家（历代志下 26:6-15）。然而，当他声名鹊起时，“他心高气傲，行邪淫，进耶和华的殿，在香坛上烧香”，从而担任了祭司的角色，而这并不是他应有的使命（历代志下 26:16）。由于乌西雅滥用权力，耶和华使他患上麻风病，他的儿子约坦从公元前 750 年起与他共同摄政，直到公元前 740 年去世。
乌西雅的儿子约坦独自统治犹大南部王国，直到公元前 732 年。他死后，他的儿子亚哈斯从公元前 732 年到公元前 715 年接替他统治（列王纪下 16:1-20）。亚哈斯死后， “他的儿子希西家接替他作王”（列王纪下 16:20）。
标题诗句除了将何西阿的事奉置于犹大国王统治期间之外，还将他的事奉置于以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位期间。以色列是北方王国。耶罗波安二世统治以色列北方王国的时间可能是公元前 793 年至公元前 753 年之间。由于耶罗波安二世统治期间以色列政治和经济稳定，而何西阿是在动荡时期预言的，因此可以假设他开始事奉的时间是在以色列王耶罗波安二世的末期，大概是公元前 760 年左右。因此，何西阿的事奉时间可能为公元前 760 年左右到公元前 715 年之后不久，即犹大王希西家在位的第一年。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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何西阿书 1:1 含义
何西阿的预言以标题诗句开始，为读者提供了一些背景信息。这节经文指出，耶和华的话临到何西阿，从而肯定了先知的可信度以及他信息的来源。何西阿是一位真正的先知，因为耶和华的话或上帝的启示临到他。
何西阿是备利的儿子。除了这个简单的陈述之外，几乎没有关于何西阿祖先的其他信息。书中也没有提到他的家乡，但整本书中对以色列北部王国的提及很可能表明他来自北部王国。然而，我们只知道先知传道的时间。希伯来名何西阿的意思是“救赎”，是希伯来名约书亚的变体。耶稣的希伯来名是 Yeshua，也来自同一个希伯来语词根，意思是救赎。
根据标题诗句，何西阿的传道生涯横跨公元前八世纪的大部分时间，因为他在犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家在位期间都曾预言。根据《历代志下》，犹大王乌西雅“在耶路撒冷作王五十二年”（《历代志下》26:3）；这段时间可能是公元前 792 年至公元前 740 年。
乌西雅是南国犹大的一位好国王。因为他行善，耶和华帮助他，使他战胜了许多国家（历代志下 26:6-15）。然而，当他声名鹊起时，“他心高气傲，行邪淫，进耶和华的殿，在香坛上烧香”，从而担任了祭司的角色，而这并不是他应有的使命（历代志下 26:16）。由于乌西雅滥用权力，耶和华使他患上麻风病，他的儿子约坦从公元前 750 年起与他共同摄政，直到公元前 740 年去世。
乌西雅的儿子约坦独自统治犹大南部王国，直到公元前 732 年。他死后，他的儿子亚哈斯从公元前 732 年到公元前 715 年接替他统治（列王纪下 16:1-20）。亚哈斯死后， “他的儿子希西家接替他作王”（列王纪下 16:20）。
标题诗句除了将何西阿的事奉置于犹大国王统治期间之外，还将他的事奉置于以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位期间。以色列是北方王国。耶罗波安二世统治以色列北方王国的时间可能是公元前 793 年至公元前 753 年之间。由于耶罗波安二世统治期间以色列政治和经济稳定，而何西阿是在动荡时期预言的，因此可以假设他开始事奉的时间是在以色列王耶罗波安二世的末期，大概是公元前 760 年左右。因此，何西阿的事奉时间可能为公元前 760 年左右到公元前 715 年之后不久，即犹大王希西家在位的第一年。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。