歌篾在给第二个孩子罗路哈玛断奶后，又怀孕生了一个儿子。动词“断奶”的意思是经过一段时间后停止哺乳。在古代以色列，断奶过程通常会以盛大的庆祝活动结束（创世记 21:8）。歌篾在生下第三个孩子之前先给罗路哈玛断奶。
第三个孩子出生后，耶和华吩咐何西阿，就像他对前两个孩子所做的一样。他让何西阿给孩子起名叫罗阿米。罗这个词是否定词，意思是“不”或“不是”，阿米这个词的意思是“我的人民”。当把这两个词连在一起读时，这个孩子的名字的意思是“不是我的人民”。和前两个名字一样，这个名字也是象征性的。它的含义可以在下一句话中看到，耶和华说，因为你们不是我的子民，我不是你们的上帝。因此，罗路哈玛表示耶和华不再认为以色列民族是他的子民。他们已经违背了与他的约定，不再受他的照顾。正如我们将看到的，这并不意味着上帝抛弃了他们。这确实意味着他们不再受他的统治，因此也不再受他的照顾。他正在撤回他作为他们宗主统治者的保护，正如他们与耶和华的约定。
虽然亚伯拉罕之约是无条件的，永远不会被打破，但以色列的祝福是有条件的。祝福取决于对上帝圣约戒律的服从。作为宗主（或统治者），耶和华命令以色列人遵守他的规定，以便在他应许给他们的土地上长寿，“流奶与蜜之地”（申命记 26:9）。但以色列人拒绝听从上帝的指示，尽管先知们发出了所有的警告。
因此，在《何西阿书》中，耶和华宣称以色列的罪恶和罪孽使他们本可以从宗主上帝耶和华那里享受到的祝福化为乌有。然而，由于耶和华信守盟约，他不会永远抛弃他的子民。有一天，他会恢复以色列和她的命运，并将她带回自己身边，正如下一节所表明的那样（第 10-11 节）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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何西阿书 1:8-9 含义
歌篾在给第二个孩子罗路哈玛断奶后，又怀孕生了一个儿子。动词“断奶”的意思是经过一段时间后停止哺乳。在古代以色列，断奶过程通常会以盛大的庆祝活动结束（创世记 21:8）。歌篾在生下第三个孩子之前先给罗路哈玛断奶。
第三个孩子出生后，耶和华吩咐何西阿，就像他对前两个孩子所做的一样。他让何西阿给孩子起名叫罗阿米。罗这个词是否定词，意思是“不”或“不是”，阿米这个词的意思是“我的人民”。当把这两个词连在一起读时，这个孩子的名字的意思是“不是我的人民”。和前两个名字一样，这个名字也是象征性的。它的含义可以在下一句话中看到，耶和华说，因为你们不是我的子民，我不是你们的上帝。因此，罗路哈玛表示耶和华不再认为以色列民族是他的子民。他们已经违背了与他的约定，不再受他的照顾。正如我们将看到的，这并不意味着上帝抛弃了他们。这确实意味着他们不再受他的统治，因此也不再受他的照顾。他正在撤回他作为他们宗主统治者的保护，正如他们与耶和华的约定。
虽然亚伯拉罕之约是无条件的，永远不会被打破，但以色列的祝福是有条件的。祝福取决于对上帝圣约戒律的服从。作为宗主（或统治者），耶和华命令以色列人遵守他的规定，以便在他应许给他们的土地上长寿，“流奶与蜜之地”（申命记 26:9）。但以色列人拒绝听从上帝的指示，尽管先知们发出了所有的警告。
因此，在《何西阿书》中，耶和华宣称以色列的罪恶和罪孽使他们本可以从宗主上帝耶和华那里享受到的祝福化为乌有。然而，由于耶和华信守盟约，他不会永远抛弃他的子民。有一天，他会恢复以色列和她的命运，并将她带回自己身边，正如下一节所表明的那样（第 10-11 节）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。