耶和华晓谕摩西的下一个主题涉及了帐幕的另一个配置。摩西要用铜做洗濯盆和盆座。铜来自 "会幕门前伺候之妇人的镜子" (出埃及记 38:8)。洗濯盆的目的是用来洗洁。耶和华指示摩西将盆放在会幕和坛的中间，就是燔祭坛和帐幕中间的位置。摩西也要在盆里盛水。
洗濯盆的设计是供亚伦和他的儿子在这盆里洗手洗脚。洗象征了洁净的必要性，为要在耶和华面前服事。在他们进会幕之前，他们的双手 (所做) 和双脚 (所行) 需要被洁净。洗要严格遵守，因为耶和华警告他们，他们必用水洗濯，免得死亡。在耶和华面前缺少礼仪性洁净是死罪。就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必须洗。
21 节总结了洗濯盆和它的用法。祭司要洗手洗脚就免得死亡。洁净在服事以先是至关重要的。此外，这不仅适用于当时的世代，也要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。
在新约，洗也很重要。耶稣在最后的晚餐中洗门徒的脚 (约翰福音 13:5)。耶稣告诉彼得，如果他不让耶稣洗他的脚，就与他无份，并且说，"凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了" (约翰福音 13:10)。洗他们的脚是让他们做好服事他们救主的准备。然后，耶稣命令说，门徒要"彼此洗脚" (约翰福音 13:14)，作为彼此顺服和服侍的标记。这 "洗" 预备他们服事神。
许多人认为耶稣洗门徒的脚也表明赦罪，这与诸如马太福音 6:14-15 的经文一致。后者耶稣向聆听的门徒解释，为什么祷告的中心是求神赦免我们，"如同我们免了人的债"：
"你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。" 这清楚地表明服事神与服事他人交织在一起。与神相交需要祂持久的赦免，也要求我们饶恕他人。
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出埃及记 30:17-21 解释
耶和华晓谕摩西的下一个主题涉及了帐幕的另一个配置。摩西要用铜做洗濯盆和盆座。铜来自 "会幕门前伺候之妇人的镜子" (出埃及记 38:8)。洗濯盆的目的是用来洗洁。耶和华指示摩西将盆放在会幕和坛的中间，就是燔祭坛和帐幕中间的位置。摩西也要在盆里盛水。
洗濯盆的设计是供亚伦和他的儿子在这盆里洗手洗脚。洗象征了洁净的必要性，为要在耶和华面前服事。在他们进会幕之前，他们的双手 (所做) 和双脚 (所行) 需要被洁净。洗要严格遵守，因为耶和华警告他们，他们必用水洗濯，免得死亡。在耶和华面前缺少礼仪性洁净是死罪。就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必须洗。
21 节总结了洗濯盆和它的用法。祭司要洗手洗脚就免得死亡。洁净在服事以先是至关重要的。此外，这不仅适用于当时的世代，也要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。
在新约，洗也很重要。耶稣在最后的晚餐中洗门徒的脚 (约翰福音 13:5)。耶稣告诉彼得，如果他不让耶稣洗他的脚，就与他无份，并且说，"凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了" (约翰福音 13:10)。洗他们的脚是让他们做好服事他们救主的准备。然后，耶稣命令说，门徒要"彼此洗脚" (约翰福音 13:14)，作为彼此顺服和服侍的标记。这 "洗" 预备他们服事神。
许多人认为耶稣洗门徒的脚也表明赦罪，这与诸如马太福音 6:14-15 的经文一致。后者耶稣向聆听的门徒解释，为什么祷告的中心是求神赦免我们，"如同我们免了人的债"：
"你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。" 这清楚地表明服事神与服事他人交织在一起。与神相交需要祂持久的赦免，也要求我们饶恕他人。