第三灾既短暂又激烈。耶和华吩咐摩西和亚伦直接行动，无需讲话。耶和华告诉摩西，去通知亚伦伸出你的杖击打地上的尘土。像第一个神迹一样，亚伦的杖通过击打某物，而制造瘟疫。在第一个瘟疫中，他击打了尼罗河的水，这里他击打的是 "地上的尘土"。
摩西和亚伦顺服， 他们就这样行。具体细节是：亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子。这一侵扰一定是势不可挡的，因为埃及遍地的尘土都变成虱子了。
和之前的瘟疫一样，行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能，也无法停止。尽管术士们竭尽全力，在人身上和牲畜身上还是都有了虱子。有这些昆虫 (gnats 是很小的飞行昆虫) 爬满全身，却无能为力，这对埃及百姓一定极其可怕。更令人沮丧的是术士们对这场瘟疫也束手无策。他们只能对对法老说："这是神的手段。" "神的手段/手指" 在旧约圣经中还使用过两次 (出埃及记 31:18；申命记 9:10)。这两处经文都是有关耶和华用祂的手指在两块法版上写律法。它在新约中使用过一次 (路加福音 11:20)，耶稣是 "藉着神的手指" 赶鬼。这些经文都将 "神的手指" 与祂在万物上的主权联系在一起。
法老对该瘟疫的回应与之前一样：法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。他并没有被耶和华对大自然神迹般的作为所触动。
没有埃及的男女神灵可以与这一灾害联系在一起。它可能是要毁灭埃及人与众神相连的洁净概念。
它也显明以色列的耶和华是唯一不费吹灰之力就能使无生命的事物复活的创造主。
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出埃及记 8:16-19 解释
第三灾既短暂又激烈。耶和华吩咐摩西和亚伦直接行动，无需讲话。耶和华告诉摩西，去通知亚伦伸出你的杖击打地上的尘土。像第一个神迹一样，亚伦的杖通过击打某物，而制造瘟疫。在第一个瘟疫中，他击打了尼罗河的水，这里他击打的是 "地上的尘土"。
摩西和亚伦顺服， 他们就这样行。具体细节是：亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子。这一侵扰一定是势不可挡的，因为埃及遍地的尘土都变成虱子了。
和之前的瘟疫一样，行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能，也无法停止。尽管术士们竭尽全力，在人身上和牲畜身上还是都有了虱子。有这些昆虫 (gnats 是很小的飞行昆虫) 爬满全身，却无能为力，这对埃及百姓一定极其可怕。更令人沮丧的是术士们对这场瘟疫也束手无策。他们只能对对法老说："这是神的手段。" "神的手段/手指" 在旧约圣经中还使用过两次 (出埃及记 31:18；申命记 9:10)。这两处经文都是有关耶和华用祂的手指在两块法版上写律法。它在新约中使用过一次 (路加福音 11:20)，耶稣是 "藉着神的手指" 赶鬼。这些经文都将 "神的手指" 与祂在万物上的主权联系在一起。
法老对该瘟疫的回应与之前一样：法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。他并没有被耶和华对大自然神迹般的作为所触动。
没有埃及的男女神灵可以与这一灾害联系在一起。它可能是要毁灭埃及人与众神相连的洁净概念。
它也显明以色列的耶和华是唯一不费吹灰之力就能使无生命的事物复活的创造主。