圣经对亚伯兰后裔的提及很笼统。创世记 12:7 假设亚伯兰会有后裔，12:2 说亚伯兰会成为“大国”。第 16 节说得更明确。古代的国家可能是一个相对较小的群体。地上的尘土代表亚伯兰后裔的庞大数量。后来使用了类似的短语，如“像天上的星星一样多”和“像海边的沙一样多”（创世记 15:5、22:17、28:14；历代志下 1:9；民数记 23:10）。换句话说，他们将是数不胜数的。新约认为，信主的外邦人和虔诚的犹太人因信而被视为亚伯兰的属灵后裔（罗马书 4:16-18；加拉太书 3:29），因此天堂里将有“许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的”（启示录 7:9）。然而，故事到此时，亚伯兰还没有孩子。
上帝告诉亚伯兰“起来，走遍这片土地，因为我必将这片土地赐给你”。亚伯兰要视察这片土地并行使权力，期待得到承诺的所有权。早期的犹太习俗认为，走遍这片土地是一种象征性的行为，是一种合法的获取方式，希伯来语中称之为ḥazakah （《申命记》11:24；《约书亚记》1:3）。
在埃及和赫梯王国，国王必须定期在田野周围进行仪式性散步或巡视他的王国，以象征他对土地主权的恢复。在古罗马法律中，同样有通过步行获得土地的象征。亚伯兰将如何占有这片土地并没有得到解释，这片土地仍然被迦南人居住，撒莱仍然荒芜。然而，亚伯兰仍然相信上帝的承诺是真实的。根据宗主附庸式条约，土地因忠诚而得到奖励，亚伯兰声称拥有这片土地，相信上帝会让他后代拥有它。
再次得到应许后，亚伯兰向南迁徙，经过希伯仑的幔利橡树。希伯仑是亚衲族的一座城市（民数记 13:22），最初称为基列亚巴，“亚巴城”（约书亚记 14:15、15:13），位于内盖夫以北的森林高地，距耶路撒冷西南约十九英里（创世记 12:9；约书亚记 17:15）。在青铜时代中期（约公元前 2000-1500 年），即族长生活的时期，希伯仑是犹大山中的一个主要定居点。它占地约六到七英亩，防御严密，有一些大型公共建筑。亚伯拉罕、以撒和雅各都住在那里（创世记 18:1、35:27、37:14）。撒拉、亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亚都葬在希伯仑（创世记 23:19、35:27-29、49:29-32、50:13）。亚伯兰在那里为耶和华筑了一座祭坛。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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创世记 13:16-18 含义
圣经对亚伯兰后裔的提及很笼统。创世记 12:7 假设亚伯兰会有后裔，12:2 说亚伯兰会成为“大国”。第 16 节说得更明确。古代的国家可能是一个相对较小的群体。地上的尘土代表亚伯兰后裔的庞大数量。后来使用了类似的短语，如“像天上的星星一样多”和“像海边的沙一样多”（创世记 15:5、22:17、28:14；历代志下 1:9；民数记 23:10）。换句话说，他们将是数不胜数的。新约认为，信主的外邦人和虔诚的犹太人因信而被视为亚伯兰的属灵后裔（罗马书 4:16-18；加拉太书 3:29），因此天堂里将有“许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的”（启示录 7:9）。然而，故事到此时，亚伯兰还没有孩子。
上帝告诉亚伯兰“起来，走遍这片土地，因为我必将这片土地赐给你”。亚伯兰要视察这片土地并行使权力，期待得到承诺的所有权。早期的犹太习俗认为，走遍这片土地是一种象征性的行为，是一种合法的获取方式，希伯来语中称之为ḥazakah （《申命记》11:24；《约书亚记》1:3）。
在埃及和赫梯王国，国王必须定期在田野周围进行仪式性散步或巡视他的王国，以象征他对土地主权的恢复。在古罗马法律中，同样有通过步行获得土地的象征。亚伯兰将如何占有这片土地并没有得到解释，这片土地仍然被迦南人居住，撒莱仍然荒芜。然而，亚伯兰仍然相信上帝的承诺是真实的。根据宗主附庸式条约，土地因忠诚而得到奖励，亚伯兰声称拥有这片土地，相信上帝会让他后代拥有它。
再次得到应许后，亚伯兰向南迁徙，经过希伯仑的幔利橡树。希伯仑是亚衲族的一座城市（民数记 13:22），最初称为基列亚巴，“亚巴城”（约书亚记 14:15、15:13），位于内盖夫以北的森林高地，距耶路撒冷西南约十九英里（创世记 12:9；约书亚记 17:15）。在青铜时代中期（约公元前 2000-1500 年），即族长生活的时期，希伯仑是犹大山中的一个主要定居点。它占地约六到七英亩，防御严密，有一些大型公共建筑。亚伯拉罕、以撒和雅各都住在那里（创世记 18:1、35:27、37:14）。撒拉、亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亚都葬在希伯仑（创世记 23:19、35:27-29、49:29-32、50:13）。亚伯兰在那里为耶和华筑了一座祭坛。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。