第 13-14 节预言了埃及的奴役和 400 年奴役之后的出埃及。第 8 节中亚伯兰的问题“我怎么知道我会拥有它？”的回答是肯定的。上帝回答说，我们的后代将在不属于他们的土地上成为陌生人。上帝预言亚伯兰的后代将居住在异国他乡，而不是应许之地以色列。上帝甚至预言了时间框架，说他们将被奴役和压迫四百年。亚伯兰的后代将在异国他乡（埃及）成为统治者的奴隶四个世纪，但将在“第四代”被释放。埃及的奴役当然是上帝整体计划的一部分。即使是 400 年的奴役也不能干扰上帝履行契约的计划。
我还要审判他们所要服侍的国家，指的是埃及遭受的灾难（出埃及记 6:6、7:4、12:12）。但之后他们会带着许多财物出来。这个承诺在出埃及时得到了实现（出埃及记 12:35-39；诗篇 105:37）。埃及人在以色列人离开时给了他们许多礼物。
上帝向亚伯兰保证，预言中的埃及奴隶制不会在他有生之年发生，他说， “你可以平平安安地回到你列祖那里去。”亚伯兰被埋葬时已经 175 岁了（创世记 25:7-8）。
第四代人将回到应许之地，这并不与第 13 节中的“400 年”相矛盾。希伯来语中的“一代”一词是Dor ，意思是一段时期或一段时间。一般来说，这个词表示从出生到死亡的时间。然而，它也可以包含从一个人出生到第一个孩子出生的时间；某个时间或地点活着的成年人；通过重大事件、人物、行为或时代精神定义的时间段。从比喻上讲，它用来表示不确定或无休止的时间长度。因此，400 年可能是四代人，特别是考虑到族长时代，一个人活了大约一百年。
亚摩利人罪孽深重，玷污了这片土地，证明他们不再配在这片土地上居住（利未记 18:24-27；申命记 9:4-5；阿摩司书 2:9；列王纪上 14:24）。我们知道上帝是仁慈的，给了他们四个多世纪的时间来改变他们的心意，正如他在这里所说，亚摩利人的罪孽还没有完全，所以，直到亚摩利人的罪孽完全了，以色列的救赎才会到来。上帝后来警告以色列人，如果他们以同样的方式犯罪，玷污了这片土地，他就会把他们赶出去，把这片土地交给其他民族（约书亚记 23:11-13）。上帝是仁慈的，但上帝也是公义的，邪恶是有后果的。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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创世记 15:13-16 含义
第 13-14 节预言了埃及的奴役和 400 年奴役之后的出埃及。第 8 节中亚伯兰的问题“我怎么知道我会拥有它？”的回答是肯定的。上帝回答说，我们的后代将在不属于他们的土地上成为陌生人。上帝预言亚伯兰的后代将居住在异国他乡，而不是应许之地以色列。上帝甚至预言了时间框架，说他们将被奴役和压迫四百年。亚伯兰的后代将在异国他乡（埃及）成为统治者的奴隶四个世纪，但将在“第四代”被释放。埃及的奴役当然是上帝整体计划的一部分。即使是 400 年的奴役也不能干扰上帝履行契约的计划。
我还要审判他们所要服侍的国家，指的是埃及遭受的灾难（出埃及记 6:6、7:4、12:12）。但之后他们会带着许多财物出来。这个承诺在出埃及时得到了实现（出埃及记 12:35-39；诗篇 105:37）。埃及人在以色列人离开时给了他们许多礼物。
上帝向亚伯兰保证，预言中的埃及奴隶制不会在他有生之年发生，他说， “你可以平平安安地回到你列祖那里去。”亚伯兰被埋葬时已经 175 岁了（创世记 25:7-8）。
第四代人将回到应许之地，这并不与第 13 节中的“400 年”相矛盾。希伯来语中的“一代”一词是Dor ，意思是一段时期或一段时间。一般来说，这个词表示从出生到死亡的时间。然而，它也可以包含从一个人出生到第一个孩子出生的时间；某个时间或地点活着的成年人；通过重大事件、人物、行为或时代精神定义的时间段。从比喻上讲，它用来表示不确定或无休止的时间长度。因此，400 年可能是四代人，特别是考虑到族长时代，一个人活了大约一百年。
亚摩利人罪孽深重，玷污了这片土地，证明他们不再配在这片土地上居住（利未记 18:24-27；申命记 9:4-5；阿摩司书 2:9；列王纪上 14:24）。我们知道上帝是仁慈的，给了他们四个多世纪的时间来改变他们的心意，正如他在这里所说，亚摩利人的罪孽还没有完全，所以，直到亚摩利人的罪孽完全了，以色列的救赎才会到来。上帝后来警告以色列人，如果他们以同样的方式犯罪，玷污了这片土地，他就会把他们赶出去，把这片土地交给其他民族（约书亚记 23:11-13）。上帝是仁慈的，但上帝也是公义的，邪恶是有后果的。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。