大地曾经是空虚且黑暗的。以赛亚解释神创造大地的目的，创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。（以赛亚书45:18）。
神的灵运行在水面上；神的灵就是圣灵。我们也看到了在创造中所存在之神的第三位格。
神随后说，"要有光"，就有了光。从整本圣经中，我们看到了光和暗二词的象征性使用（也就是说，良善的和邪恶的）。在约翰福音中，耶稣对人们说，"我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光"（约翰福音8:12），"光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备"（约翰福音3:19-20）。
耶稣是世界的光，黑暗代表了邪恶或者神的缺席。
我们在约翰一书1:5中也读到，"神就是光，在他毫无黑暗"。神所创造的物理世界影射了属灵的现实，包括三位一体神自己的本性。罗马书1:20告诉我们，神创造了世界围绕我们，为要使神可以"明明可知"。
神宣布光是好的。换句话说，祂祝福光，赐给它神赞许的印记。神随后将光从暗中分开，祂称光为"昼"，称暗为"夜"。这就结束了创造的第一天。
在这里，在今生，我们有光和暗。当神重新创造新天新地时，祂会住在我们中间，耶和华的荣耀会是真实的"灯"光照整个世界，因此将没有黑暗（启示录21:23-24）。
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创世记1:2-5 解释
大地曾经是空虚且黑暗的。以赛亚解释神创造大地的目的，创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。（以赛亚书45:18）。
神的灵运行在水面上；神的灵就是圣灵。我们也看到了在创造中所存在之神的第三位格。
神随后说，"要有光"，就有了光。从整本圣经中，我们看到了光和暗二词的象征性使用（也就是说，良善的和邪恶的）。在约翰福音中，耶稣对人们说，"我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光"（约翰福音8:12），"光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备"（约翰福音3:19-20）。
耶稣是世界的光，黑暗代表了邪恶或者神的缺席。
我们在约翰一书1:5中也读到，"神就是光，在他毫无黑暗"。神所创造的物理世界影射了属灵的现实，包括三位一体神自己的本性。罗马书1:20告诉我们，神创造了世界围绕我们，为要使神可以"明明可知"。
神宣布光是好的。换句话说，祂祝福光，赐给它神赞许的印记。神随后将光从暗中分开，祂称光为"昼"，称暗为"夜"。这就结束了创造的第一天。
在这里，在今生，我们有光和暗。当神重新创造新天新地时，祂会住在我们中间，耶和华的荣耀会是真实的"灯"光照整个世界，因此将没有黑暗（启示录21:23-24）。