在这些事情（以撒出生、以实玛利和夏甲被放逐、与亚比米勒立约）之后，上帝考验了亚伯拉罕。这次考验是为了考验亚伯拉罕对上帝的信仰。上帝说，亚伯拉罕！亚伯拉罕回答说，我在这里。
上帝的考验是这样的，亚伯拉罕现在要带着你的儿子，你唯一的儿子，你所爱的以撒，去摩利亚地，在那里的一座山上把他献为燔祭，我将在那里告诉你。上帝已经把以撒作为应许之子赐给了亚伯拉罕和撒莱：
神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫她撒莱，她的名字要叫撒拉。我必赐福给她，也必使你从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母；多族的君王必从她而出。” （创世记 17:15-16）
上帝的承诺很明确，这个儿子以撒将成为撒莱成为万国之母的媒介。现在上帝告诉亚伯拉罕，要带上他与撒莱唯一的儿子。应许之子。他年老时所生的儿子，他所爱之子，去将他献为燔祭。
燔祭是在祭坛的火上完全烧尽的祭品。
亚伯拉罕已经失去了一个孩子，以实玛利。亚伯拉罕似乎很爱以实玛利（创世记 17:18）。但以实玛利却因撒莱的要求而被流放。上帝指示亚伯拉罕要听从撒莱的话，因为亚伯拉罕的后代将通过以撒而得名（创世记 21:12）。
现在，他妻子所生的儿子，即应许之子，被上帝要求作为燔祭。有趣的是，创世记 22:2 是圣经中第一次出现“爱”这个词的地方。亚伯拉罕被要求放弃他所爱的儿子，根据上帝的应许，这个儿子将成为一个伟大的国家（创世记 17:16）。动词测试是希伯来语“nasah”。它的意思是“测试或证明”。测试某人并不意味着“诱惑”他们或引诱他们犯罪或作恶。上帝经常考验我们的信仰。这是证明我们的信仰、成长和完善的一种方式（雅各书 1:2-4）。但上帝从不诱惑任何人犯罪：“人被试探，不可说：‘我是被上帝试探’；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人”（雅各书 1:13）。詹姆斯继续说，诱惑来自内心，来自我们的激情，保罗称之为肉体或罪恶的本性。
上帝经常考验一个人，以确认他们的信仰和内心的动机，即他们的承诺（出埃及记 15:25、16:4、20:20；申命记 8:2、16、33:8；历代志下 32:31；诗篇 26:2）。在这种情况下，上帝对亚伯拉罕做了这样的考验，他被称为“上帝的朋友”（雅各书 2:23）。在约伯记中，上帝对约伯做了同样的事情，显然约伯是上帝非常看重的人。上帝在旷野考验以色列人（申命记 8:3）。圣灵引导耶稣受到撒旦的试探（马太福音 4:1），尽管在之前的经文中已经明确指出耶稣是上帝非常满意的人（马太福音 3:17）。
神一步步引导亚伯拉罕，要求亚伯拉罕跟随他、依靠他。这并不是什么新鲜事。神第一次呼召亚伯拉罕时也做了同样的事情，告诉他“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”（创世记 12:1）。那时，亚伯拉罕只是部分地顺服，离开了吾珥地，但没有离开他的父亲和父家。最终，亚伯拉罕完全顺服了，最后在与侄子罗得分开时离开了他父家的最后一部分。亚伯拉罕花了好几年才完全顺服，而神一直对他很耐心。在这种情况下，亚伯拉罕立即顺服了。他似乎已经吸取了教训，完全顺服对他最有利。
在这里，上帝正带领亚伯拉罕前往摩利亚地。摩利亚这个词出现在历代志下 3:1 中，所罗门在“耶路撒冷的摩利亚山上”建造了圣殿。许多人认为以撒献祭的地点就是圣殿未来的所在地，尽管没有直接证据表明情况确实如此。在创世纪中，摩利亚是一片山区，以撒献祭的具体地点就在上帝告诉亚伯拉罕到达摩利亚后要爬的山之一上。无论地点在哪里，从亚伯拉罕的家出发都要走三天的路程（第 4 节）。
亚伯拉罕毫不犹豫地遵从了上帝的命令。他一大早就起床出发了。亚伯拉罕带着他的儿子以撒，备好驴子，带上两个仆人。亚伯拉罕确保在他们出发前劈好柴，准备做燔祭。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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创世记 22:1-3 含义
在这些事情（以撒出生、以实玛利和夏甲被放逐、与亚比米勒立约）之后，上帝考验了亚伯拉罕。这次考验是为了考验亚伯拉罕对上帝的信仰。上帝说，亚伯拉罕！亚伯拉罕回答说，我在这里。
上帝的考验是这样的，亚伯拉罕现在要带着你的儿子，你唯一的儿子，你所爱的以撒，去摩利亚地，在那里的一座山上把他献为燔祭，我将在那里告诉你。上帝已经把以撒作为应许之子赐给了亚伯拉罕和撒莱：
神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫她撒莱，她的名字要叫撒拉。我必赐福给她，也必使你从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母；多族的君王必从她而出。”
（创世记 17:15-16）
上帝的承诺很明确，这个儿子以撒将成为撒莱成为万国之母的媒介。现在上帝告诉亚伯拉罕，要带上他与撒莱唯一的儿子。应许之子。他年老时所生的儿子，他所爱之子，去将他献为燔祭。
燔祭是在祭坛的火上完全烧尽的祭品。
亚伯拉罕已经失去了一个孩子，以实玛利。亚伯拉罕似乎很爱以实玛利（创世记 17:18）。但以实玛利却因撒莱的要求而被流放。上帝指示亚伯拉罕要听从撒莱的话，因为亚伯拉罕的后代将通过以撒而得名（创世记 21:12）。
现在，他妻子所生的儿子，即应许之子，被上帝要求作为燔祭。有趣的是，创世记 22:2 是圣经中第一次出现“爱”这个词的地方。亚伯拉罕被要求放弃他所爱的儿子，根据上帝的应许，这个儿子将成为一个伟大的国家（创世记 17:16）。动词测试是希伯来语“nasah”。它的意思是“测试或证明”。测试某人并不意味着“诱惑”他们或引诱他们犯罪或作恶。上帝经常考验我们的信仰。这是证明我们的信仰、成长和完善的一种方式（雅各书 1:2-4）。但上帝从不诱惑任何人犯罪：“人被试探，不可说：‘我是被上帝试探’；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人”（雅各书 1:13）。詹姆斯继续说，诱惑来自内心，来自我们的激情，保罗称之为肉体或罪恶的本性。
上帝经常考验一个人，以确认他们的信仰和内心的动机，即他们的承诺（出埃及记 15:25、16:4、20:20；申命记 8:2、16、33:8；历代志下 32:31；诗篇 26:2）。在这种情况下，上帝对亚伯拉罕做了这样的考验，他被称为“上帝的朋友”（雅各书 2:23）。在约伯记中，上帝对约伯做了同样的事情，显然约伯是上帝非常看重的人。上帝在旷野考验以色列人（申命记 8:3）。圣灵引导耶稣受到撒旦的试探（马太福音 4:1），尽管在之前的经文中已经明确指出耶稣是上帝非常满意的人（马太福音 3:17）。
神一步步引导亚伯拉罕，要求亚伯拉罕跟随他、依靠他。这并不是什么新鲜事。神第一次呼召亚伯拉罕时也做了同样的事情，告诉他“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”（创世记 12:1）。那时，亚伯拉罕只是部分地顺服，离开了吾珥地，但没有离开他的父亲和父家。最终，亚伯拉罕完全顺服了，最后在与侄子罗得分开时离开了他父家的最后一部分。亚伯拉罕花了好几年才完全顺服，而神一直对他很耐心。在这种情况下，亚伯拉罕立即顺服了。他似乎已经吸取了教训，完全顺服对他最有利。
在这里，上帝正带领亚伯拉罕前往摩利亚地。摩利亚这个词出现在历代志下 3:1 中，所罗门在“耶路撒冷的摩利亚山上”建造了圣殿。许多人认为以撒献祭的地点就是圣殿未来的所在地，尽管没有直接证据表明情况确实如此。在创世纪中，摩利亚是一片山区，以撒献祭的具体地点就在上帝告诉亚伯拉罕到达摩利亚后要爬的山之一上。无论地点在哪里，从亚伯拉罕的家出发都要走三天的路程（第 4 节）。
亚伯拉罕毫不犹豫地遵从了上帝的命令。他一大早就起床出发了。亚伯拉罕带着他的儿子以撒，备好驴子，带上两个仆人。亚伯拉罕确保在他们出发前劈好柴，准备做燔祭。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。