他们来到了上帝告诉亚伯拉罕的地方。这个地方是上帝指定的神圣之地，是献祭之地。显然，上帝已经充分描述了这个地方，亚伯拉罕认出了它，知道他来对了地方。许多人认为献祭之地在摩利亚山上，与所罗门王在耶路撒冷建造的圣殿祭坛位于同一位置（历代志下 3:1）。有些人认为这也是大卫从亚劳拿手中买下的地方，他要为耶和华建造祭坛，以便阻止瘟疫（撒母耳记下 24:18-21）。
这节经文详细地描述了献祭的准备工作：亚伯拉罕在那里筑了祭坛，摆好了木柴，然后捆绑了他的儿子以撒，把他放在祭坛的木柴上面。捆绑以撒在犹太传统中被称为“Aqedah”，是将对上帝的忠诚置于一切之上的一个例子。人们只能想象亚伯拉罕和以撒在准备过程中心里在想什么。以撒对亚伯拉罕的信心相当惊人，他宁愿被捆绑也不愿逃跑。以撒当时可能 25 岁，而亚伯拉罕已经 125 岁了；一个年轻人允许他年迈的父亲捆绑他。
亚伯拉罕极度顺服上帝，伸出手去拿他带来的刀来杀他的儿子。然而，上帝从未打算将以撒献祭。后来，人们清楚地知道，以儿童为祭是上帝所憎恶的（利未记 18:21、20:1-5；申命记 18:10；列王纪下 16:2-3；以赛亚书 57:5；耶利米书 32:35）。上帝希望亚伯拉罕牺牲自己的意志，将其交给上帝。同样，约伯问过这个问题：“难道我们真的从上帝那里得到好处，不接受逆境吗？”（约伯记 2:10）？在关键时刻，亚伯拉罕证明他愿意杀死他的儿子，完全服从上帝，完全相信上帝会让他复活。此时，上帝介入并提供了一个替代品。
以撒被绑住，无处可去，亚伯拉罕的手放在刀上，这时一个声音打断了这一场景。耶和华的使者从天上呼唤亚伯拉罕。天使从天上说话，类似于拯救夏甲和以实玛利（创世记 21:17）。通过重复亚伯拉罕的名字，亚伯拉罕，亚伯拉罕，我们可以看出干预的紧迫感！圣经中多次重复一个人的名字，总是引起人们对重要问题或命令的注意（创世记 22:11）。上帝也两次呼唤雅各（创世记 46:2）以及摩西（出埃及记 3:4）；和撒母耳（撒母耳记上 3:10）。耶稣叫了马大的名字两次（路加福音 10:41），当撒旦要求筛西缅彼得时，耶稣叫了他两次的名字（路加福音 22:31）。耶稣在十字架上时也两次呼唤他的父（马可福音 15:34）；然后呼唤扫罗两次，召唤他跟随他（使徒行传 9:4）。显然，重复亚伯拉罕的名字是为了使亚伯拉罕停止上帝先前命令的事情。亚伯拉罕用他典型的回答“我在这里”来回答。主的天使告诉他停止献祭， “不要伸手伤害那孩子，不要伤害他。”
上帝的考验达到了目的。毫无疑问，亚伯拉罕扔掉了刀，心中充满了摆脱先前命令的轻松。天使解释了为什么不需要献祭，因为现在我知道你敬畏上帝，因为你没有把你的儿子，你唯一的儿子，从我这里留下。这就是考验的目的。亚伯拉罕的行为证实了他对上帝的敬畏。 “现在我知道你敬畏上帝”这句话表明考验是真实的。上帝赋予了人类真正的选择权。上帝想知道的主要事情是亚伯拉罕优先追随谁。在这种情况下，是他自己的理由还是上帝的命令。
整个考验不是为了向上帝提供信息，而是为了检验亚伯拉罕的服从。上帝知道亚伯拉罕敬畏上帝（希伯来语：“yare Elohim”），因为他愿意献出上帝要求的一切，甚至是他儿子的生命，将上帝所承诺的未来托付给上帝。很明显，亚伯拉罕已经决定完全遵守上帝的所有要求对他最有利。亚伯拉罕通过多年的服从学会了信任上帝，现在他决定上帝会完全兑现他的诺言。所以亚伯拉罕完全服从了上帝命令的一切。
圣经明确指出，敬畏耶和华是知识的起点（箴言 1:7）。敬畏耶和华也是智慧的开端，智慧是过上好日子的技能（箴言 9:10）。上帝在这段故事中明确表示，我们最好张开双手掌握所有财产，包括对孩子和家庭的管理。在各方面追随上帝对我们最有利。
以撒代表着上帝对亚伯拉罕的承诺。没有以撒，就没有继承人，没有国家，没有承诺，也没有祝福。通过让亚伯拉罕牺牲以撒，上帝是在要求亚伯拉罕表明他对上帝的完全信任；具体来说，亚伯拉罕相信上帝会让以撒从死里复活。通过心甘情愿地献出他的独生子，亚伯拉罕获得了众多的后代。当然，以撒不是亚伯拉罕唯一的儿子，他和夏甲有一个儿子（以实玛利，创世记 16：15），后来和基土拉又生了六个儿子（创世记 25：2-4）。但对于上帝的计划，亚伯拉罕只有一个应许之子（以撒，由撒拉神奇地生下，创世记 21：12）。
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创世记 22:9-12 含义
他们来到了上帝告诉亚伯拉罕的地方。这个地方是上帝指定的神圣之地，是献祭之地。显然，上帝已经充分描述了这个地方，亚伯拉罕认出了它，知道他来对了地方。许多人认为献祭之地在摩利亚山上，与所罗门王在耶路撒冷建造的圣殿祭坛位于同一位置（历代志下 3:1）。有些人认为这也是大卫从亚劳拿手中买下的地方，他要为耶和华建造祭坛，以便阻止瘟疫（撒母耳记下 24:18-21）。
这节经文详细地描述了献祭的准备工作：亚伯拉罕在那里筑了祭坛，摆好了木柴，然后捆绑了他的儿子以撒，把他放在祭坛的木柴上面。捆绑以撒在犹太传统中被称为“Aqedah”，是将对上帝的忠诚置于一切之上的一个例子。人们只能想象亚伯拉罕和以撒在准备过程中心里在想什么。以撒对亚伯拉罕的信心相当惊人，他宁愿被捆绑也不愿逃跑。以撒当时可能 25 岁，而亚伯拉罕已经 125 岁了；一个年轻人允许他年迈的父亲捆绑他。
亚伯拉罕极度顺服上帝，伸出手去拿他带来的刀来杀他的儿子。然而，上帝从未打算将以撒献祭。后来，人们清楚地知道，以儿童为祭是上帝所憎恶的（利未记 18:21、20:1-5；申命记 18:10；列王纪下 16:2-3；以赛亚书 57:5；耶利米书 32:35）。上帝希望亚伯拉罕牺牲自己的意志，将其交给上帝。同样，约伯问过这个问题：“难道我们真的从上帝那里得到好处，不接受逆境吗？”（约伯记 2:10）？在关键时刻，亚伯拉罕证明他愿意杀死他的儿子，完全服从上帝，完全相信上帝会让他复活。此时，上帝介入并提供了一个替代品。
以撒被绑住，无处可去，亚伯拉罕的手放在刀上，这时一个声音打断了这一场景。耶和华的使者从天上呼唤亚伯拉罕。天使从天上说话，类似于拯救夏甲和以实玛利（创世记 21:17）。通过重复亚伯拉罕的名字，亚伯拉罕，亚伯拉罕，我们可以看出干预的紧迫感！圣经中多次重复一个人的名字，总是引起人们对重要问题或命令的注意（创世记 22:11）。上帝也两次呼唤雅各（创世记 46:2）以及摩西（出埃及记 3:4）；和撒母耳（撒母耳记上 3:10）。耶稣叫了马大的名字两次（路加福音 10:41），当撒旦要求筛西缅彼得时，耶稣叫了他两次的名字（路加福音 22:31）。耶稣在十字架上时也两次呼唤他的父（马可福音 15:34）；然后呼唤扫罗两次，召唤他跟随他（使徒行传 9:4）。显然，重复亚伯拉罕的名字是为了使亚伯拉罕停止上帝先前命令的事情。亚伯拉罕用他典型的回答“我在这里”来回答。主的天使告诉他停止献祭， “不要伸手伤害那孩子，不要伤害他。”
上帝的考验达到了目的。毫无疑问，亚伯拉罕扔掉了刀，心中充满了摆脱先前命令的轻松。天使解释了为什么不需要献祭，因为现在我知道你敬畏上帝，因为你没有把你的儿子，你唯一的儿子，从我这里留下。这就是考验的目的。亚伯拉罕的行为证实了他对上帝的敬畏。 “现在我知道你敬畏上帝”这句话表明考验是真实的。上帝赋予了人类真正的选择权。上帝想知道的主要事情是亚伯拉罕优先追随谁。在这种情况下，是他自己的理由还是上帝的命令。
整个考验不是为了向上帝提供信息，而是为了检验亚伯拉罕的服从。上帝知道亚伯拉罕敬畏上帝（希伯来语：“yare Elohim”），因为他愿意献出上帝要求的一切，甚至是他儿子的生命，将上帝所承诺的未来托付给上帝。很明显，亚伯拉罕已经决定完全遵守上帝的所有要求对他最有利。亚伯拉罕通过多年的服从学会了信任上帝，现在他决定上帝会完全兑现他的诺言。所以亚伯拉罕完全服从了上帝命令的一切。
圣经明确指出，敬畏耶和华是知识的起点（箴言 1:7）。敬畏耶和华也是智慧的开端，智慧是过上好日子的技能（箴言 9:10）。上帝在这段故事中明确表示，我们最好张开双手掌握所有财产，包括对孩子和家庭的管理。在各方面追随上帝对我们最有利。
以撒代表着上帝对亚伯拉罕的承诺。没有以撒，就没有继承人，没有国家，没有承诺，也没有祝福。通过让亚伯拉罕牺牲以撒，上帝是在要求亚伯拉罕表明他对上帝的完全信任；具体来说，亚伯拉罕相信上帝会让以撒从死里复活。通过心甘情愿地献出他的独生子，亚伯拉罕获得了众多的后代。当然，以撒不是亚伯拉罕唯一的儿子，他和夏甲有一个儿子（以实玛利，创世记 16：15），后来和基土拉又生了六个儿子（创世记 25：2-4）。但对于上帝的计划，亚伯拉罕只有一个应许之子（以撒，由撒拉神奇地生下，创世记 21：12）。
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