第 22 章的最后一部分以这样一句话开头，告诉我们先前以第一人称引用的上帝的话来自耶稣：
“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。”（第 16 节）
耶稣给自己取名，并提到他的天使。天使的意思是信使。在本章中，信使是一位天使，他威严无比，约翰不得不在他面前下拜（启示录 22:8）。翻译为见证的希腊语是“martyreo”，英语单词“martyr”就是从这个单词得来的。天使向耶稣的约翰作证（“martyreo”），约翰是忠实而真实的见证人（“martys”）（启示录 3:14）。启示录劝诫每个信徒效仿耶稣的榜样，成为忠实的见证人：克服被世界拒绝和失去，并凭着信仰追随。启示录承诺会为此获得丰厚的回报。
这条信息是发给各个地方的教会和信徒聚会的。这是发给所有相信耶稣的人的信息。耶稣宣称我是大卫的根和后裔。作为上帝，耶稣创造了大卫（歌罗西书 1:16）。耶稣也是由人类母亲所生，因此成为大卫的后裔（马太福音 1:1）。他是犹太人的弥赛亚，是上帝应许的打破诅咒和治愈人类堕落的人（创世记 3:15）。
耶稣也是明亮的晨星。明亮的晨星可能是清晨时分可见的主要或唯一一颗星星。这或许证明了耶稣的独特性，他既是神又是人。只有他跨越了神与人之间的鸿沟。只有他获得了“儿子”的荣誉，并被奖励统治所有造物（希伯来书 1：5、8、13）。只有他为人类铺平了道路，使人类恢复到最初的设计，通过效仿耶稣的榜样，获得统治造物的“荣耀和荣誉”（希伯来书 2：5-10）。
耶稣现在发出邀请：
圣灵和新娘都说：“来。”听见的人也该说：“来。”口渴的人也当来；愿意的人可以白白取生命的水喝。 （第 17 节）
灵很可能是圣灵，也是神。圣灵邀请所有人来。圣灵的职责是使人知罪，使他们认识到自己的需要（约翰福音 16：7-8）。圣灵还引导信徒，通过告诉他们如何走上信仰和祝福的道路来服侍他们（加拉太书 5：16-17）。
新娘可能指的是圣城新耶路撒冷，在直接上下文中被称为新娘（启示录 21:9-10）。这将包括居住在该城的所有人，显然是所有被允许在那里居住的信徒。这个神圣的聚会邀请所有读过这个预言的人：来吧。想必这个邀请是针对那些被允许进入该城的人。
听见的人要说：“来吧” （第 17 节）。这封信是写给上帝的仆人，那些相信耶稣的人（启示录 1：1）。它告诫每个信徒要阅读、聆听和留意这些话——要这样做才能获得巨大的祝福（启示录 1：3）。因此，那些听到、理解和留意的人也被告知要成为邀请的人。
忠心的信徒/仆人被指示要对所有与他们接触的人说“来吧”。他们的生活应该足够引人注目，以不断邀请他们忠实地生活。忠心的见证人被邀请做更多忠心的见证人。
对口渴之人的邀请，谈到了给予所有相信之人的永生的免费礼物。取生命的水是免费的。这是一份免费的礼物。所有喝水的人都会活下去。这描述了新的精神诞生（约翰福音 3:3），这种诞生源于有信心看着十字架上的耶稣，希望从罪恶的毒药中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。
在约翰福音 3 章中，重生（约翰福音 3:3）所需要的只是一个人认识到罪就是死亡，渴望不死，因此满怀希望地看着耶稣（约翰福音 3:14-15）。启示录 22:17 也遵循了类似的模式。耶稣邀请任何意识到自己口渴的人来接受生命之水的免费礼物。说这是免费的，就是说没有进一步的义务。上帝的恩典是免费赐给所有愿意接受它的人的。
生于上帝的皇室，并获得随之而来的伟大遗产，是一份令人惊奇的礼物。
它是无偿给予的，不能赚取或失去。但它也伴随着巨大的责任——巨大的遗产。为了拥有我们被授予的遗产，我们必须听从上帝的召唤并顺服地行事。上帝警告每一个听到这本书预言的信徒：
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在书上的灾祸加在他身上（第 18 节）。
聆听上帝的话语并诚实地按照它行事，这是一项重大的责任。如果有人在这话语上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上（第 18 节） 。生于上帝的家庭是一份礼物，是无偿给予的。要继承我们的遗产，就必须顺服。我们的选择会带来重大的后果。不顺服会带来巨大的负面后果——在这种情况下，增加或减少上帝给他的仆人的信息。
添加上帝的话语就是用“我说”来代替他所说的话。
原罪就是我们走自己的路，而不是走神的道路。夏娃被撒旦欺骗，相信她能用自己的知识为自己开辟一条更好的道路。然后，亚当跟随夏娃犯罪（创世记 3:1-7）。
用我们自己的话语来添加上帝的话语将会带来巨大的负面后果。本书中记载的灾难比埃及遭受的灾难要严重得多（启示录 6:8，16:1-12）。
但耶稣警告的不仅仅是不要在祂的话语上添加内容。此外，省略任何预言的话语都会产生巨大的负面影响：
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分（第 19 节） 。
吃生命树的果子是对得胜者的奖赏（启示录 2:7）。那些在外面不能进入圣城新耶路撒冷的人，就是启示录 22:15 中所描述的“犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造谎言的人”。
任何不相信这个预言的人都会失去参观圣城的奖励。他们会和被驱逐者一起被赶出城外。这是一个相当严重的负面后果。
最重要的是，阅读、理解和留意这个预言的话语真的很重要；这就是获得巨大祝福的方法（启示录 3:3）。通过阅读和理解，我们将学会留意，活出一个忠实的见证人，不惧怕死亡、失去或被世界拒绝。
强调的是，至关重要的是不要添加或删减所写的内容。我们必须聆听、理解和留意耶稣实际说的话，不要通过添加或删减来改变。耶稣希望我们听清所有内容，并听清楚。
耶稣用以下的一句话结束了这本书以及圣经中的书面启示：
为这些事作见证的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，愿你来！愿主耶稣的恩常与众人同在！阿们！ （20-21节）
耶稣再次使用“martyreo”来翻译为作证。耶稣是忠实的见证人（希腊语，“martys”），他给出了忠实的证言（希腊语，“martyreo”）。
耶稣见证了这些事。这些事这个短语似乎是指这个预言的话语，即启示录。因此，这将是耶稣用他自己的见证、他自己的权威和祝福来膏抹启示录的话语。它们是值得阅读、聆听和注意的特殊话语。在启示录中，他呼吁每个信徒也这样做，为他献出生命，追随他并忍受被世界拒绝。
任何这样做的人都会得到特别的祝福；任何增加或减少的人都会受到特别的诅咒。这与上帝与以色列人订立的契约/条约中给予他们的模式相似。他们曾经是并且永远都是他的子民，因为无论他们的行为如何，他都爱他们（罗马书 11:28-29）。但他对他们的选择给出了明确的后果：如果他们遵守契约/条约并爱他们的邻居，他们就会得到祝福，如果他们违反条约并遵循异教偶像崇拜的剥削行为，他们就会受到诅咒（申命记 28）。
在本章中，耶稣第五次强调这些事情的实现迫在眉睫，他说“是的，我必快来” （第 20 节） 。这是耶稣在圣经中最后引用的一句话。这句话写于大约两千年前，但与永恒相比，那不过是一缕云雾。在神看来，千年如一日（彼得后书 3:8）。重点是时间短暂，我们应该充分利用每一刻，活出一个忠实的见证人。
约翰显然随后回应了耶稣的陈述，说“阿门”，或“但愿如此。”来吧，主耶稣。
主耶稣，来吧，拯救世界脱离罪恶。主耶稣，请来吧，将我们从这个充满苦难和死亡的堕落世界中解救出来。主耶稣，快来吧，审判邪恶，纠正一切错误。来吧，主耶稣，战胜死亡和地狱。主耶稣，请您来吧，让人类恢复其最初的设计，作为队友与您、与他人、与自然和谐相处。主耶稣，你来吧！
启示录，以及圣经，都以这句话结束：“愿主耶稣的恩与我们众人同在” （第 21 节） 。
此处的恩典翻译自希腊语“charis”。意思是“恩惠”，上下文决定了谁因何原因而受到恩惠。我们可以在路加福音 2:52 中看到，耶稣因他的优秀行为而越来越受上帝和人类的喜爱（“charis”）。上帝因爱人类而赐予所有相信的人恩惠/恩典（以弗所书 2:8-9；约翰福音 3:16）。上帝承诺将他的恩惠赐予所有在他大能的手下谦卑自己的人（彼得前书 5:6）。
赐予恩惠总是有原因的。就上帝而言，原因总是因为他决定这么做。上帝没有义务遵守任何标准。他没有欠债。就主耶稣而言，本书清楚地表明，他已经倾注了他的恩惠，并将倾注他的恩惠给所有相信的人。要想出生在他的家庭并获得永生的免费礼物，只需要认识到我们精神上的渴望并从耶稣那里获得生命之水（启示录 22:17）。
但上帝也为信徒们设定了一条选择之路，如果我们追随他的道路，他承诺会给予我们巨大的恩惠（马太福音 7：13-14）。这条路就是顺服他的方式，活出一个忠实的见证人，不惧怕死亡、失去或被世界拒绝。像他一样克服困难，这样他就可以与我们分享他的奖赏，这是他非常渴望做的（启示录 3：21）。
约翰的邀请是无限的。他邀请主耶稣的恩典与我们同在（第 21 节） 。这意味着每个信徒都有机会跟随耶稣，走在他的道路上，并获得实现他承诺的巨大祝福。生命的创造者和维持者渴望将他的爱和恩惠倾注给所有愿意听他的话并愿意接受他的人。他的邀请令人难以置信，但他把决定权留给了我们。
我们会听到祂的声音，与祂交通吗？如果我们会，我们就会得到我们想要的黄金，并分享祂所赐予的奖赏（启示录 3:18-21；罗马书 8:17b）。
每个人都收到了邀请。每个人都会决定如何回应。亲爱的读者，愿你也能热情地回应“是”并来吧。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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启示录 22:16-21 含义
第 22 章的最后一部分以这样一句话开头，告诉我们先前以第一人称引用的上帝的话来自耶稣：
“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。”（第 16 节）
耶稣给自己取名，并提到他的天使。天使的意思是信使。在本章中，信使是一位天使，他威严无比，约翰不得不在他面前下拜（启示录 22:8）。翻译为见证的希腊语是“martyreo”，英语单词“martyr”就是从这个单词得来的。天使向耶稣的约翰作证（“martyreo”），约翰是忠实而真实的见证人（“martys”）（启示录 3:14）。启示录劝诫每个信徒效仿耶稣的榜样，成为忠实的见证人：克服被世界拒绝和失去，并凭着信仰追随。启示录承诺会为此获得丰厚的回报。
这条信息是发给各个地方的教会和信徒聚会的。这是发给所有相信耶稣的人的信息。耶稣宣称我是大卫的根和后裔。作为上帝，耶稣创造了大卫（歌罗西书 1:16）。耶稣也是由人类母亲所生，因此成为大卫的后裔（马太福音 1:1）。他是犹太人的弥赛亚，是上帝应许的打破诅咒和治愈人类堕落的人（创世记 3:15）。
耶稣也是明亮的晨星。明亮的晨星可能是清晨时分可见的主要或唯一一颗星星。这或许证明了耶稣的独特性，他既是神又是人。只有他跨越了神与人之间的鸿沟。只有他获得了“儿子”的荣誉，并被奖励统治所有造物（希伯来书 1：5、8、13）。只有他为人类铺平了道路，使人类恢复到最初的设计，通过效仿耶稣的榜样，获得统治造物的“荣耀和荣誉”（希伯来书 2：5-10）。
耶稣现在发出邀请：
圣灵和新娘都说：“来。”听见的人也该说：“来。”口渴的人也当来；愿意的人可以白白取生命的水喝。 （第 17 节）
灵很可能是圣灵，也是神。圣灵邀请所有人来。圣灵的职责是使人知罪，使他们认识到自己的需要（约翰福音 16：7-8）。圣灵还引导信徒，通过告诉他们如何走上信仰和祝福的道路来服侍他们（加拉太书 5：16-17）。
新娘可能指的是圣城新耶路撒冷，在直接上下文中被称为新娘（启示录 21:9-10）。这将包括居住在该城的所有人，显然是所有被允许在那里居住的信徒。这个神圣的聚会邀请所有读过这个预言的人：来吧。想必这个邀请是针对那些被允许进入该城的人。
听见的人要说：“来吧” （第 17 节）。这封信是写给上帝的仆人，那些相信耶稣的人（启示录 1：1）。它告诫每个信徒要阅读、聆听和留意这些话——要这样做才能获得巨大的祝福（启示录 1：3）。因此，那些听到、理解和留意的人也被告知要成为邀请的人。
忠心的信徒/仆人被指示要对所有与他们接触的人说“来吧”。他们的生活应该足够引人注目，以不断邀请他们忠实地生活。忠心的见证人被邀请做更多忠心的见证人。
对口渴之人的邀请，谈到了给予所有相信之人的永生的免费礼物。取生命的水是免费的。这是一份免费的礼物。所有喝水的人都会活下去。这描述了新的精神诞生（约翰福音 3:3），这种诞生源于有信心看着十字架上的耶稣，希望从罪恶的毒药中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。
在约翰福音 3 章中，重生（约翰福音 3:3）所需要的只是一个人认识到罪就是死亡，渴望不死，因此满怀希望地看着耶稣（约翰福音 3:14-15）。启示录 22:17 也遵循了类似的模式。耶稣邀请任何意识到自己口渴的人来接受生命之水的免费礼物。说这是免费的，就是说没有进一步的义务。上帝的恩典是免费赐给所有愿意接受它的人的。
生于上帝的皇室，并获得随之而来的伟大遗产，是一份令人惊奇的礼物。
它是无偿给予的，不能赚取或失去。但它也伴随着巨大的责任——巨大的遗产。为了拥有我们被授予的遗产，我们必须听从上帝的召唤并顺服地行事。上帝警告每一个听到这本书预言的信徒：
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在书上的灾祸加在他身上（第 18 节）。
聆听上帝的话语并诚实地按照它行事，这是一项重大的责任。如果有人在这话语上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上（第 18 节） 。生于上帝的家庭是一份礼物，是无偿给予的。要继承我们的遗产，就必须顺服。我们的选择会带来重大的后果。不顺服会带来巨大的负面后果——在这种情况下，增加或减少上帝给他的仆人的信息。
添加上帝的话语就是用“我说”来代替他所说的话。
原罪就是我们走自己的路，而不是走神的道路。夏娃被撒旦欺骗，相信她能用自己的知识为自己开辟一条更好的道路。然后，亚当跟随夏娃犯罪（创世记 3:1-7）。
用我们自己的话语来添加上帝的话语将会带来巨大的负面后果。本书中记载的灾难比埃及遭受的灾难要严重得多（启示录 6:8，16:1-12）。
但耶稣警告的不仅仅是不要在祂的话语上添加内容。此外，省略任何预言的话语都会产生巨大的负面影响：
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分（第 19 节） 。
吃生命树的果子是对得胜者的奖赏（启示录 2:7）。那些在外面不能进入圣城新耶路撒冷的人，就是启示录 22:15 中所描述的“犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造谎言的人”。
任何不相信这个预言的人都会失去参观圣城的奖励。他们会和被驱逐者一起被赶出城外。这是一个相当严重的负面后果。
最重要的是，阅读、理解和留意这个预言的话语真的很重要；这就是获得巨大祝福的方法（启示录 3:3）。通过阅读和理解，我们将学会留意，活出一个忠实的见证人，不惧怕死亡、失去或被世界拒绝。
强调的是，至关重要的是不要添加或删减所写的内容。我们必须聆听、理解和留意耶稣实际说的话，不要通过添加或删减来改变。耶稣希望我们听清所有内容，并听清楚。
耶稣用以下的一句话结束了这本书以及圣经中的书面启示：
为这些事作见证的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，愿你来！愿主耶稣的恩常与众人同在！阿们！ （20-21节）
耶稣再次使用“martyreo”来翻译为作证。耶稣是忠实的见证人（希腊语，“martys”），他给出了忠实的证言（希腊语，“martyreo”）。
耶稣见证了这些事。这些事这个短语似乎是指这个预言的话语，即启示录。因此，这将是耶稣用他自己的见证、他自己的权威和祝福来膏抹启示录的话语。它们是值得阅读、聆听和注意的特殊话语。在启示录中，他呼吁每个信徒也这样做，为他献出生命，追随他并忍受被世界拒绝。
任何这样做的人都会得到特别的祝福；任何增加或减少的人都会受到特别的诅咒。这与上帝与以色列人订立的契约/条约中给予他们的模式相似。他们曾经是并且永远都是他的子民，因为无论他们的行为如何，他都爱他们（罗马书 11:28-29）。但他对他们的选择给出了明确的后果：如果他们遵守契约/条约并爱他们的邻居，他们就会得到祝福，如果他们违反条约并遵循异教偶像崇拜的剥削行为，他们就会受到诅咒（申命记 28）。
在本章中，耶稣第五次强调这些事情的实现迫在眉睫，他说“是的，我必快来” （第 20 节） 。这是耶稣在圣经中最后引用的一句话。这句话写于大约两千年前，但与永恒相比，那不过是一缕云雾。在神看来，千年如一日（彼得后书 3:8）。重点是时间短暂，我们应该充分利用每一刻，活出一个忠实的见证人。
约翰显然随后回应了耶稣的陈述，说“阿门”，或“但愿如此。”来吧，主耶稣。
主耶稣，来吧，拯救世界脱离罪恶。
主耶稣，请来吧，将我们从这个充满苦难和死亡的堕落世界中解救出来。
主耶稣，快来吧，审判邪恶，纠正一切错误。
来吧，主耶稣，战胜死亡和地狱。
主耶稣，请您来吧，让人类恢复其最初的设计，作为队友与您、与他人、与自然和谐相处。
主耶稣，你来吧！
启示录，以及圣经，都以这句话结束：“愿主耶稣的恩与我们众人同在” （第 21 节） 。
此处的恩典翻译自希腊语“charis”。意思是“恩惠”，上下文决定了谁因何原因而受到恩惠。我们可以在路加福音 2:52 中看到，耶稣因他的优秀行为而越来越受上帝和人类的喜爱（“charis”）。上帝因爱人类而赐予所有相信的人恩惠/恩典（以弗所书 2:8-9；约翰福音 3:16）。上帝承诺将他的恩惠赐予所有在他大能的手下谦卑自己的人（彼得前书 5:6）。
赐予恩惠总是有原因的。就上帝而言，原因总是因为他决定这么做。上帝没有义务遵守任何标准。他没有欠债。就主耶稣而言，本书清楚地表明，他已经倾注了他的恩惠，并将倾注他的恩惠给所有相信的人。要想出生在他的家庭并获得永生的免费礼物，只需要认识到我们精神上的渴望并从耶稣那里获得生命之水（启示录 22:17）。
但上帝也为信徒们设定了一条选择之路，如果我们追随他的道路，他承诺会给予我们巨大的恩惠（马太福音 7：13-14）。这条路就是顺服他的方式，活出一个忠实的见证人，不惧怕死亡、失去或被世界拒绝。像他一样克服困难，这样他就可以与我们分享他的奖赏，这是他非常渴望做的（启示录 3：21）。
约翰的邀请是无限的。他邀请主耶稣的恩典与我们同在（第 21 节） 。这意味着每个信徒都有机会跟随耶稣，走在他的道路上，并获得实现他承诺的巨大祝福。生命的创造者和维持者渴望将他的爱和恩惠倾注给所有愿意听他的话并愿意接受他的人。他的邀请令人难以置信，但他把决定权留给了我们。
我们会听到祂的声音，与祂交通吗？如果我们会，我们就会得到我们想要的黄金，并分享祂所赐予的奖赏（启示录 3:18-21；罗马书 8:17b）。
每个人都收到了邀请。每个人都会决定如何回应。亲爱的读者，愿你也能热情地回应“是”并来吧。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。