在启示录 6:7-8 中，卷轴上的第四个封印被揭开。启示录 5 中揭示的卷轴现在被羔羊揭开每个封印时打开。羔羊，也就是耶稣，是天上、地上和地底下唯一能够揭开封印并打开卷轴的人（启示录 5:3-5）。卷轴上有七个封印；每个封印逐渐被揭开，以显示卷轴的新部分。随着每个封印被揭开，一个故事开始生动起来，使徒约翰从上帝的宝座，所有权威的中心观看了由此产生的场景。
现在，羔羊揭开了第四个封印，约翰听到第四个活物的声音说：“来！” （第 7 节） 现在四活物中的第四个开始说话。我们在《启示录》4:6-8 中见过这四个活物，它们是上帝宝座的侍从。现在这第四个活物命令第四个骑士“来”。
说到第四个活物，我们被告知那是活物的声音。也许这是因为在上一节中，约翰听到“在四活物中间似乎有一个声音”（启示录 6:6）。所以现在我们重新调整方向，只听到一个活物发出的声音。据说第一个活物说话时“声音如雷”（启示录 6:1）。可以推测所有的声音都像雷声一样。
这些出现的骑士通常被称为“启示录中的四骑士”，并在前四个印章中分别介绍，每个印章介绍一位骑士。启示录一词来自希腊语“apokalyptica”，意思是“揭示”。在每种情况下，揭示的都是对地球进行审判的授权。对于第四位骑士来说，审判就是死亡。
第四匹马是灰色的马，骑在马上的，名字叫作“死”，阴府也跟随他。他们被赋予了统治地上四分之一的权柄，可以用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽来杀戮他们（第 8 节）。
每匹马的颜色都不同，每个骑士都被赋予了不同的目标，并被赋予了执行特定行动的权力。第一匹马是白色的，骑士戴着王冠，拥有征服的权力（启示录 6：2）。第二匹马是红色的，骑士拿着剑，拥有通过战争和暴力夺走地球上和平的权力（启示录 6：4）。第三匹马是黑色的，骑士拿着秤，拥有称量货物和货币的权力，暗示着给地球带来匮乏和饥荒的权力（启示录 6：6）。
这次，第四匹灰马是第一个有骑士名字的。在这种情况下，骑士的名字是死亡；冥王紧随其后。他们被赋予了统治四分之一地球的权力，用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽杀死他们（第 8 节）。
死亡似乎并没有像之前的骑士那样被赋予新的、不同的目标，而是像第二个骑士一样被授权用剑杀人。第二个骑士被赋予让世界充满战争的权力。第四个骑士被赋予将死亡带到地球的权力。似乎死亡不仅会通过战争而来，而且会作为战争的副产品而来。
赋予死亡的权力， 在某种程度上，这似乎是授予前骑士权力的顶峰。用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽杀人的权力似乎是大战的自然结果。
我们可以推断，第一个骑士代表一个将征服和发动战争的暴君。我们将在启示录的后面介绍这个“野兽”暴君（启示录 11:7，13:1）。征服的暴君将像第二个骑士一样夺走地球的和平。战争和随之而来的压迫将像第三个骑士一样造成匮乏（第 8 节）。所有这些的结果就是死亡。提到地狱这一事实可以推断出死亡即将降临到地球上的不信者身上。
第四位骑士名为死神，据说冥王哈迪斯将跟随他（第 8 节）。
希腊语中翻译为死亡的单词是“Thanatos”，而冥界是希腊语Hades的英文音译。“Thanatos”和冥界都是希腊诸神的一部分。因此，它们可以被视为拟人化和地方或想法。冥界既是希腊的冥界之神，也是死者之地。
圣经中多次提到冥界。它用来指死者所在之处，以及冥界中恶人去往的特定区域。
在使徒行传第 2 章中，彼得发表讲道，引用了大卫的诗篇，说
“因此我的心欢喜，我的舌头快乐；我的肉体也要存活在指望中。因为你不会将我的灵魂抛弃在阴间，也不要让你的圣者遭受腐烂。” （使徒行传 2:26-27）
彼得引用了诗篇第 16 篇中的“Hades”一词，将希伯来语单词“Sheol”翻译成希腊语：
“因此我的心欢喜，我的荣耀快乐；我的肉体也必安然居住。因为你不会将我的灵魂抛入阴间；你也不会让你的圣者遭受腐烂。” （诗篇 16:9-10）
希伯来语中的“Sheol”在诗篇 16:10 中被翻译为希腊语中的“Hades”。旧约中的“Sheol”是指坟墓、坑或死者的地方；人们死后去的地方。有时，Hades 被用作修辞手段，指最低的地方，而不是最高的地方（马太福音 11:23）。耶稣也说它是一个字面意义上的地方，就像他在财主和拉撒路的寓言中所说的那样（路加福音 16:23）。在那个寓言中，耶稣谈到了一个为恶人准备的房间，以及一个为有福之人准备的房间（路加福音 16:23-26）。
死亡和冥界是联系在一起的，因为人死后才会去往亡灵之地。
我们也在其他地方看到死亡与冥界成对出现，如在《哥林多前书》第 15 章中：
“哦，死亡，你的毒刺在哪里？哦哈迪斯，你的胜利在哪里？” （哥林多前书 15:55，NKJV）
或者在启示录 1 中：
“我是那位活着的，我曾死过，现在又活了，直到永远。阿们。我拿着阴间的钥匙和死亡的钥匙。” （启示录 1:18）。
或者在启示录第 20 章的结尾，
“海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人” （启示录 20:13）。
死亡和冥界可以被拟人化，也可以作为一个地方存在，而且从经文中可以清楚地看出，他们是成对出现的。
值得庆幸的是，两者最终都会在火湖中被击败。在启示录 20:14 中，死亡和地狱都被扔进火湖，连同所有不相信耶稣的人（启示录 20:15）。但在启示录故事的这一时刻，他们被授权将自己强加给地球上四分之一的人。这意味着地球上四分之一的人将会死亡。在撰写本文时，地球人口约为 80 亿。这意味着战争和饥荒造成的死亡人数将达到 20 亿，这是一个难以想象的悲剧。
正常死亡率约为每年 1%。假设这发生在“大灾难”三年半的前半段，死亡率约为正常死亡率的 17 倍。我们将在《启示录》第 9 章第 15 节中看到，人类将再死亡三分之一。按照目前的人口，这意味着剩余的 60 亿人中有三分之一将死亡，或再有 20 亿人死亡。因此，大灾难期间人口将减少至少一半。
战争（刀剑）和严重饥荒导致人口急剧减少，这或许可以解释为什么野兽会成为人类的威胁。希腊语中翻译为瘟疫的词是“thanatos”，在第 7 节中翻译为“死亡”。这可能表明将出现许多其他形式的死亡，其中可能包括身体上的瘟疫（如启示录 16 章）和精神上的折磨（如启示录 9 章）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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启示录 6:7-8 含义
在启示录 6:7-8 中，卷轴上的第四个封印被揭开。启示录 5 中揭示的卷轴现在被羔羊揭开每个封印时打开。羔羊，也就是耶稣，是天上、地上和地底下唯一能够揭开封印并打开卷轴的人（启示录 5:3-5）。卷轴上有七个封印；每个封印逐渐被揭开，以显示卷轴的新部分。随着每个封印被揭开，一个故事开始生动起来，使徒约翰从上帝的宝座，所有权威的中心观看了由此产生的场景。
现在，羔羊揭开了第四个封印，约翰听到第四个活物的声音说：“来！” （第 7 节） 现在四活物中的第四个开始说话。我们在《启示录》4:6-8 中见过这四个活物，它们是上帝宝座的侍从。现在这第四个活物命令第四个骑士“来”。
说到第四个活物，我们被告知那是活物的声音。也许这是因为在上一节中，约翰听到“在四活物中间似乎有一个声音”（启示录 6:6）。所以现在我们重新调整方向，只听到一个活物发出的声音。据说第一个活物说话时“声音如雷”（启示录 6:1）。可以推测所有的声音都像雷声一样。
这些出现的骑士通常被称为“启示录中的四骑士”，并在前四个印章中分别介绍，每个印章介绍一位骑士。启示录一词来自希腊语“apokalyptica”，意思是“揭示”。在每种情况下，揭示的都是对地球进行审判的授权。对于第四位骑士来说，审判就是死亡。
第四匹马是灰色的马，骑在马上的，名字叫作“死”，阴府也跟随他。他们被赋予了统治地上四分之一的权柄，可以用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽来杀戮他们（第 8 节）。
每匹马的颜色都不同，每个骑士都被赋予了不同的目标，并被赋予了执行特定行动的权力。第一匹马是白色的，骑士戴着王冠，拥有征服的权力（启示录 6：2）。第二匹马是红色的，骑士拿着剑，拥有通过战争和暴力夺走地球上和平的权力（启示录 6：4）。第三匹马是黑色的，骑士拿着秤，拥有称量货物和货币的权力，暗示着给地球带来匮乏和饥荒的权力（启示录 6：6）。
这次，第四匹灰马是第一个有骑士名字的。在这种情况下，骑士的名字是死亡；冥王紧随其后。他们被赋予了统治四分之一地球的权力，用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽杀死他们（第 8 节）。
死亡似乎并没有像之前的骑士那样被赋予新的、不同的目标，而是像第二个骑士一样被授权用剑杀人。第二个骑士被赋予让世界充满战争的权力。第四个骑士被赋予将死亡带到地球的权力。似乎死亡不仅会通过战争而来，而且会作为战争的副产品而来。
赋予死亡的权力， 在某种程度上，这似乎是授予前骑士权力的顶峰。用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽杀人的权力似乎是大战的自然结果。
我们可以推断，第一个骑士代表一个将征服和发动战争的暴君。我们将在启示录的后面介绍这个“野兽”暴君（启示录 11:7，13:1）。征服的暴君将像第二个骑士一样夺走地球的和平。战争和随之而来的压迫将像第三个骑士一样造成匮乏（第 8 节）。所有这些的结果就是死亡。提到地狱这一事实可以推断出死亡即将降临到地球上的不信者身上。
第四位骑士名为死神，据说冥王哈迪斯将跟随他（第 8 节）。
希腊语中翻译为死亡的单词是“Thanatos”，而冥界是希腊语Hades的英文音译。“Thanatos”和冥界都是希腊诸神的一部分。因此，它们可以被视为拟人化和地方或想法。冥界既是希腊的冥界之神，也是死者之地。
圣经中多次提到冥界。它用来指死者所在之处，以及冥界中恶人去往的特定区域。
在使徒行传第 2 章中，彼得发表讲道，引用了大卫的诗篇，说
“因此我的心欢喜，我的舌头快乐；
我的肉体也要存活在指望中。
因为你不会将我的灵魂抛弃在阴间，
也不要让你的圣者遭受腐烂。”
（使徒行传 2:26-27）
彼得引用了诗篇第 16 篇中的“Hades”一词，将希伯来语单词“Sheol”翻译成希腊语：
“因此我的心欢喜，我的荣耀快乐；
我的肉体也必安然居住。
因为你不会将我的灵魂抛入阴间；
你也不会让你的圣者遭受腐烂。”
（诗篇 16:9-10）
希伯来语中的“Sheol”在诗篇 16:10 中被翻译为希腊语中的“Hades”。旧约中的“Sheol”是指坟墓、坑或死者的地方；人们死后去的地方。有时，Hades 被用作修辞手段，指最低的地方，而不是最高的地方（马太福音 11:23）。耶稣也说它是一个字面意义上的地方，就像他在财主和拉撒路的寓言中所说的那样（路加福音 16:23）。在那个寓言中，耶稣谈到了一个为恶人准备的房间，以及一个为有福之人准备的房间（路加福音 16:23-26）。
死亡和冥界是联系在一起的，因为人死后才会去往亡灵之地。
我们也在其他地方看到死亡与冥界成对出现，如在《哥林多前书》第 15 章中：
“哦，死亡，你的毒刺在哪里？
哦哈迪斯，你的胜利在哪里？”
（哥林多前书 15:55，NKJV）
或者在启示录 1 中：
“我是那位活着的，我曾死过，现在又活了，直到永远。阿们。我拿着阴间的钥匙和死亡的钥匙。”
（启示录 1:18）。
或者在启示录第 20 章的结尾，
“海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人”
（启示录 20:13）。
死亡和冥界可以被拟人化，也可以作为一个地方存在，而且从经文中可以清楚地看出，他们是成对出现的。
值得庆幸的是，两者最终都会在火湖中被击败。在启示录 20:14 中，死亡和地狱都被扔进火湖，连同所有不相信耶稣的人（启示录 20:15）。但在启示录故事的这一时刻，他们被授权将自己强加给地球上四分之一的人。这意味着地球上四分之一的人将会死亡。在撰写本文时，地球人口约为 80 亿。这意味着战争和饥荒造成的死亡人数将达到 20 亿，这是一个难以想象的悲剧。
正常死亡率约为每年 1%。假设这发生在“大灾难”三年半的前半段，死亡率约为正常死亡率的 17 倍。我们将在《启示录》第 9 章第 15 节中看到，人类将再死亡三分之一。按照目前的人口，这意味着剩余的 60 亿人中有三分之一将死亡，或再有 20 亿人死亡。因此，大灾难期间人口将减少至少一半。
战争（刀剑）和严重饥荒导致人口急剧减少，这或许可以解释为什么野兽会成为人类的威胁。希腊语中翻译为瘟疫的词是“thanatos”，在第 7 节中翻译为“死亡”。这可能表明将出现许多其他形式的死亡，其中可能包括身体上的瘟疫（如启示录 16 章）和精神上的折磨（如启示录 9 章）。
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