启示录 9:20-21 描述了灾难对人类的影响，以及幸存者不愿悔改。第六号的毁灭意味着三分之一的人类将被从看似恶魔的喷火马口中喷出的烟、火和硫磺杀死，这些马的头像狮子，尾巴像蛇。上帝的力量在整个毁灭过程中一直展现出来，因为他已经授权并为每场灾难设定了界限。
但约翰告诉我们，尽管遭受了如此严厉的神圣审判，世上的人们却没有悔改：
其余未遭这些灾所杀的人仍不悔改自己手所作的，仍去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走的金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们所凶杀的、邪术的、淫乱的、偷盗的（第 20-21 节）。
人们会认为，上帝通过对地球的审判展现了其威严和力量，人类对此的自然反应是远离邪恶，追随上帝。但事实并非如此，人类顽固不化，没有悔改自己所作所为。
这与《出埃及记》相似，法老用了十场灾难才最终让以色列人离开埃及，前往应许之地（出埃及记 7-13）。然而，这里的情况不同，法老最终让步了。在这种情况下，人民的心仍然很硬。也许这就是为什么上帝最终选择在这个时候审判地球。似乎所有悔改的希望都已消失（彼得后书 3:9）。
人类没有忏悔的具体罪行是崇拜恶魔和偶像、谋杀、巫术、不道德和偷窃。
似乎《启示录》中一遍又一遍重复着同一份基本的罪恶清单：崇拜偶像，谋杀，巫术，不道德，撒谎或偷窃。
让我们更仔细地看看每种罪恶的根源。
第一，偶像崇拜（崇拜魔鬼和偶像）。偶像崇拜就是拒绝承认上帝。拒绝把上帝放在他应有的位置。这可能意味着崇拜金、银、铜、石、木的偶像，这些偶像不能看、不能听、不能走（第 20 节）。也可能意味着将上帝以外的任何事物视为你的权威和崇拜对象。
启示录中反复出现这样的提醒：上帝坐在宝座上，只有他才有权决定要发生的事情。人类不断受到诱惑，宁愿崇拜一个我们认为可以控制的假神——这让我们产生一种幻觉，以为我们才是最终控制一切事物的人。
在《旧约》中，崇拜偶像的诱惑根源于对控制和“得到你想要的东西”的渴望。异教神就像一台自动售货机；如果你崇拜雨神，你就会得到雨水；如果你崇拜生育之神，你就会怀孕。但真正的神不是那样的。我们无法控制他的所作所为，崇拜他也不能确保我们得到我们想要的东西。
相反，我们敬拜他，因为他是创造者。他是神。他是真正掌管一切的人。他创造了我们，并将我们的最大利益放在心上。上帝不会给我们想要的东西，而这些东西往往是自我毁灭的，相反，上帝会引导我们走向青草地和生命之水（诗篇 23）。上帝给予我们真正最有利的东西。
谋杀罪也是企图控制只有上帝才能控制的东西：生与死。当我们试图杀死另一个人时，我们主张只有上帝才有的权利。撒谎或偷窃涉及利用他人谋取私利。这两种行为都以胁迫和控制为中心。在每种情况下，我们都不当主张不属于我们的权力。这样做，我们会伤害他人，也会毁灭自己。
同样，性不道德也涉及剥削他人和宣扬我们自己想要掌控的欲望。我们倾向于相信我们能够掌控自己的生活，因此我们不必遵守上帝关于我们应该如何对待自己身体的道德法则。然而，正如上帝制定了物理法则一样，他也制定了道德法则。在每种情况下，他的法则都会产生不可避免的后果。
哥林多前书 6 解释了为什么上帝关心我们如何对待自己的身体。哥林多前书 6:15-19 告诉我们，性罪比其他罪更糟糕，因为性罪是对我们自己身体的罪。
我们应该远离性不道德，因为它具有自我毁灭性，会让我们与不止一个人结合在一起，剥夺了我们追求合一所带来的巨大好处。
虽然看起来那些被描述为拒绝悔改的人是注定要落入火湖的非信徒，但信徒也可以从这些经文中得到应用。帖撒罗尼迦前书 4 章对信徒说：
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵邪情，像那不认识神的外邦人。” （帖撒罗尼迦前书 4:3-5）
上帝的旨意是让每个信徒成圣。这意味着他希望我们被洗净，远离罪恶，变得像他一样。这里列出的成圣过程的一部分是“戒除淫乱”。没有被这些灾难杀死的其余人类拒绝悔改他们远离上帝之道的选择。结果，他们正在接受上帝的审判。虽然信徒已经从审判中解脱出来，但如果我们继续犯罪，我们可以选择审判（罗马书 6：16）。
如果我们回到启示录 2，我们会看到别迦摩教会因吃祭偶像的食物和犯下淫乱的行为而被谴责（启示录 2:14）。同样，上帝告诉推雅推喇教会：“有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们犯奸淫，吃祭偶像的食物”（启示录 2:20）。
跳到启示录的结尾，我们看到：
“得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。至于胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切撒谎的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。” （启示录 21:7-8）
同样，在后面的一章中，我们得知：
“那些洗净自己衣服的人是有福的，这样他们才有权到生命树那里，并可以从城门进城。城外有狗、行邪术的、淫乱的人、杀人犯、拜偶像的人，以及一切喜欢说谎和撒谎的人。” （启示录 22:14-15）
任何人犯罪都会有后果（加拉太书 6:7-8）。但对于通过抵制罪恶和诱惑而战胜罪恶的信徒来说，将获得巨大的回报（启示录 3:21）。
最后，巫术涉及滥用和使用药物作为逃避的手段。它创造了一个虚假的现实，让我们可以控制我们的环境。它承诺我们可以控制我们的环境。巫术实际上带来的是死亡和对罪的奴役。巫术产生了虚假的现实，因为我们不是掌控者，而是上帝。他的意愿将高于一切。
遭受上帝之手灾难的人们明显抵制上帝就是上帝的这一事实。与最终将荣耀归于上帝并忏悔虐待以色列人的古埃及人不同，这些人拒绝忏悔。他们的罪恶完全违背了上帝和现实。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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启示录 9:20-21 含义
启示录 9:20-21 描述了灾难对人类的影响，以及幸存者不愿悔改。第六号的毁灭意味着三分之一的人类将被从看似恶魔的喷火马口中喷出的烟、火和硫磺杀死，这些马的头像狮子，尾巴像蛇。上帝的力量在整个毁灭过程中一直展现出来，因为他已经授权并为每场灾难设定了界限。
但约翰告诉我们，尽管遭受了如此严厉的神圣审判，世上的人们却没有悔改：
其余未遭这些灾所杀的人仍不悔改自己手所作的，仍去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走的金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们所凶杀的、邪术的、淫乱的、偷盗的（第 20-21 节）。
人们会认为，上帝通过对地球的审判展现了其威严和力量，人类对此的自然反应是远离邪恶，追随上帝。但事实并非如此，人类顽固不化，没有悔改自己所作所为。
这与《出埃及记》相似，法老用了十场灾难才最终让以色列人离开埃及，前往应许之地（出埃及记 7-13）。然而，这里的情况不同，法老最终让步了。在这种情况下，人民的心仍然很硬。也许这就是为什么上帝最终选择在这个时候审判地球。似乎所有悔改的希望都已消失（彼得后书 3:9）。
人类没有忏悔的具体罪行是崇拜恶魔和偶像、谋杀、巫术、不道德和偷窃。
似乎《启示录》中一遍又一遍重复着同一份基本的罪恶清单：崇拜偶像，谋杀，巫术，不道德，撒谎或偷窃。
让我们更仔细地看看每种罪恶的根源。
第一，偶像崇拜（崇拜魔鬼和偶像）。偶像崇拜就是拒绝承认上帝。拒绝把上帝放在他应有的位置。这可能意味着崇拜金、银、铜、石、木的偶像，这些偶像不能看、不能听、不能走（第 20 节）。也可能意味着将上帝以外的任何事物视为你的权威和崇拜对象。
启示录中反复出现这样的提醒：上帝坐在宝座上，只有他才有权决定要发生的事情。人类不断受到诱惑，宁愿崇拜一个我们认为可以控制的假神——这让我们产生一种幻觉，以为我们才是最终控制一切事物的人。
在《旧约》中，崇拜偶像的诱惑根源于对控制和“得到你想要的东西”的渴望。异教神就像一台自动售货机；如果你崇拜雨神，你就会得到雨水；如果你崇拜生育之神，你就会怀孕。但真正的神不是那样的。我们无法控制他的所作所为，崇拜他也不能确保我们得到我们想要的东西。
相反，我们敬拜他，因为他是创造者。他是神。他是真正掌管一切的人。他创造了我们，并将我们的最大利益放在心上。上帝不会给我们想要的东西，而这些东西往往是自我毁灭的，相反，上帝会引导我们走向青草地和生命之水（诗篇 23）。上帝给予我们真正最有利的东西。
谋杀罪也是企图控制只有上帝才能控制的东西：生与死。当我们试图杀死另一个人时，我们主张只有上帝才有的权利。撒谎或偷窃涉及利用他人谋取私利。这两种行为都以胁迫和控制为中心。在每种情况下，我们都不当主张不属于我们的权力。这样做，我们会伤害他人，也会毁灭自己。
同样，性不道德也涉及剥削他人和宣扬我们自己想要掌控的欲望。我们倾向于相信我们能够掌控自己的生活，因此我们不必遵守上帝关于我们应该如何对待自己身体的道德法则。然而，正如上帝制定了物理法则一样，他也制定了道德法则。在每种情况下，他的法则都会产生不可避免的后果。
哥林多前书 6 解释了为什么上帝关心我们如何对待自己的身体。哥林多前书 6:15-19 告诉我们，性罪比其他罪更糟糕，因为性罪是对我们自己身体的罪。
我们应该远离性不道德，因为它具有自我毁灭性，会让我们与不止一个人结合在一起，剥夺了我们追求合一所带来的巨大好处。
虽然看起来那些被描述为拒绝悔改的人是注定要落入火湖的非信徒，但信徒也可以从这些经文中得到应用。帖撒罗尼迦前书 4 章对信徒说：
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵邪情，像那不认识神的外邦人。”
（帖撒罗尼迦前书 4:3-5）
上帝的旨意是让每个信徒成圣。这意味着他希望我们被洗净，远离罪恶，变得像他一样。这里列出的成圣过程的一部分是“戒除淫乱”。没有被这些灾难杀死的其余人类拒绝悔改他们远离上帝之道的选择。结果，他们正在接受上帝的审判。虽然信徒已经从审判中解脱出来，但如果我们继续犯罪，我们可以选择审判（罗马书 6：16）。
如果我们回到启示录 2，我们会看到别迦摩教会因吃祭偶像的食物和犯下淫乱的行为而被谴责（启示录 2:14）。同样，上帝告诉推雅推喇教会：“有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们犯奸淫，吃祭偶像的食物”（启示录 2:20）。
跳到启示录的结尾，我们看到：
“得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。至于胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切撒谎的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
（启示录 21:7-8）
同样，在后面的一章中，我们得知：
“那些洗净自己衣服的人是有福的，这样他们才有权到生命树那里，并可以从城门进城。城外有狗、行邪术的、淫乱的人、杀人犯、拜偶像的人，以及一切喜欢说谎和撒谎的人。”
（启示录 22:14-15）
任何人犯罪都会有后果（加拉太书 6:7-8）。但对于通过抵制罪恶和诱惑而战胜罪恶的信徒来说，将获得巨大的回报（启示录 3:21）。
最后，巫术涉及滥用和使用药物作为逃避的手段。它创造了一个虚假的现实，让我们可以控制我们的环境。它承诺我们可以控制我们的环境。巫术实际上带来的是死亡和对罪的奴役。巫术产生了虚假的现实，因为我们不是掌控者，而是上帝。他的意愿将高于一切。
遭受上帝之手灾难的人们明显抵制上帝就是上帝的这一事实。与最终将荣耀归于上帝并忏悔虐待以色列人的古埃及人不同，这些人拒绝忏悔。他们的罪恶完全违背了上帝和现实。
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