耶和华通过哈该劝告犹大人民重建圣殿，他们已经荒废了十六年，只顾为自己建造镶板的房屋。在那些年里，人民经历了各种灾难。他们努力耕种土地，但在收获时却收获甚微。他们收获的东西很快就没有存留（哈该书 1:9-11）。
耶和华向他们指出了他们的疏忽和错误的优先顺序，解释了他们作物歉收的原因。然后，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，以及所有剩余的百姓，都听从了耶和华他们上帝的话（第 12 节） 。
所罗巴伯是大卫的后裔，约雅斤王的孙子（历代志上 3:17-19；列王纪下 24）。他在波斯王大流士手下担任犹大总督。他带领一群流亡者返回犹大（以斯拉记 2:2；尼希米记 7:7）。
至于约书亚，他的父亲约撒答是大祭司，当宗主（统治者）上帝将犹大人流放时，他去了巴比伦（历代志上 6:15）。这两个人——所罗巴伯和约书亚——是重建耶路撒冷“上帝之家”的积极领导力量（以斯拉记 5:2）。
所罗巴伯和约书亚鼓励所有剩余的人民——所有返回耶路撒冷故乡的犹大流亡者——重建圣殿。人民积极响应先知哈该的话，因为这是他们的上帝耶和华派他来的。人民听从了耶和华通过哈该传达的声音（第 12 节） 。
先知（希伯来语为“nābî”）一词的意思是“宣告者”或“宣讲者”。它描述的是那些接到上帝召唤成为上帝代言人的人，就像当今社会中总统之于大使一样。先知是上帝的信使。这意味着他不是凭借自己的权威说话，而是被赋予权力向他人宣讲上帝的真理。
犹大人认识到哈该的话是上帝的启示。他们仔细聆听信息，对耶和华表示敬畏（第 12 节）。翻译为“表示敬畏”的动词在希伯来语中的字面意思是“敬畏”。敬畏上帝或对他表示敬畏就是表现出尊重和敬畏的态度。这也是最关心他的想法和说法，以及他是否赞同我们的行为（申命记 5:29；6:2、13；10:12）。
换句话说，对主表示敬意就是以讨他喜悦的方式说话和行动。这是遵守上帝与以色列的约定的本质。上帝应许赐福的正是这种态度和行动。犹大流亡者在困难中学会了信靠上帝。他们修缮了圣殿，并击退了反对者。尽管有一些反对，犹大人还是恢复了建筑工程，正如他们的上帝耶和华所命令的那样。
大约十六年前，波斯国王亚达薛西下令“停止耶路撒冷圣殿的修建”（以斯拉记 4:23-24）。现在，按照上帝的命令，犹大人民违抗命令，开始重建圣殿（以斯拉记 5:1-2）。这将导致法律上诉，并最终恢复居鲁士最初的法令。
耶和华因百姓的积极回应而高兴，并向哈该传达了信息。然后，耶和华的使者哈该奉耶和华的命令向百姓讲话（第 13 节） 。前面，经文将哈该描述为先知，上帝的使者（第 12 节）。这里，它给了他一个额外的头衔：耶和华的使者，因为哈该的信息来自耶和华。他是受托传达上帝启示的使者（以赛亚书 6:8）。
哈该向百姓讲话时，是奉耶和华的命令讲话的。他不是自封的。他是受上帝委任的。这意味着他向他们报告了耶和华让他说的话。在这节经文中，耶和华告诉他告诉百姓：我与你们同在（第 13 节）。
宗主（统治者）上帝向他的盟约子民保证，他将保护他们。这样的承诺鼓励人们继续建设项目并完成它。他们不必害怕敌人，因为他们的上帝耶和华是万军之耶和华，当他们遵循他的道路时，他会站在他们身边。他的存在将使项目取得成果。在确认上帝与他的子民同在之后，先知哈该又加上了宣告耶和华的口号，以增加信息的分量。
在耶和华向人民保证他的存在之后，他激发了犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯的精神，以及约撒答的儿子大祭司约书亚的精神，以及所有剩余人民的精神（第 14 节）。
动词“stir up”的意思是“唤醒”或“唤醒”。《历代志下》也用同一个动词来描述几年前耶和华感动波斯王居鲁士的心，让他颁布法令，允许流亡的犹大人返回故土，重建圣殿（《历代志下》36:22-23）。
上帝奖励了归来的流亡者的服从。流亡者被称为人民的残余，因为与巴比伦入侵期间被杀的人数或留在流亡中的人数相比，归来的人数很少。一旦人民做出回应，上帝就会以超自然的方式干预，进一步感动他们的心。于是他们来为万军之耶和华他们的上帝建造殿宇（第 14 节） 。
上帝给了犹大很大的鼓舞，使他们能够完成重建圣殿的任务（第 14 节）。但上帝这样做是在他们听从他的声音并信任他之后。因此，归来的流亡者在大流士王第二年六月二十四日恢复了工作（第 15 节）。这里的日期大约是公元前 520 年 9 月 21 日，即哈该发表第一个预言后的三个半星期。似乎有些犹豫，但人们确实做出了回应。当他们这样做时，上帝赐予他们额外的热情。
犹大的敌人注意到了这一工程，警告他们停止施工，并质疑他们的授权（以斯拉记 5:3-17）。他们给大流士写了一封信，大流士搜索了档案，找到了居鲁士的原始授权，并允许继续修建圣殿（以斯拉记 6:1-7）。这推翻了亚达薛西王的停止命令。有趣的是，上帝首先激发人民的行动，然后为他们继续施工扫清了合法道路。这是上帝对犹大的承诺的具体体现，即我与你们同在（第 13 节）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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哈该书 1:12-15 含义
耶和华通过哈该劝告犹大人民重建圣殿，他们已经荒废了十六年，只顾为自己建造镶板的房屋。在那些年里，人民经历了各种灾难。他们努力耕种土地，但在收获时却收获甚微。他们收获的东西很快就没有存留（哈该书 1:9-11）。
耶和华向他们指出了他们的疏忽和错误的优先顺序，解释了他们作物歉收的原因。然后，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，以及所有剩余的百姓，都听从了耶和华他们上帝的话（第 12 节） 。
所罗巴伯是大卫的后裔，约雅斤王的孙子（历代志上 3:17-19；列王纪下 24）。他在波斯王大流士手下担任犹大总督。他带领一群流亡者返回犹大（以斯拉记 2:2；尼希米记 7:7）。
至于约书亚，他的父亲约撒答是大祭司，当宗主（统治者）上帝将犹大人流放时，他去了巴比伦（历代志上 6:15）。这两个人——所罗巴伯和约书亚——是重建耶路撒冷“上帝之家”的积极领导力量（以斯拉记 5:2）。
所罗巴伯和约书亚鼓励所有剩余的人民——所有返回耶路撒冷故乡的犹大流亡者——重建圣殿。人民积极响应先知哈该的话，因为这是他们的上帝耶和华派他来的。人民听从了耶和华通过哈该传达的声音（第 12 节） 。
先知（希伯来语为“nābî”）一词的意思是“宣告者”或“宣讲者”。它描述的是那些接到上帝召唤成为上帝代言人的人，就像当今社会中总统之于大使一样。先知是上帝的信使。这意味着他不是凭借自己的权威说话，而是被赋予权力向他人宣讲上帝的真理。
犹大人认识到哈该的话是上帝的启示。他们仔细聆听信息，对耶和华表示敬畏（第 12 节）。翻译为“表示敬畏”的动词在希伯来语中的字面意思是“敬畏”。敬畏上帝或对他表示敬畏就是表现出尊重和敬畏的态度。这也是最关心他的想法和说法，以及他是否赞同我们的行为（申命记 5:29；6:2、13；10:12）。
换句话说，对主表示敬意就是以讨他喜悦的方式说话和行动。这是遵守上帝与以色列的约定的本质。上帝应许赐福的正是这种态度和行动。犹大流亡者在困难中学会了信靠上帝。他们修缮了圣殿，并击退了反对者。尽管有一些反对，犹大人还是恢复了建筑工程，正如他们的上帝耶和华所命令的那样。
大约十六年前，波斯国王亚达薛西下令“停止耶路撒冷圣殿的修建”（以斯拉记 4:23-24）。现在，按照上帝的命令，犹大人民违抗命令，开始重建圣殿（以斯拉记 5:1-2）。这将导致法律上诉，并最终恢复居鲁士最初的法令。
耶和华因百姓的积极回应而高兴，并向哈该传达了信息。然后，耶和华的使者哈该奉耶和华的命令向百姓讲话（第 13 节） 。前面，经文将哈该描述为先知，上帝的使者（第 12 节）。这里，它给了他一个额外的头衔：耶和华的使者，因为哈该的信息来自耶和华。他是受托传达上帝启示的使者（以赛亚书 6:8）。
哈该向百姓讲话时，是奉耶和华的命令讲话的。他不是自封的。他是受上帝委任的。这意味着他向他们报告了耶和华让他说的话。在这节经文中，耶和华告诉他告诉百姓：我与你们同在（第 13 节）。
宗主（统治者）上帝向他的盟约子民保证，他将保护他们。这样的承诺鼓励人们继续建设项目并完成它。他们不必害怕敌人，因为他们的上帝耶和华是万军之耶和华，当他们遵循他的道路时，他会站在他们身边。他的存在将使项目取得成果。在确认上帝与他的子民同在之后，先知哈该又加上了宣告耶和华的口号，以增加信息的分量。
在耶和华向人民保证他的存在之后，他激发了犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯的精神，以及约撒答的儿子大祭司约书亚的精神，以及所有剩余人民的精神（第 14 节）。
动词“stir up”的意思是“唤醒”或“唤醒”。《历代志下》也用同一个动词来描述几年前耶和华感动波斯王居鲁士的心，让他颁布法令，允许流亡的犹大人返回故土，重建圣殿（《历代志下》36:22-23）。
上帝奖励了归来的流亡者的服从。流亡者被称为人民的残余，因为与巴比伦入侵期间被杀的人数或留在流亡中的人数相比，归来的人数很少。一旦人民做出回应，上帝就会以超自然的方式干预，进一步感动他们的心。于是他们来为万军之耶和华他们的上帝建造殿宇（第 14 节） 。
上帝给了犹大很大的鼓舞，使他们能够完成重建圣殿的任务（第 14 节）。但上帝这样做是在他们听从他的声音并信任他之后。因此，归来的流亡者在大流士王第二年六月二十四日恢复了工作（第 15 节）。这里的日期大约是公元前 520 年 9 月 21 日，即哈该发表第一个预言后的三个半星期。似乎有些犹豫，但人们确实做出了回应。当他们这样做时，上帝赐予他们额外的热情。
犹大的敌人注意到了这一工程，警告他们停止施工，并质疑他们的授权（以斯拉记 5:3-17）。他们给大流士写了一封信，大流士搜索了档案，找到了居鲁士的原始授权，并允许继续修建圣殿（以斯拉记 6:1-7）。这推翻了亚达薛西王的停止命令。有趣的是，上帝首先激发人民的行动，然后为他们继续施工扫清了合法道路。这是上帝对犹大的承诺的具体体现，即我与你们同在（第 13 节）。
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