在确定上帝创造地球供人类统治，而人类未能尽到责任之后，保罗作者指出耶稣从天上降下来成为人：但我们见那被造得比天使微小一点的，就是耶稣（第 9 节） 。
这与上一节有关，上一节引用了诗篇第 8 篇，其中指出，上帝最初为人类“加冕”了“荣耀和尊贵”，让他们有权统治地球，尽管人类比天使低等 (希伯来书 2:5-7)。最后指出（这是非常轻描淡写的说法），我们目前没有看到人类像预期的那样与上帝、自然和彼此和谐地统治地球 (希伯来书 2:8)。
我们没有看到人类履行他们被设计的角色，即为上帝服务，统治地球。但我们确实看到了耶稣，他被冠以荣耀和荣誉（第 9 节）。 “被冠以荣耀和荣誉”这个短语与希伯来书 2:7 相似，其中（引用诗篇 8:5）说“你已用荣耀和荣誉为他加冕”，其中“他”指的是人类。我们没有看到人类“被冠以”荣耀和荣誉“加冕”，即为上帝服务，统治地球，与上帝和彼此和谐相处。但我们确实看到耶稣被冠以荣耀和荣誉。
耶稣恢复了人类统治地球的权利。这是新约中多次提到的主题。以下是一些例子：
“你 [耶稣] 配得拿书卷，配得揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，归于上帝。
“你使他们成为国民，作我们神的祭司，在地上执掌王权。”（启示录 5：9-10）
通过遭受死亡，耶稣被上帝加冕为作为人类统治地球的权威：
因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味（第 9 节）。
耶稣因受死之苦而被上帝赐予荣耀和尊贵，被赋予统治世界的一切权柄。耶稣学会了顺服，甚至死在十字架上（腓立比书 2:8）。正是因为他的顺服，他才得到如此巨大的奖赏。他是我们的榜样，我们应该效仿他。
因着上帝的恩典，耶稣为所有人而死，并被赐予统治世界的遗产。这里翻译为恩典的词是希腊语“charis”，意思是“恩惠”。我们通常不认为为每个人尝到死亡的滋味是一项任务，可以显示上帝的恩惠（恩典）。但使徒保罗明白这一点，并将其应用到自己身上。他认为，他所忍受的巨大痛苦（哥林多后书 11:22-29）与那些追随耶稣的榜样并分担他的苦难的人所获得的“永恒的荣耀”相比微不足道（哥林多后书 4:17）。
耶稣为每个人尝到了死亡的滋味，这强调了耶稣为世上的每个人而死。所有的罪都与他一起被钉在十字架上（歌罗西书 2:14）。这意味着，凡是愿意的人都可以得到永生的免费礼物。要得到这份免费的礼物，只需要有足够的信心去寻找，希望从罪恶的毒药中得到治愈（约翰福音 3:14-15）。
然后，每个与基督同死的人也有机会与他一起统治。如果我们与他同死，我们将永远与他同在；即使我们没有信心，他也会忠实地把我们当作他的孩子——拒绝我们就等于拒绝他自己，因为我们在他里面。然而，为了与基督一起统治，我们必须在忠诚的服从中坚持下去（提摩太后书 2：11-13 ）。因此，正如上帝的恩惠（恩典）让耶稣受难至死一样，上帝对每个信徒的恩惠是让他们有机会自我死去，并被复活，顺服基督。
神的儿子必须生为人，以人的身体生活，通过死在十字架上来完成他父的旨意（腓立比书 2:7）。结果，地球被赐予他作为遗产，使他成为整个世界的王。通过这种作为人的苦难，他被冠以荣耀和尊贵——这意味着他被赋予了统治整个地球的权威。
“以荣耀和尊贵为冠冕”这个短语指的是诗篇 8，之前在第 5-8 节中引用过，其中说人类被冠以荣耀和尊贵，因为上帝指定人类统治地球。基督现在被指定到上帝最初为人类设计的地方。因此，如果我们通过忠实地服从跟随耶稣来加入他，我们就能体验到摆脱堕落负面影响的巨大好处，这种堕落使我们偏离了我们最初（良好）的设计。
亚当所浪费的，耶稣都恢复了；他证明了他愿意忠实地服从，因此他被授予了被称为“儿子”的荣誉。在下一节中，我们将了解到我们有难以置信的机会体验这种“救赎”带来的巨大好处（它使我们免于无法实现与上帝和谐共治地球的计划）。但它要求我们不能因为没有忠实地服从基督而“忽视”它（希伯来书 2:3）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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希伯来书 2:9 含义
在确定上帝创造地球供人类统治，而人类未能尽到责任之后，保罗作者指出耶稣从天上降下来成为人：但我们见那被造得比天使微小一点的，就是耶稣（第 9 节） 。
这与上一节有关，上一节引用了诗篇第 8 篇，其中指出，上帝最初为人类“加冕”了“荣耀和尊贵”，让他们有权统治地球，尽管人类比天使低等 (希伯来书 2:5-7)。最后指出（这是非常轻描淡写的说法），我们目前没有看到人类像预期的那样与上帝、自然和彼此和谐地统治地球 (希伯来书 2:8)。
我们没有看到人类履行他们被设计的角色，即为上帝服务，统治地球。但我们确实看到了耶稣，他被冠以荣耀和荣誉（第 9 节）。 “被冠以荣耀和荣誉”这个短语与希伯来书 2:7 相似，其中（引用诗篇 8:5）说“你已用荣耀和荣誉为他加冕”，其中“他”指的是人类。我们没有看到人类“被冠以”荣耀和荣誉“加冕”，即为上帝服务，统治地球，与上帝和彼此和谐相处。但我们确实看到耶稣被冠以荣耀和荣誉。
耶稣恢复了人类统治地球的权利。这是新约中多次提到的主题。以下是一些例子：
“你 [耶稣] 配得拿书卷，配得揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，归于上帝。
“你使他们成为国民，作我们神的祭司，在地上执掌王权。”（启示录 5：9-10）
通过遭受死亡，耶稣被上帝加冕为作为人类统治地球的权威：
因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味（第 9 节）。
耶稣因受死之苦而被上帝赐予荣耀和尊贵，被赋予统治世界的一切权柄。耶稣学会了顺服，甚至死在十字架上（腓立比书 2:8）。正是因为他的顺服，他才得到如此巨大的奖赏。他是我们的榜样，我们应该效仿他。
因着上帝的恩典，耶稣为所有人而死，并被赐予统治世界的遗产。这里翻译为恩典的词是希腊语“charis”，意思是“恩惠”。我们通常不认为为每个人尝到死亡的滋味是一项任务，可以显示上帝的恩惠（恩典）。但使徒保罗明白这一点，并将其应用到自己身上。他认为，他所忍受的巨大痛苦（哥林多后书 11:22-29）与那些追随耶稣的榜样并分担他的苦难的人所获得的“永恒的荣耀”相比微不足道（哥林多后书 4:17）。
耶稣为每个人尝到了死亡的滋味，这强调了耶稣为世上的每个人而死。所有的罪都与他一起被钉在十字架上（歌罗西书 2:14）。这意味着，凡是愿意的人都可以得到永生的免费礼物。要得到这份免费的礼物，只需要有足够的信心去寻找，希望从罪恶的毒药中得到治愈（约翰福音 3:14-15）。
然后，每个与基督同死的人也有机会与他一起统治。如果我们与他同死，我们将永远与他同在；即使我们没有信心，他也会忠实地把我们当作他的孩子——拒绝我们就等于拒绝他自己，因为我们在他里面。然而，为了与基督一起统治，我们必须在忠诚的服从中坚持下去（提摩太后书 2：11-13 ）。因此，正如上帝的恩惠（恩典）让耶稣受难至死一样，上帝对每个信徒的恩惠是让他们有机会自我死去，并被复活，顺服基督。
神的儿子必须生为人，以人的身体生活，通过死在十字架上来完成他父的旨意（腓立比书 2:7）。结果，地球被赐予他作为遗产，使他成为整个世界的王。通过这种作为人的苦难，他被冠以荣耀和尊贵——这意味着他被赋予了统治整个地球的权威。
“以荣耀和尊贵为冠冕”这个短语指的是诗篇 8，之前在第 5-8 节中引用过，其中说人类被冠以荣耀和尊贵，因为上帝指定人类统治地球。基督现在被指定到上帝最初为人类设计的地方。因此，如果我们通过忠实地服从跟随耶稣来加入他，我们就能体验到摆脱堕落负面影响的巨大好处，这种堕落使我们偏离了我们最初（良好）的设计。
亚当所浪费的，耶稣都恢复了；他证明了他愿意忠实地服从，因此他被授予了被称为“儿子”的荣誉。在下一节中，我们将了解到我们有难以置信的机会体验这种“救赎”带来的巨大好处（它使我们免于无法实现与上帝和谐共治地球的计划）。但它要求我们不能因为没有忠实地服从基督而“忽视”它（希伯来书 2:3）。
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