保罗的作者回到他的例子，上帝在第七天完成创造后休息了。上帝在第七天没有进入这个安息，直到他完成了他的工作。同样，我们继承的奖赏已经赐予我们。但是，只有当我们勤奋地过着顺服他的生活时，我们才能拥有它：因为那进入安息的，也歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样（第 10 节） 。
上帝在第七天完成了工作后休息了。同样，信徒需要一直忠实地生活到生命的尽头，才能拥有他们的遗产。上帝决定了我们的寿命，每个信徒都要按照他的意愿充分地度过我们的寿命。信仰之路永无休止。第一代人一直跟随上帝到达应许之地的边界，然后拒绝跨越。
这里讨论的安息不是指进入天堂；所有相信基督在十字架上的工作的人，都在上帝面前被称义，并将与上帝共度永恒。相信耶稣给了我们新生（约翰福音 3：3）。正如肉体的诞生是一次性的礼物，既不能获得也不能失去，精神的诞生也是如此。精神的诞生来自于有足够的信心看着十字架上的耶稣，希望从罪恶的致命毒液中解脱出来（约翰福音 3：14-15）。
相反，保罗作者所指的这种安息是获得遗产奖赏的机会。旧约中的以色列人有机会继承应许之地，并通过相信上帝、跨越和占有这片土地而成为土地所有者。以色列的土地是上帝在几个世纪前赐予亚伯拉罕和他的后代的（创世记 15:18）。
第一代以色列人从埃及出来后未能拥有他们的产业。这代表信徒未能顺服。也许是因为害怕被世界拒绝。第二代以色列人跨越了埃及，拥有了产业。这一代人勤奋地进入安息，他们相信上帝的应许并付诸行动。
就像旧约中上帝的子民一样，新约信徒有机会与基督一起继承遗产，只要我们“竭力进入那安息”（希伯来书 3:6）。就像以色列一样，这份遗产已经被授予，正在天堂等着我们。保罗书信的作者说，收到这封信的犹太信徒已经在天堂拥有了他们的财产：
“因为你们体恤了那些被囚的人，并且欢欢喜喜地接受了你们的家业，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。” （希伯来书 10:34-35）
请注意，希伯来书 10 章中的这节经文说，这些信徒在天堂“拥有”“更美、更长久的产业”。他们已经拥有了产业。产业已被赐予。就像应许之地一样，剩下的就是占有它。
正如以色列人被赐予遗产一样，新约信徒也一样。但在每种情况下，遗产都是通过忠实的服从而获得的。可以说，每个信徒都必须通过聆听、相信并按照上帝的承诺行事，才能跨越并拥有它。
第一代以色列人没有信靠神、顺服神，所以没有得到地业。同样，如果新约信徒也效法不顺服神（11节），没有对神坚定到底（工作完成）的信心，我们也不会得到地业（希伯来书3:6）。
所以我们务必竭力进入那安息，免得有人失脚（第 11 节） 。
要拥有我们的遗产，我们必须勤奋地顺服。如果我们不勤奋，那么我们就会像第一代出埃及的人一样堕落。他们没有越过那片土地就倒在了旷野里（希伯来书 3:17）。对于新约信徒来说，上帝会审判他们是否勤奋地进入那片安息，以确定他们的奖赏。
有一天，在基督的审判台前，每个信徒都会对他们在世上的经历作出陈述（哥林多后书 5:10）。
为了 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快（12节）。它能刺入、剖开魂与灵、骨节与骨髓，甚至连心里的思念和主意都能辨明（12节）。
哥林多前书 3:12-15 解释说，不顺服上帝的信徒将在审判中遭受损失——不是失去天堂，而是失去奖赏。这段经文中用到的比喻是，我们在地上的行为就像我们送去的建筑材料。善行就像金、银和宝石。这些材料在审判之火中得到提炼，并留存下来建造天堂的宏伟建筑。为自己或为人所见的行为就像木柴、干草和残茬，在上帝审判之火中被烧成糠秕，没有持久的益处。
上帝知道人心的想法和意图；保罗书信的作者敦促他的读者不要背离对上帝的服从。任何认为我们在愚弄上帝的想法都是愚蠢的。上帝的话语深入我们的灵魂，甚至灵魂和精神的分离。上帝比我们更了解我们的内心。每个人在上帝面前都是赤裸裸的；他知道一切。
上帝洞悉万事的能力是一个警告；没有任何生物能逃过他的视线，所有事物都在他眼前，而我们必须与之交往（第 13 节） 。上帝不会欺骗任何人。他将审判每个信徒的行为，并决定他们是否勤勉地做他引导他们做的事情（第 11 节）。
这令人警醒，但也在多方面令人欣慰。首先，上帝审判的不是我们行为的结果，而是我们最深切的意图。上帝可以创造结果，但结果往往不是我们想要的。结果由上帝决定。他希望我们顺服他。我们有责任凭着信心跟随他。我们不对结果负责。
此外，圣经还指出，每个新约信徒都将根据他们在任何情况下的忠诚度以及他们所得到的礼物而接受审判。对于那些得到很多的人，要求也很多（路加福音 12:48）。
由此得出的推论是，给得少的人要求也少。耶稣通过赞美那位献出很少的奉献却奉献了她所有一切的寡妇，做出了这个比喻（马可福音 12:42-44）。上帝从内心判断忠诚，不像人那样根据外表来判断（撒母耳记上 16:7）。
上帝给了我们选择权，让我们选择是否顺服他。我们可以选择生命之树，追随他的道路和他的知识，也可以选择追随我们自己的道路和知识（创世记 2：3-5）。每个信徒都被永久地赋予了永生的礼物（约翰福音 3：14-16）。但为了获得永生的全部回报和体验，我们必须从心底里遵循他的命令。
上帝审判人心的现实给我们带来的进一步安慰是：我们有一位大祭司，他经历过和我们一样的困难，并且随时准备帮助我们克服软弱，正如保罗作者在下一节经文中解释的那样。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
希伯来书 4:10-13 含义
保罗的作者回到他的例子，上帝在第七天完成创造后休息了。上帝在第七天没有进入这个安息，直到他完成了他的工作。同样，我们继承的奖赏已经赐予我们。但是，只有当我们勤奋地过着顺服他的生活时，我们才能拥有它：因为那进入安息的，也歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样（第 10 节） 。
上帝在第七天完成了工作后休息了。同样，信徒需要一直忠实地生活到生命的尽头，才能拥有他们的遗产。上帝决定了我们的寿命，每个信徒都要按照他的意愿充分地度过我们的寿命。信仰之路永无休止。第一代人一直跟随上帝到达应许之地的边界，然后拒绝跨越。
这里讨论的安息不是指进入天堂；所有相信基督在十字架上的工作的人，都在上帝面前被称义，并将与上帝共度永恒。相信耶稣给了我们新生（约翰福音 3：3）。正如肉体的诞生是一次性的礼物，既不能获得也不能失去，精神的诞生也是如此。精神的诞生来自于有足够的信心看着十字架上的耶稣，希望从罪恶的致命毒液中解脱出来（约翰福音 3：14-15）。
相反，保罗作者所指的这种安息是获得遗产奖赏的机会。旧约中的以色列人有机会继承应许之地，并通过相信上帝、跨越和占有这片土地而成为土地所有者。以色列的土地是上帝在几个世纪前赐予亚伯拉罕和他的后代的（创世记 15:18）。
第一代以色列人从埃及出来后未能拥有他们的产业。这代表信徒未能顺服。也许是因为害怕被世界拒绝。第二代以色列人跨越了埃及，拥有了产业。这一代人勤奋地进入安息，他们相信上帝的应许并付诸行动。
就像旧约中上帝的子民一样，新约信徒有机会与基督一起继承遗产，只要我们“竭力进入那安息”（希伯来书 3:6）。就像以色列一样，这份遗产已经被授予，正在天堂等着我们。保罗书信的作者说，收到这封信的犹太信徒已经在天堂拥有了他们的财产：
“因为你们体恤了那些被囚的人，并且欢欢喜喜地接受了你们的家业，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”
（希伯来书 10:34-35）
请注意，希伯来书 10 章中的这节经文说，这些信徒在天堂“拥有”“更美、更长久的产业”。他们已经拥有了产业。产业已被赐予。就像应许之地一样，剩下的就是占有它。
正如以色列人被赐予遗产一样，新约信徒也一样。但在每种情况下，遗产都是通过忠实的服从而获得的。可以说，每个信徒都必须通过聆听、相信并按照上帝的承诺行事，才能跨越并拥有它。
第一代以色列人没有信靠神、顺服神，所以没有得到地业。同样，如果新约信徒也效法不顺服神（11节），没有对神坚定到底（工作完成）的信心，我们也不会得到地业（希伯来书3:6）。
所以我们务必竭力进入那安息，免得有人失脚（第 11 节） 。
要拥有我们的遗产，我们必须勤奋地顺服。如果我们不勤奋，那么我们就会像第一代出埃及的人一样堕落。他们没有越过那片土地就倒在了旷野里（希伯来书 3:17）。对于新约信徒来说，上帝会审判他们是否勤奋地进入那片安息，以确定他们的奖赏。
有一天，在基督的审判台前，每个信徒都会对他们在世上的经历作出陈述（哥林多后书 5:10）。
为了 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快（12节）。它能刺入、剖开魂与灵、骨节与骨髓，甚至连心里的思念和主意都能辨明（12节）。
哥林多前书 3:12-15 解释说，不顺服上帝的信徒将在审判中遭受损失——不是失去天堂，而是失去奖赏。这段经文中用到的比喻是，我们在地上的行为就像我们送去的建筑材料。善行就像金、银和宝石。这些材料在审判之火中得到提炼，并留存下来建造天堂的宏伟建筑。为自己或为人所见的行为就像木柴、干草和残茬，在上帝审判之火中被烧成糠秕，没有持久的益处。
上帝知道人心的想法和意图；保罗书信的作者敦促他的读者不要背离对上帝的服从。任何认为我们在愚弄上帝的想法都是愚蠢的。上帝的话语深入我们的灵魂，甚至灵魂和精神的分离。上帝比我们更了解我们的内心。每个人在上帝面前都是赤裸裸的；他知道一切。
上帝洞悉万事的能力是一个警告；没有任何生物能逃过他的视线，所有事物都在他眼前，而我们必须与之交往（第 13 节） 。上帝不会欺骗任何人。他将审判每个信徒的行为，并决定他们是否勤勉地做他引导他们做的事情（第 11 节）。
这令人警醒，但也在多方面令人欣慰。首先，上帝审判的不是我们行为的结果，而是我们最深切的意图。上帝可以创造结果，但结果往往不是我们想要的。结果由上帝决定。他希望我们顺服他。我们有责任凭着信心跟随他。我们不对结果负责。
此外，圣经还指出，每个新约信徒都将根据他们在任何情况下的忠诚度以及他们所得到的礼物而接受审判。对于那些得到很多的人，要求也很多（路加福音 12:48）。
由此得出的推论是，给得少的人要求也少。耶稣通过赞美那位献出很少的奉献却奉献了她所有一切的寡妇，做出了这个比喻（马可福音 12:42-44）。上帝从内心判断忠诚，不像人那样根据外表来判断（撒母耳记上 16:7）。
上帝给了我们选择权，让我们选择是否顺服他。我们可以选择生命之树，追随他的道路和他的知识，也可以选择追随我们自己的道路和知识（创世记 2：3-5）。每个信徒都被永久地赋予了永生的礼物（约翰福音 3：14-16）。但为了获得永生的全部回报和体验，我们必须从心底里遵循他的命令。
上帝审判人心的现实给我们带来的进一步安慰是：我们有一位大祭司，他经历过和我们一样的困难，并且随时准备帮助我们克服软弱，正如保罗作者在下一节经文中解释的那样。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。