在前面的经文中，保罗的作者警告他的读者，向他们解释上帝的话语有能力辨别他们所有的思想和意图，甚至刺穿灵魂和精神的分裂。他刚刚劝告他们要勤奋到底，才能进入他们的安息，也就是拥有他们被授予的遗产。他们是上帝的子民，但只有当他们把对上帝的应许与信仰结合起来，并顺服地行事时，他们才能获得遗产的回报。
他现在鼓励他们依靠耶稣来克服困难和考验，耶稣是我们的大祭司，为我们代求：
所以，我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道（14节） 。
作为信徒，我们拥有一切所需的东西，能够勤奋到底，获得我们继承的奖赏。我们在耶稣里拥有一切所需的东西。耶稣是天上的神，但他化为人的肉身，来到地上作为人生活（腓立比书 2：5-7）。他学会了顺服，甚至死在十字架上（腓立比书 2：8）。因此，上帝奖赏他，让他成为全地的儿子（统治者）（马太福音 28：18；腓立比书 2：9；希伯来书 1：5、8、13）。
耶稣现在已经升天了。由于后面紧接着“耶稣是上帝的儿子，他是我们的大祭司”这句话，这很可能是指第 1 章中呈现的图像，其中耶稣在天堂（指天使）中作为儿子得到奖赏（希伯来书 1:5）。然后耶稣被赋予永恒的宝座和权杖来统治一切造物（希伯来书 1:8）。希伯来书 1:13 显示耶稣坐在父神的右手边，父神从天上统治一切造物。父神把儿子置于一切之上。
正是这位儿子，他是万物的统治者，也是我们的大祭司。耶稣既是君王又是祭司。耶稣作为儿子被赋予了统管万物的权柄（马太福音 28:18）。而这位拥有统管万物的权柄的人也是我们的大祭司，为我们代求。
这不仅仅是因为我们有一位大祭司，他会接近伟大的统治者，希望为我们赢得青睐。我们的大祭司就是上帝之子耶稣。耶稣之子拒绝大祭司耶稣的可能性为零，因为他们是同一个人。因此，我们可以确信耶稣是支持我们的，而不是反对我们的（罗马书 8:31）。
希伯来书后面会告诉我们，耶稣升天，进入了真正的圣殿，而地上的圣殿只是圣殿的翻版。在那个真正的圣殿里，耶稣通过牺牲自己的身体开辟了与上帝相交的道路。这让每个信徒都能接近上帝寻求忏悔和宽恕，并得到良心的净化（希伯来书 9:11-14，10:19-22）。
坚守我们的信仰意味着坚定地坚持我们的信念，相信耶稣会把我们的最大利益放在心上。这反映了摩西的告诫：通往正义的道路是相信、承认，然后采取行动遵行上帝的命令（申命记 30:14）。使徒保罗引用申命记 30 来强调同样的基本思想，即信仰导致承认，从而导致正义行为。他在罗马书 10:9-10 中总结了这一点。保罗称之为“基于信仰的正义”（罗马书 10:6）。
耶稣已经升天，随时准备帮助我们前行。耶稣是我们完美的大祭司，他经历过我们可能遇到的每一种诱惑：
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪（第 15 节） （马太福音 4：1-11）。
虽然耶稣从未犯罪，但他曾受过诱惑，这使他成为一位完美的大祭司，因为他能够同情我们自己与罪的斗争。他战胜了诱惑，顺服上帝。他没有罪，所以他能够承担世人的罪孽（歌罗西书 2:14）。但他知道受诱惑是什么感觉。他与困难和诱惑抗争，甚至到了流血和死亡的地步（马太福音 26:38；希伯来书 12:4）。因此，他能够同情我们的挣扎并给予我们帮助。
我们完美的大祭司在天上，同情我们的软弱，并希望在我们需要的时候帮助我们。耶稣并没有俯视我们——耶稣在支持我们取得成功，如果我们呼唤他，他就会帮助我们。在基督里，我们拥有对上帝忠诚和顺从的一切。他赐予我们圣灵，通过我们的顺从之行，为我们提供力量，让我们活出他复活的生命。
虽然保罗的作者警告他的读者，上帝的知识是刺人的，他将审判我们心中的想法和意图，但他现在鼓励他们满怀信心地靠近施恩的宝座（第 16 节）。
这是因为我们有一位富有同情心的大祭司耶稣，他渴望帮助我们成功，并成为他的儿子（希伯来书 2:10）。耶稣渴望我们与他共享统治地球的荣耀和荣誉，和谐共存，服务周到（希伯来书 2:5-10）。
因为我们有这位有同情心的大祭司，所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（第 16 节）。
当我们有需要时，我们可以满怀信心地来到耶稣面前。我们可以满怀信心地来到他的宝座前，因为那是施恩的宝座。
“在有需要的时候寻求恩典的帮助”这句话中的“恩典”一词翻译自希腊语“charis”，意思是“恩惠”。我们可以在路加福音中看到这一点：
“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”（路加福音 2:52）
这里的推论是，当上帝的一个孩子接近他寻求帮助时，上帝就会愿意提供帮助。他的宝座是对他子民的恩典或恩惠的宝座。即使上帝管教他的孩子，也是出于他的爱，因为他把他们的最大利益放在心上（希伯来书 12:5-6）。因此，每个信徒都应该有信心接近宝座。宝座上坐着父和子（启示录 3:21）。
我们常常受到诱惑，不服从上帝，走自己的路，耶稣完全理解我们的弱点。由于耶稣是大祭司，当我们向上帝寻求帮助时，我们可以期待得到怜悯和恩典。重要的是要认识到，这种帮助实际上对我们最有利，而可能不是我们想要的。这是信心的重要组成部分，必须坚定信心才能取悦上帝。
耶稣希望洁净我们可能犯下的任何罪孽，以便我们的良心得到净化（希伯来书 10:19-22；约翰一书 1:9）。净化过程可能很痛苦；忏悔很难。但是，当我们凭着信仰得到上帝和大祭司的宽恕，并恢复与他和他人的团契时，我们会受益匪浅。
在教导模范祷告时，耶稣强调我们与上帝的团契也取决于我们宽恕他人并恢复与他人的团契（马太福音 6：14-15）。这是一个令人敬畏的信息，当我们失败并陷入罪恶时，我们可以通过富有同情心的大祭司耶稣恢复与上帝的团契。他可以帮助我们得到怜悯，并在需要时找到恩典来帮助我们（第 16 节） 。
所有这些经文都强调了耶稣赋予我们选择的自由这一惊人的事实。耶稣希望我们选择爱他，选择追随他为我们准备的脚步。耶稣希望我们成功，并将帮助我们。这种服从是我们实现最大成就的道路，即恢复我们最初的设计，与上帝和他人和谐相处，统治地球（希伯来书 2：5-10）。
但上帝让我们自己选择。我们可以信靠他，凭着信心跟随他，也可以走自己的路。信心就是相信我们看不见的，好像我们看见了一样；相信我们还没有的东西，好像我们拥有了一样（希伯来书 11:1）。
天堂里不再有信仰，因为在天堂我们只能凭眼见。地球上的生活是我们一生中唯一能凭信仰侍奉和认识上帝的机会。
因此，在地球上的生命是上帝赐予我们的一次千载难逢的机会，是一份珍贵的礼物。耶稣希望以一种我们无法理解的方式祝福我们（哥林多前书 2:9）。希伯来书中的警告是给圣洁的弟兄们的（希伯来书 3:1）。上帝将这些警告赐予他的子民，以敦促我们不要错过这个通过信仰认识他的绝妙机会。耶稣随时准备以忠诚和富有同情心的大祭司的身份帮助我们。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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希伯来书 4:14-16 含义
在前面的经文中，保罗的作者警告他的读者，向他们解释上帝的话语有能力辨别他们所有的思想和意图，甚至刺穿灵魂和精神的分裂。他刚刚劝告他们要勤奋到底，才能进入他们的安息，也就是拥有他们被授予的遗产。他们是上帝的子民，但只有当他们把对上帝的应许与信仰结合起来，并顺服地行事时，他们才能获得遗产的回报。
他现在鼓励他们依靠耶稣来克服困难和考验，耶稣是我们的大祭司，为我们代求：
所以，我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道（14节） 。
作为信徒，我们拥有一切所需的东西，能够勤奋到底，获得我们继承的奖赏。我们在耶稣里拥有一切所需的东西。耶稣是天上的神，但他化为人的肉身，来到地上作为人生活（腓立比书 2：5-7）。他学会了顺服，甚至死在十字架上（腓立比书 2：8）。因此，上帝奖赏他，让他成为全地的儿子（统治者）（马太福音 28：18；腓立比书 2：9；希伯来书 1：5、8、13）。
耶稣现在已经升天了。由于后面紧接着“耶稣是上帝的儿子，他是我们的大祭司”这句话，这很可能是指第 1 章中呈现的图像，其中耶稣在天堂（指天使）中作为儿子得到奖赏（希伯来书 1:5）。然后耶稣被赋予永恒的宝座和权杖来统治一切造物（希伯来书 1:8）。希伯来书 1:13 显示耶稣坐在父神的右手边，父神从天上统治一切造物。父神把儿子置于一切之上。
正是这位儿子，他是万物的统治者，也是我们的大祭司。耶稣既是君王又是祭司。耶稣作为儿子被赋予了统管万物的权柄（马太福音 28:18）。而这位拥有统管万物的权柄的人也是我们的大祭司，为我们代求。
这不仅仅是因为我们有一位大祭司，他会接近伟大的统治者，希望为我们赢得青睐。我们的大祭司就是上帝之子耶稣。耶稣之子拒绝大祭司耶稣的可能性为零，因为他们是同一个人。因此，我们可以确信耶稣是支持我们的，而不是反对我们的（罗马书 8:31）。
希伯来书后面会告诉我们，耶稣升天，进入了真正的圣殿，而地上的圣殿只是圣殿的翻版。在那个真正的圣殿里，耶稣通过牺牲自己的身体开辟了与上帝相交的道路。这让每个信徒都能接近上帝寻求忏悔和宽恕，并得到良心的净化（希伯来书 9:11-14，10:19-22）。
坚守我们的信仰意味着坚定地坚持我们的信念，相信耶稣会把我们的最大利益放在心上。这反映了摩西的告诫：通往正义的道路是相信、承认，然后采取行动遵行上帝的命令（申命记 30:14）。使徒保罗引用申命记 30 来强调同样的基本思想，即信仰导致承认，从而导致正义行为。他在罗马书 10:9-10 中总结了这一点。保罗称之为“基于信仰的正义”（罗马书 10:6）。
耶稣已经升天，随时准备帮助我们前行。耶稣是我们完美的大祭司，他经历过我们可能遇到的每一种诱惑：
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪（第 15 节） （马太福音 4：1-11）。
虽然耶稣从未犯罪，但他曾受过诱惑，这使他成为一位完美的大祭司，因为他能够同情我们自己与罪的斗争。他战胜了诱惑，顺服上帝。他没有罪，所以他能够承担世人的罪孽（歌罗西书 2:14）。但他知道受诱惑是什么感觉。他与困难和诱惑抗争，甚至到了流血和死亡的地步（马太福音 26:38；希伯来书 12:4）。因此，他能够同情我们的挣扎并给予我们帮助。
我们完美的大祭司在天上，同情我们的软弱，并希望在我们需要的时候帮助我们。耶稣并没有俯视我们——耶稣在支持我们取得成功，如果我们呼唤他，他就会帮助我们。在基督里，我们拥有对上帝忠诚和顺从的一切。他赐予我们圣灵，通过我们的顺从之行，为我们提供力量，让我们活出他复活的生命。
虽然保罗的作者警告他的读者，上帝的知识是刺人的，他将审判我们心中的想法和意图，但他现在鼓励他们满怀信心地靠近施恩的宝座（第 16 节）。
这是因为我们有一位富有同情心的大祭司耶稣，他渴望帮助我们成功，并成为他的儿子（希伯来书 2:10）。耶稣渴望我们与他共享统治地球的荣耀和荣誉，和谐共存，服务周到（希伯来书 2:5-10）。
因为我们有这位有同情心的大祭司，所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（第 16 节）。
当我们有需要时，我们可以满怀信心地来到耶稣面前。我们可以满怀信心地来到他的宝座前，因为那是施恩的宝座。
“在有需要的时候寻求恩典的帮助”这句话中的“恩典”一词翻译自希腊语“charis”，意思是“恩惠”。我们可以在路加福音中看到这一点：
“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”（路加福音 2:52）
这里的推论是，当上帝的一个孩子接近他寻求帮助时，上帝就会愿意提供帮助。他的宝座是对他子民的恩典或恩惠的宝座。即使上帝管教他的孩子，也是出于他的爱，因为他把他们的最大利益放在心上（希伯来书 12:5-6）。因此，每个信徒都应该有信心接近宝座。宝座上坐着父和子（启示录 3:21）。
我们常常受到诱惑，不服从上帝，走自己的路，耶稣完全理解我们的弱点。由于耶稣是大祭司，当我们向上帝寻求帮助时，我们可以期待得到怜悯和恩典。重要的是要认识到，这种帮助实际上对我们最有利，而可能不是我们想要的。这是信心的重要组成部分，必须坚定信心才能取悦上帝。
耶稣希望洁净我们可能犯下的任何罪孽，以便我们的良心得到净化（希伯来书 10:19-22；约翰一书 1:9）。净化过程可能很痛苦；忏悔很难。但是，当我们凭着信仰得到上帝和大祭司的宽恕，并恢复与他和他人的团契时，我们会受益匪浅。
在教导模范祷告时，耶稣强调我们与上帝的团契也取决于我们宽恕他人并恢复与他人的团契（马太福音 6：14-15）。这是一个令人敬畏的信息，当我们失败并陷入罪恶时，我们可以通过富有同情心的大祭司耶稣恢复与上帝的团契。他可以帮助我们得到怜悯，并在需要时找到恩典来帮助我们（第 16 节） 。
所有这些经文都强调了耶稣赋予我们选择的自由这一惊人的事实。耶稣希望我们选择爱他，选择追随他为我们准备的脚步。耶稣希望我们成功，并将帮助我们。这种服从是我们实现最大成就的道路，即恢复我们最初的设计，与上帝和他人和谐相处，统治地球（希伯来书 2：5-10）。
但上帝让我们自己选择。我们可以信靠他，凭着信心跟随他，也可以走自己的路。信心就是相信我们看不见的，好像我们看见了一样；相信我们还没有的东西，好像我们拥有了一样（希伯来书 11:1）。
天堂里不再有信仰，因为在天堂我们只能凭眼见。地球上的生活是我们一生中唯一能凭信仰侍奉和认识上帝的机会。
因此，在地球上的生命是上帝赐予我们的一次千载难逢的机会，是一份珍贵的礼物。耶稣希望以一种我们无法理解的方式祝福我们（哥林多前书 2:9）。希伯来书中的警告是给圣洁的弟兄们的（希伯来书 3:1）。上帝将这些警告赐予他的子民，以敦促我们不要错过这个通过信仰认识他的绝妙机会。耶稣随时准备以忠诚和富有同情心的大祭司的身份帮助我们。
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