前一节经文表明，祭司必须由上帝召唤才有合法的祭司职责。保罗书信的作者引用了诗篇 2:7 和 110 节，表明基督并没有荣耀自己成为大祭司（第 5 节），而是被上帝召唤成为祭司。他对他说：“你是我的儿子，我今日生你（第 5 节）”。上帝使耶稣成为将来统治一切的继承人，并任命他为大祭司。保罗书信的作者指出，上帝在另一段经文中也说： “你是照着麦基洗德的等次永远为祭司” （第 6 节）。耶稣的祭司任命永远不会结束。因此，基督符合祭司的资格，因为他不是自己任命的，而是由上帝任命的。
耶稣忠心耿耿地侍奉他的父亲，直到死，才被赋予了儿子的称号和祭司的角色。正如作为人才能被任命为人类中的大祭司的先决条件一样，虽然耶稣从一开始就是上帝的儿子，但他因作为人的忠诚而获得了儿子称号的奖励。
保罗的作者将在第 7 章中解释他所说的耶稣是照着麦基洗德的等次做祭司是什么意思。他引用了诗篇 110:4，其中上帝正在对他的受膏者（弥赛亚）说话。将耶稣和麦基洗德进行比较是为了表明耶稣比利未人（犹太祭司）更伟大，因为麦基洗德比利未人更伟大（创世记 14:18-20）。麦基洗德比利未人更早，以色列国之父亚伯拉罕向他缴纳了什一税。麦基洗德的名字的意思是“王”和“正义”。他是撒冷王，意思是“和平”，所以他的名字的意思是“正义之王和和平之王”，代表基督。
重点是麦基洗德代表我们的大祭司基督：公义与和平的君王祭司。基督永远是我们的大祭司。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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希伯来书 5:5-6 含义
前一节经文表明，祭司必须由上帝召唤才有合法的祭司职责。保罗书信的作者引用了诗篇 2:7 和 110 节，表明基督并没有荣耀自己成为大祭司（第 5 节），而是被上帝召唤成为祭司。他对他说：“你是我的儿子，我今日生你（第 5 节）”。上帝使耶稣成为将来统治一切的继承人，并任命他为大祭司。保罗书信的作者指出，上帝在另一段经文中也说： “你是照着麦基洗德的等次永远为祭司” （第 6 节）。耶稣的祭司任命永远不会结束。因此，基督符合祭司的资格，因为他不是自己任命的，而是由上帝任命的。
耶稣忠心耿耿地侍奉他的父亲，直到死，才被赋予了儿子的称号和祭司的角色。正如作为人才能被任命为人类中的大祭司的先决条件一样，虽然耶稣从一开始就是上帝的儿子，但他因作为人的忠诚而获得了儿子称号的奖励。
保罗的作者将在第 7 章中解释他所说的耶稣是照着麦基洗德的等次做祭司是什么意思。他引用了诗篇 110:4，其中上帝正在对他的受膏者（弥赛亚）说话。将耶稣和麦基洗德进行比较是为了表明耶稣比利未人（犹太祭司）更伟大，因为麦基洗德比利未人更伟大（创世记 14:18-20）。麦基洗德比利未人更早，以色列国之父亚伯拉罕向他缴纳了什一税。麦基洗德的名字的意思是“王”和“正义”。他是撒冷王，意思是“和平”，所以他的名字的意思是“正义之王和和平之王”，代表基督。
重点是麦基洗德代表我们的大祭司基督：公义与和平的君王祭司。基督永远是我们的大祭司。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。