撒母耳记上 8:10-18 含义

在这一部分中，撒母耳警告人民，如果他们希望有一个人类国王，而不是让上帝作为他们的国王，以自治的方式生活在上帝的盟约之下，那么他们将会面临什么后果。按照上帝的指示，撒母耳向那些向他求王的人民宣讲了上帝的话，包括这一要求将导致暴政和压迫的可怕警告。撒母耳现在列出了国王将采取的行动，而人民不会喜欢这些行动。他说：“这将是统治你们的国王的程序。”翻译为程序的词也可以翻译为“方式”或“判断”。撒母耳现在列出了他们可以期待人类国王采取的一些行动的基本行为。在每种情况下，这些都是人民不会喜欢的行动。

1. 他（国王）会将你们的儿子们安置在他的战车和骑兵之中，让他们奔跑在战车前。
   • 以色列的经济以农业为主，由家族企业经营。如果让家族中的儿子来做国王的工作，每个家族的生意就会减少。这将是一项沉重的税收，会对以色列家庭的生计和安全产生负面影响。
   • 这些工作带有军事色彩，包括驾驶战车、担任骑兵和在战车前奔跑。人民希望国王为他们作战，但最终打仗的却是他们自己的儿子。而且这可能不再是为了保卫国家。现在可能是为了满足国王的自尊心。
2. 他必为自己设立千夫长、五十夫长，
   • 塞缪尔警告人民，他们的儿子将被国王带走组建常备军。现在国家必须承担常备军的费用，而不是只在必要时作战。
   • 一些儿子会成为统帅，统领军队；另一些会成为副统帅，统领千夫长和五十夫长。
3. 有些人负责耕作、收割庄稼、制造武器和战车装备。
   • 从以色列家族企业中招募儿子的做法不会仅限于士兵。国王还必须为他的军队和政府提供食物和衣服。因此，他将征召儿子为他耕田、收割庄稼、在金属加工和铁匠铺制造武器，以及制造战车装备
4. 他还会带你的女儿去当调香师、厨师和面包师。
   • 这并不仅限于儿子。国王还需要家仆。他会把他们的女儿招募为香水师、厨师和面包师。
   • 这将是一次特别严重的经济打击。这个时代的习俗是女儿结婚时要为家庭收集嫁妆。嫁妆现在显然会被国王没收
5. 他会夺取你最好的田地、葡萄园和橄榄园，并将它们赐给他的仆人。
   • 这种行为不仅仅适用于应该发展家族企业、增加家族财富的家族成员，还适用于侵占家族财产。
   • 上帝将这片土地赐给了以色列的各个部落和家族（约书亚记 13:1-7）。现在国王将开始将这些神圣的家族土地重新分配给自己。
   • 私有财产是自治的三大支柱之一，人民一旦放弃自治，责任也许会减少，但同时也会失去财产和经济活力。
   • 国王不会只拿走剩下的东西，他会拿走你们最好的田地、葡萄园和橄榄园。国王会为自己争取最好的。既然他有军事力量，他就会拿走。
   • 然而，国王不一定会将其据为己有。国王会用没收的财产将其送给他的仆人。裙带关系现在将成为主流。如果你想要大笔财产，就得讨好国王。这会耗尽经济活力。奖励将基于政治恩惠而不是生产力。
6. 他必取你们种子和葡萄园的十分之一，赐给他的官员和仆人。
   • 国王夺走他们的家人（他们也是家族企业的员工）和财产还不够。国王还想从他尚未占有的财产中分一杯羹。
   • 国王将征收税收。他将从他们的财产中抽取十分之一的产出，并将其分给官员和仆人。“你们干活，我拿好处。”
   • 这里没有提到国王支付十分之一的费用。人民将承担费用。他们将做所有的劳动。国王将从中抽取分成。
7. 他必取你的仆人、婢女、幼年人和驴，供他的差役用。
   • 国王带走了人民的家人。他夺走了我们最好的财产。但他还没有完成。他现在要征召我们的男仆和女仆。
   • 和土地一样，国王不会拿走剩下的。他会带走最好的年轻人和驴子，让他们为他工作。看来他不会为他们支付费用。他只会征召他们。
   • 此时，我们可能会开始怀疑是否还有什么东西留给我们！但这还不是全部：
8. 他会夺走你的十分之一的羊群
   • 国王会拿走羊群的十分之一。大概每年是十分之一。
   • 每年百分之十意味着羊群主人必须做所有的工作，饲养牲畜，弥补狼和疾病造成的损失，然后国王将拿走百分之十，而无需承担任何成本或做任何工作。
   • 最终剩下的就不多了。到那时：
9. 你们也将成为他的仆人。
   • 最终，税收和法规将变得非常繁重，在繁重的税收和法规之下，为国王工作比在生意中维持生计更具有经济效益。
   • 到那时，人民就不再自由了；他们现在是国王的仆人。

这样，人民就回到了原点。他们最初在埃及是法老的奴隶。他们呼求，上帝回应了他们的呼求。上帝带领他们进入那片土地，给他们律法，并与他们立约，让他们拥有一个自治的国家。只要他们像他们希望的那样互相照顾，他们就可以自由地繁荣昌盛。现在，因为他们要求一位人类国王，而不是以自治的方式在上帝国王的统治下互相服务，他们又回到了奴隶的状态。

那时，人民会像在埃及一样，呼求上帝拯救他们脱离压迫。撒母耳警告说： “到那时，你们会因自己所选定的君王而呼求上帝，但上帝不会应允你们。”撒母耳明确表示，如果他们选择这条道路，暴政的自然后果将是他们的审判。当他们醒悟过来，意识到自己犯下的可怕错误，并向上帝呼求拯救时，上帝却不会拯救他们。

人民已经得到警告。后果显而易见。但上帝仍然让他们自己决定。

虽然上帝经常保护我们免受自己的伤害，但在某种程度上，他也让我们每个人决定自己的道路。正如保罗在加拉太书 5 中所说，每个信耶稣的人都被释放，可以选择自己的道路。每个人都可以选择在圣灵中行走，获得圣灵的果实，从而形成一个充满爱的社区，并履行法律。或者每个人都可以选择在肉体中行走，收获混乱和不和：“你们要小心，如果相咬相吞，恐怕要彼此消灭。”（加拉太书 5:15）。我们每个人都会收获我们所播种的，这意味着我们将承受我们决定的后果（加拉太书 6:7）。以色列仍然是上帝的选民，但他们将承受他们选择的后果。新约中上帝的子民也是如此。我们永远是他的子民；每一种罪都被钉在十字架上，不再会成为我们和上帝之间的障碍（歌罗西书 2:14）。但是，即使我们永远是他的家庭中的一员，我们仍然要负责任，并将承担我们所作选择的后果。

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