在上一节中，撒迦利亚看见一个金灯台，两边各有两棵橄榄树。通过这个异象，解经的天使告诉先知，耶和华将使他的灵赋予所罗巴伯力量，完成圣殿的重建。在我们的部分中，撒迦利亚收到了第二条信息，这强化了他的异象。当他说“耶和华的话又临到我” （第 8 节）时，他证实了启示的来源和真实性。
耶和华的话是指上帝的启示（列王纪上 6:11；约拿书 1:1；3:1；何西阿书 1:1 等）。这个公式使先知的信息具有可信度。它告诉我们，他通过听到耶和华的声音（以赛亚书 6:8）或看到异象（阿摩司书 7:1）从耶和华那里得到了启示。
撒迦利亚收到一条信息，天使告诉他，所罗巴伯的手奠定了这座殿的根基，他的手也会完成它（第 9 节）。
所罗巴伯是犹大的总督，也是大卫家族的最后一位成员（哈该书 1:1）。“房子”一词代表耶路撒冷的圣殿。奠基是指公元前 538-537 年发生的事件，当时归来的流亡者在所罗巴伯的领导下开始修复所罗门圣殿，该圣殿于公元前 586 年被巴比伦人摧毁（以斯拉记 3:8-11）。
犹大人本打算完成这项建筑工程。然而，由于敌人的阴谋诡计，他们停工了大约十六年（以斯拉记 4:4）。当他们让上帝的殿堂未完工时，他们忙着为家人建造镶板房屋。
因此，公元前 520 年，耶和华兴起哈该来牧养百姓，敦促他们重新考虑他们对生活的态度，重建圣殿，以便上帝能恢复他们的命运。百姓把警告铭记在心，并在“大流士王第二年六月二十四日”恢复了建筑工程（哈该书 1:15）。
当人们在进行这项工程时，耶和华兴起先知撒迦利亚，向他们保证工程一定会完成。当这项工程完成时，先知补充说： “那时你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来” （第 9 节）。这个预言的实现将证实先知作为耶和华使者的使命。
撒迦利亚现在问道：谁藐视这日的事为小呢？（第 10 节）。译为藐视的希伯来语动词意味着拒绝某事或轻蔑地对待它。短语“小事之日”指的是犹大流亡者归来后，在奠定圣殿修复基础后无法取得很大进展的时期。
由于第二座建筑只是旧圣殿的影子，许多人，特别是长老们，都表示不满和沮丧。以斯拉记告诉我们
“…许多祭司、利未人、族长和曾经见过第一座圣殿的老人，在亲眼看到这座圣殿的地基奠立时，都放声大哭。” （以斯拉记 3:12）
但耶和华不想让他的盟约子民灰心，所以他派他的一位天使向撒迦利亚传达了信息。他宣告说： “但这七个人看见所罗巴伯手中的准绳，就必欢喜。”(第 10 节)
这七字可能是指前文中的七盏灯（第 2 节）。它们象征着上帝通过他的灵不断与他的圣约子民同在（第 6 节）。
耶和华看顾万事，因为他的灵无处不在（诗篇 139：7-8）。翻译天使证实了这一事实，他写道，七盏灯是耶和华的眼睛，遍察全地（第 10 节） 。这表明七盏灯代表上帝的灵。
铅垂线是希伯来语“eben”的翻译。这个词在《撒迦利亚书》中出现了九次，有多种翻译：
在其他经文中，“eben”（铅垂线）一词指的是王冠上的宝石（第 9 节：16 节）和从投石器中发射的石头（第 9 节：15 节）。因此，“eben”的含义取决于上下文。
在这种情况下，铅垂线代表所罗巴伯在建造圣殿时使用的工具。铅垂线是一种用绳子或绳索绑住的重物（可能是一块石头），建筑工人用它来确定墙壁是否垂直。
所以，犹大人一看见所罗巴伯手中的铅垂线，就会为重建工程的顺利而欢喜。所罗巴伯会用铅垂线来监督施工，确保工程顺利进行。
这意味着重建的障碍已经被上帝的精神消除，并且该项目在所罗巴伯的有力管理下重新开始。
耶和华的眼睛描绘了祂的细心看顾（诗篇 11:4）。撒迦利亚书 3:9 提到“一块石头上有七只眼睛”，这很可能是指弥赛亚。这表明弥赛亚是无所不在的，是神，神的灵也是无所不在的。
在圣经中，数字七通常代表完整或完美。因此，当经文说上帝有七只眼睛时，这意味着他看透了一切。没有人能逃脱他的魔掌。简而言之，主会看顾世间万事万物，确保一切都按照他的旨意进行，并彰显他的荣耀。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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撒迦利亚书 4:8-10 含义
在上一节中，撒迦利亚看见一个金灯台，两边各有两棵橄榄树。通过这个异象，解经的天使告诉先知，耶和华将使他的灵赋予所罗巴伯力量，完成圣殿的重建。在我们的部分中，撒迦利亚收到了第二条信息，这强化了他的异象。当他说“耶和华的话又临到我” （第 8 节）时，他证实了启示的来源和真实性。
耶和华的话是指上帝的启示（列王纪上 6:11；约拿书 1:1；3:1；何西阿书 1:1 等）。这个公式使先知的信息具有可信度。它告诉我们，他通过听到耶和华的声音（以赛亚书 6:8）或看到异象（阿摩司书 7:1）从耶和华那里得到了启示。
撒迦利亚收到一条信息，天使告诉他，所罗巴伯的手奠定了这座殿的根基，他的手也会完成它（第 9 节）。
所罗巴伯是犹大的总督，也是大卫家族的最后一位成员（哈该书 1:1）。“房子”一词代表耶路撒冷的圣殿。奠基是指公元前 538-537 年发生的事件，当时归来的流亡者在所罗巴伯的领导下开始修复所罗门圣殿，该圣殿于公元前 586 年被巴比伦人摧毁（以斯拉记 3:8-11）。
犹大人本打算完成这项建筑工程。然而，由于敌人的阴谋诡计，他们停工了大约十六年（以斯拉记 4:4）。当他们让上帝的殿堂未完工时，他们忙着为家人建造镶板房屋。
因此，公元前 520 年，耶和华兴起哈该来牧养百姓，敦促他们重新考虑他们对生活的态度，重建圣殿，以便上帝能恢复他们的命运。百姓把警告铭记在心，并在“大流士王第二年六月二十四日”恢复了建筑工程（哈该书 1:15）。
当人们在进行这项工程时，耶和华兴起先知撒迦利亚，向他们保证工程一定会完成。当这项工程完成时，先知补充说： “那时你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来” （第 9 节）。这个预言的实现将证实先知作为耶和华使者的使命。
撒迦利亚现在问道：谁藐视这日的事为小呢？（第 10 节）。译为藐视的希伯来语动词意味着拒绝某事或轻蔑地对待它。短语“小事之日”指的是犹大流亡者归来后，在奠定圣殿修复基础后无法取得很大进展的时期。
由于第二座建筑只是旧圣殿的影子，许多人，特别是长老们，都表示不满和沮丧。以斯拉记告诉我们
“…许多祭司、利未人、族长和曾经见过第一座圣殿的老人，在亲眼看到这座圣殿的地基奠立时，都放声大哭。”
（以斯拉记 3:12）
但耶和华不想让他的盟约子民灰心，所以他派他的一位天使向撒迦利亚传达了信息。他宣告说： “但这七个人看见所罗巴伯手中的准绳，就必欢喜。”(第 10 节)
这七字可能是指前文中的七盏灯（第 2 节）。它们象征着上帝通过他的灵不断与他的圣约子民同在（第 6 节）。
耶和华看顾万事，因为他的灵无处不在（诗篇 139：7-8）。翻译天使证实了这一事实，他写道，七盏灯是耶和华的眼睛，遍察全地（第 10 节） 。这表明七盏灯代表上帝的灵。
铅垂线是希伯来语“eben”的翻译。这个词在《撒迦利亚书》中出现了九次，有多种翻译：
在其他经文中，“eben”（铅垂线）一词指的是王冠上的宝石（第 9 节：16 节）和从投石器中发射的石头（第 9 节：15 节）。因此，“eben”的含义取决于上下文。
在这种情况下，铅垂线代表所罗巴伯在建造圣殿时使用的工具。铅垂线是一种用绳子或绳索绑住的重物（可能是一块石头），建筑工人用它来确定墙壁是否垂直。
所以，犹大人一看见所罗巴伯手中的铅垂线，就会为重建工程的顺利而欢喜。所罗巴伯会用铅垂线来监督施工，确保工程顺利进行。
这意味着重建的障碍已经被上帝的精神消除，并且该项目在所罗巴伯的有力管理下重新开始。
耶和华的眼睛描绘了祂的细心看顾（诗篇 11:4）。撒迦利亚书 3:9 提到“一块石头上有七只眼睛”，这很可能是指弥赛亚。这表明弥赛亚是无所不在的，是神，神的灵也是无所不在的。
在圣经中，数字七通常代表完整或完美。因此，当经文说上帝有七只眼睛时，这意味着他看透了一切。没有人能逃脱他的魔掌。简而言之，主会看顾世间万事万物，确保一切都按照他的旨意进行，并彰显他的荣耀。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。