最后，他们从耶和华的山出发，走了三天的路程（第 33 节）。在耶和华的山（西奈山）待了将近一年之后，是时候前往迦南应许之地了。他们有序地出发，耶和华的约柜在他们前面行进。约柜上可能有云彩盘旋，这提醒人们，耶和华与他们同在，他是他们的领袖和向导。
这第一段旅程持续了三天。方舟在他们前面行进，为他们寻找安息之地。
摩西总结了他们离开营地的经过，他说，白天他们离开营地时，主的云彩在他们上方（第 34 节）。如前所述，云彩是主存在的可见象征。主通过云彩引导、保护，并（在夜间）照亮营地。
第 35 节描述了摩西在约柜出发时所作的祷告（第 35 节）。摩西此时所说的话类似于战斗号召。他呼喊“耶和华啊，求你兴起！”这是请求耶和华保护他的子民。他宣告，耶和华兴起的结果，是他的仇敌四散，并用同义平行句，祈求那些恨你的人从你面前逃跑。
这似乎是未来之事的预兆。在《民数记》的后面，敌人出现，阻挡以色列人前往迦南的道路。他们需要被击败，摩西请求主确保他的人民获得胜利。有些人称之为“摩西的战斗口号”。
摩西第二次祷告是在安息日（第 36 节）的时候。也就是以色列人扎营的时候，他说： “耶和华啊，求你回到以色列千万人的中间。”“千万”这个词在希伯来语中的字面意思是“数以万计”。这种夸张的说法意味着包括营地里的所有人，无论有多少人。在这个祷告中，摩西请求耶和华在夜间留在他的子民中间，看顾他们，保护他们免受伤害。
在第 35-36 节中，摩西的祷告伴随着约柜的移动，有一个有趣的事实。这是希伯来圣经中唯一一个前后都有倒置（上下颠倒和向后）希伯来字母“nun”的地方，就像英语中的括号一样。犹太人传统认为，这表明这个祷告不符合时间顺序，是为了在第 11 章中我们将看到的非常负面的事件之前提供一个休息时间。这个表达对上帝信心的祷告至少与第 11 章中以色列的行为形成了鲜明的对比，在那里，人们会抱怨上帝为他们做的不够。
总而言之，第一个祷告是摩西请求耶和华在白天出现，带领他的人民战斗，从而确保他们的胜利。第二个祷告是摩西请求耶和华在夜间住在他的人民中间。总之，摩西恳求耶和华一直与他们同在（白天和夜晚）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
民数记 10:33-36 含义
最后，他们从耶和华的山出发，走了三天的路程（第 33 节）。在耶和华的山（西奈山）待了将近一年之后，是时候前往迦南应许之地了。他们有序地出发，耶和华的约柜在他们前面行进。约柜上可能有云彩盘旋，这提醒人们，耶和华与他们同在，他是他们的领袖和向导。
这第一段旅程持续了三天。方舟在他们前面行进，为他们寻找安息之地。
摩西总结了他们离开营地的经过，他说，白天他们离开营地时，主的云彩在他们上方（第 34 节）。如前所述，云彩是主存在的可见象征。主通过云彩引导、保护，并（在夜间）照亮营地。
第 35 节描述了摩西在约柜出发时所作的祷告（第 35 节）。摩西此时所说的话类似于战斗号召。他呼喊“耶和华啊，求你兴起！”这是请求耶和华保护他的子民。他宣告，耶和华兴起的结果，是他的仇敌四散，并用同义平行句，祈求那些恨你的人从你面前逃跑。
这似乎是未来之事的预兆。在《民数记》的后面，敌人出现，阻挡以色列人前往迦南的道路。他们需要被击败，摩西请求主确保他的人民获得胜利。有些人称之为“摩西的战斗口号”。
摩西第二次祷告是在安息日（第 36 节）的时候。也就是以色列人扎营的时候，他说： “耶和华啊，求你回到以色列千万人的中间。”“千万”这个词在希伯来语中的字面意思是“数以万计”。这种夸张的说法意味着包括营地里的所有人，无论有多少人。在这个祷告中，摩西请求耶和华在夜间留在他的子民中间，看顾他们，保护他们免受伤害。
在第 35-36 节中，摩西的祷告伴随着约柜的移动，有一个有趣的事实。这是希伯来圣经中唯一一个前后都有倒置（上下颠倒和向后）希伯来字母“nun”的地方，就像英语中的括号一样。犹太人传统认为，这表明这个祷告不符合时间顺序，是为了在第 11 章中我们将看到的非常负面的事件之前提供一个休息时间。这个表达对上帝信心的祷告至少与第 11 章中以色列的行为形成了鲜明的对比，在那里，人们会抱怨上帝为他们做的不够。
总而言之，第一个祷告是摩西请求耶和华在白天出现，带领他的人民战斗，从而确保他们的胜利。第二个祷告是摩西请求耶和华在夜间住在他的人民中间。总之，摩西恳求耶和华一直与他们同在（白天和夜晚）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。