第 5-15 节列出了在进行人口普查时与你 [摩西] 站在一起的人的名字。
–吕便支派中，示丢珥的儿子以利肃。“以利肃”这个名字的意思是“我的上帝是磐石”。吕便支派是雅各的长子，由其妻子利亚所生，因此是第一个被列出的支派。
西缅的子孙，是苏利沙代的儿子示路蔑。“示路蔑”这个名字的意思是“上帝的朋友”。西缅是雅各的第二个儿子，也是利亚所生。
–犹大支派中，亚米拿达的儿子拿顺。“拿顺”这个名字的意思是“施法者”。犹大是雅各的第三个儿子，也是利亚所生。利未是利亚所生的第四个儿子，但没有列出，因为利未人显然可以免服兵役。
–以萨迦的子孙，苏押的儿子拿坦业。“拿坦业”这个名字的意思是“献给上帝”。以萨迦是雅各与妻子利亚所生的第五个儿子。
–西布伦人，希伦的儿子以利押。“以利押”这个名字的意思是“我的上帝是父亲”。西布伦是雅各与妻子利亚所生的第六个儿子。
–约瑟的子孙中，有以法莲的子孙，亚米忽的儿子以利沙玛。“以利沙玛”这个名字的意思是“我的上帝听到了”。以法莲是约瑟的第二个儿子（创世记 41:52）。约瑟是雅各与妻子拉结所生的第一个儿子。
–玛拿西的子孙，比大肃的儿子迦玛列。“迦玛列”这个名字的意思是“我的奖赏是上帝”。玛拿西是约瑟的长子（创世记 41:51）。
–本杰明的子孙，基多尼的儿子亚比但。“亚比但”这个名字的意思是“我的父亲是法官”。本杰明是雅各与妻子拉结所生的第二个儿子。
–丹的子孙，亚希以谢，亚米沙代的儿子。“亚希以谢”这个名字的意思是“我的兄弟是帮助者”。丹是雅各的第五个儿子，但由拉结的婢女辟拉所生。他是婢女所生的第一个儿子。
–亚设的子孙，是俄兰的儿子帕结。“帕结”这个名字的意思是“我的上帝是磐石”。亚设是利亚的侍女悉帕给雅各生的第二个儿子。
–迦得的子孙，丢珥的儿子以利雅萨。“以利雅萨”这个名字的意思是“上帝加添的”。迦得是利亚的侍女悉帕给雅各生的第一个儿子。
–拿弗他利人，以南的儿子亚希拉。“亚希拉”这个名字的意思是“我的兄弟很坏”。拿弗他利是雅各与拉结的侍女辟拉所生的第二个儿子（创世记 29：31-30）。
第 16 节是法律声明的形式。这节经文正式宣布这些人是会众中被召集的人，是他们祖先支派的领袖。这些领袖（或“被提拔的人”）是以色列各支派的首领。从某种意义上说，这会使他们成为队长或将军。
在这些人被点名并被任命为部落的领导后，他们必须在人民面前得到确认。因此，摩西和亚伦带着这些被点名的人，然后在二月初一召集了全体会众。二月是根据上帝制定的日历，其中第一个月以逾越节为开始（出埃及记 12:2）。
为了核实他们是否有资格领导各自的部落，摩西和亚伦让他们按家族血统、父系家族、名字数量，从二十岁及以上开始逐一登记（第 18 节）。这些知识很可能以口头传统的形式保存下来，现在正被记录下来。
这是按照耶和华吩咐摩西的。这句话在《出埃及记》中多次使用，表示摩西和人民服从耶和华的命令，特别是在建造圣幕时（见《出埃及记》35-40）。它也经常出现在《民数记》中。是耶和华在为他们准备战斗。在《出埃及记》中，上帝说：
“法老容百姓走之后，神没有领他们走非利士地的路，虽然那路近，因为神说：‘百姓遇见打仗就后悔，就回埃及去。’ (出埃及记 13:17)
这表明上帝知道以色列人刚离开埃及时还没有准备好面对战争和发动战争。上帝等到他们准备好了，才给他们一个考验，并带领他们取得胜利（出埃及记 17）。
摩西顺服的结果就是他在西奈旷野数点了以色列人。以色列的领袖们现在对军队进行了普查，他们知道他们的士兵在哪里，并且建立了指挥结构。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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民数记 1:5-19 含义
第 5-15 节列出了在进行人口普查时与你 [摩西] 站在一起的人的名字。
–吕便支派中，示丢珥的儿子以利肃。“以利肃”这个名字的意思是“我的上帝是磐石”。吕便支派是雅各的长子，由其妻子利亚所生，因此是第一个被列出的支派。
西缅的子孙，是苏利沙代的儿子示路蔑。“示路蔑”这个名字的意思是“上帝的朋友”。西缅是雅各的第二个儿子，也是利亚所生。
–犹大支派中，亚米拿达的儿子拿顺。“拿顺”这个名字的意思是“施法者”。犹大是雅各的第三个儿子，也是利亚所生。利未是利亚所生的第四个儿子，但没有列出，因为利未人显然可以免服兵役。
–以萨迦的子孙，苏押的儿子拿坦业。“拿坦业”这个名字的意思是“献给上帝”。以萨迦是雅各与妻子利亚所生的第五个儿子。
–西布伦人，希伦的儿子以利押。“以利押”这个名字的意思是“我的上帝是父亲”。西布伦是雅各与妻子利亚所生的第六个儿子。
–约瑟的子孙中，有以法莲的子孙，亚米忽的儿子以利沙玛。“以利沙玛”这个名字的意思是“我的上帝听到了”。以法莲是约瑟的第二个儿子（创世记 41:52）。约瑟是雅各与妻子拉结所生的第一个儿子。
–玛拿西的子孙，比大肃的儿子迦玛列。“迦玛列”这个名字的意思是“我的奖赏是上帝”。玛拿西是约瑟的长子（创世记 41:51）。
–本杰明的子孙，基多尼的儿子亚比但。“亚比但”这个名字的意思是“我的父亲是法官”。本杰明是雅各与妻子拉结所生的第二个儿子。
–丹的子孙，亚希以谢，亚米沙代的儿子。“亚希以谢”这个名字的意思是“我的兄弟是帮助者”。丹是雅各的第五个儿子，但由拉结的婢女辟拉所生。他是婢女所生的第一个儿子。
–亚设的子孙，是俄兰的儿子帕结。“帕结”这个名字的意思是“我的上帝是磐石”。亚设是利亚的侍女悉帕给雅各生的第二个儿子。
–迦得的子孙，丢珥的儿子以利雅萨。“以利雅萨”这个名字的意思是“上帝加添的”。迦得是利亚的侍女悉帕给雅各生的第一个儿子。
–拿弗他利人，以南的儿子亚希拉。“亚希拉”这个名字的意思是“我的兄弟很坏”。拿弗他利是雅各与拉结的侍女辟拉所生的第二个儿子（创世记 29：31-30）。
第 16 节是法律声明的形式。这节经文正式宣布这些人是会众中被召集的人，是他们祖先支派的领袖。这些领袖（或“被提拔的人”）是以色列各支派的首领。从某种意义上说，这会使他们成为队长或将军。
在这些人被点名并被任命为部落的领导后，他们必须在人民面前得到确认。因此，摩西和亚伦带着这些被点名的人，然后在二月初一召集了全体会众。二月是根据上帝制定的日历，其中第一个月以逾越节为开始（出埃及记 12:2）。
为了核实他们是否有资格领导各自的部落，摩西和亚伦让他们按家族血统、父系家族、名字数量，从二十岁及以上开始逐一登记（第 18 节）。这些知识很可能以口头传统的形式保存下来，现在正被记录下来。
这是按照耶和华吩咐摩西的。这句话在《出埃及记》中多次使用，表示摩西和人民服从耶和华的命令，特别是在建造圣幕时（见《出埃及记》35-40）。它也经常出现在《民数记》中。是耶和华在为他们准备战斗。在《出埃及记》中，上帝说：
“法老容百姓走之后，神没有领他们走非利士地的路，虽然那路近，因为神说：‘百姓遇见打仗就后悔，就回埃及去。’
(出埃及记 13:17)
这表明上帝知道以色列人刚离开埃及时还没有准备好面对战争和发动战争。上帝等到他们准备好了，才给他们一个考验，并带领他们取得胜利（出埃及记 17）。
摩西顺服的结果就是他在西奈旷野数点了以色列人。以色列的领袖们现在对军队进行了普查，他们知道他们的士兵在哪里，并且建立了指挥结构。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。