民数记 3:27-32 含义

哥辖的后代有以下几个家族：

–暗兰人家族。亚伦和摩西属于这个家族（出埃及记 6：20）。

–伊斯哈尔人家族。伊斯哈尔的意思是“他（上帝）闪耀。”

–希伯伦人家族

–乌薛家族。乌薛的意思是“我的力量就是上帝。”

这四个是哥辖族。

第 28 节记载了每个满月男丁的人数。根据这些标准，哥辖人共有8,600 人有资格履行圣所的职责。这一人口普查结果为 8,600 人，而流便营中 20 岁及以上男子的人口普查结果为 251,450 人。

至于他们在营地中的位置，哥辖子孙的家族要在圣幕的南边安营。这样，他们就可以作为圣幕和营地南边的吕便营之间的缓冲。

耶和华任命了哥辖家族宗族的领袖。他就是乌薛的儿子以利撒反。圣经中没有使用“祖父”这个词。哥辖的第二个儿子乌薛和以利撒反出生之间大约有一千年的时间，但以利撒反仍然是“乌薛的儿子”。这表明，以色列人在埃及时，血统一直被小心地保留着，很可能是通过口头传统。

对于哥辖家族来说，他们的职责包括以下几点：

–约柜。这是放在至圣所里的金盒，里面放着刻有十诫的石板、亚伦发芽的杖和一罐吗哪。

–桌子。这是在圣所中将每日的饮食摆放在主面前的地方。

–灯台。灯（或“烛台”）摆放在桌子对面。

–祭坛。这些很可能是圣幕内的香坛。

–他们用来侍奉的圣所器皿。这些是与圣幕内的仪式相关的器皿。

–屏风。这指的是隔开内殿（桌子和灯盏所在之处）和至圣所（约柜所在之处）的屏风。

换句话说，他们被指派搬运和放置圣幕内的圣物。这些物品及其预期用途的描述可以在出埃及记 25-30 中找到。这些“职责”包括与它们有关的所有服务，即搬运它们、扎营时的布置以及它们的一般护理。只有祭司才被允许进入圣幕履行敬拜的职责。因此，哥辖的儿子们可能会收拾、运输和组装圣幕，但不会参加敬拜仪式。

第 32 节说祭司亚伦的儿子以利亚撒[“上帝帮助了”] 是利未众领袖的首领。也就是说，他负责监督那些履行圣所职责的人。他们要在他的监督和权威下服务。之所以提到这一点，可能是因为只有亚伦的儿子才被允许在圣幕中服务。以利亚撒的职责之一似乎是明确责任，以便哥辖的儿子不会越权。哥辖人要服务那些在圣所中服务的人，但他们自己不允许在圣所内服务。

可拉是哥辖的后代，也是哥辖人之一。在《民数记》的后面，他和其他人坚持要扩大他们的权力，结果招致了致命的后果（《民数记》第 16 章）。

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