这条律法被称为嫉妒律法（第 29 节）。当发生以下事情之一时，就会适用这条律法：
如果发生任何一种情况，丈夫就要让女人站在耶和华面前，祭司要按照第 11-28 节所描述的一切律法对她执行。
嫉妒法的最后一项规定是，男人无罪，但女人要承担罪责（第 31 节）。无论妻子是否犯有通奸罪，丈夫都不必承担任何责任。但如果妻子犯了罪，她将承担后果。
这里提出的“嫉妒法”是为了保护妇女不被她愤怒的丈夫伤害或杀害。如果她有罪，审判她；如果她无罪，保护她，这是主的任务。
当丈夫不忠时，是否有类似的法律？如果一个男人与处女发生性关系，他必须赔偿并娶该女子为妻（申命记 22:28）。在这个时代，上帝允许男人娶多个妻子。这不是上帝的设计，正如耶稣所说（马太福音 19:3-12）。但上帝对罪恶和心硬做出了一些调整（马太福音 19:8）。上帝是仁慈的，只要人们努力，他就会帮助他们成长。令人鼓舞的是，亚伯拉罕多年来只是部分服从上帝。直到他离开罗得后，他才终于完全听从了上帝的劝告，离开了他的家和家人（使徒行传 7:2-3；创世记 13:14）。
也可能是因为该男子直接受耶和华的权威管辖，因此如果他不忠，耶和华就会直接惩罚他。人们期望男人忠于上帝，就像忠于女人一样。通奸是对上帝所命令的自治社区的侮辱，因此无论是谁犯的，都是对上帝圣洁的侮辱。
看来，由于男人们的不忠和缺乏领导能力，上帝暂停了嫉妒的律法。我们可以在何西阿书中看到这一点的证据，上帝说：
“我不会惩罚你的女儿们，当她们卖淫时或你的新娘犯了通奸罪，因为男人自己和妓女分开和庙妓一起献祭；所以没有理解力的人就会毁灭” （何西阿书 4:14）
这节经文可能表明，上帝根据这一规定撤销了妇女不忠的后果。男人犯了带领社区进行异教崇拜的罪，而异教崇拜充满了性剥削。因此，上帝不再追究妇女的责任——她们只是遵循男人制定的习俗。
正如何西阿书所述，由于以色列不忠于上帝，上帝将他们交给了侵略者。以色列和犹大都因不忠而被流放（历代志上 9:1）。也许这条“嫉妒的律法”描绘了如果以色列人对他通奸，上帝将如何对待他们。何西阿书和以西结书第 16 章都用上帝作为丈夫来描述通奸的妻子。
虽然这条律法并不适用，但新约的信徒被命令不要通奸，否则会面临被审判和失去上帝祝福的风险，而上帝的祝福是忠诚的奖赏（希伯来书 13:4；彼得前书 3:7；哥林多前书 3:10-15；约翰二书 1:8；歌罗西书 2:18）。除了失去上帝的奖赏外，罪还会在今生造成不良后果（罗马书 1:24、26、28；加拉太书 6:8）。保罗告诉我们，性罪会带来更大的不良后果，因为它是对我们自己身体的罪（哥林多前书 6:18）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
民数记 5:29-31 含义
这条律法被称为嫉妒律法（第 29 节）。当发生以下事情之一时，就会适用这条律法：
如果发生任何一种情况，丈夫就要让女人站在耶和华面前，祭司要按照第 11-28 节所描述的一切律法对她执行。
嫉妒法的最后一项规定是，男人无罪，但女人要承担罪责（第 31 节）。无论妻子是否犯有通奸罪，丈夫都不必承担任何责任。但如果妻子犯了罪，她将承担后果。
这里提出的“嫉妒法”是为了保护妇女不被她愤怒的丈夫伤害或杀害。如果她有罪，审判她；如果她无罪，保护她，这是主的任务。
当丈夫不忠时，是否有类似的法律？如果一个男人与处女发生性关系，他必须赔偿并娶该女子为妻（申命记 22:28）。在这个时代，上帝允许男人娶多个妻子。这不是上帝的设计，正如耶稣所说（马太福音 19:3-12）。但上帝对罪恶和心硬做出了一些调整（马太福音 19:8）。上帝是仁慈的，只要人们努力，他就会帮助他们成长。令人鼓舞的是，亚伯拉罕多年来只是部分服从上帝。直到他离开罗得后，他才终于完全听从了上帝的劝告，离开了他的家和家人（使徒行传 7:2-3；创世记 13:14）。
也可能是因为该男子直接受耶和华的权威管辖，因此如果他不忠，耶和华就会直接惩罚他。人们期望男人忠于上帝，就像忠于女人一样。通奸是对上帝所命令的自治社区的侮辱，因此无论是谁犯的，都是对上帝圣洁的侮辱。
看来，由于男人们的不忠和缺乏领导能力，上帝暂停了嫉妒的律法。我们可以在何西阿书中看到这一点的证据，上帝说：
“我不会惩罚你的女儿们，当她们卖淫时
或你的新娘犯了通奸罪，
因为男人自己和妓女分开
和庙妓一起献祭；
所以没有理解力的人就会毁灭”
（何西阿书 4:14）
这节经文可能表明，上帝根据这一规定撤销了妇女不忠的后果。男人犯了带领社区进行异教崇拜的罪，而异教崇拜充满了性剥削。因此，上帝不再追究妇女的责任——她们只是遵循男人制定的习俗。
正如何西阿书所述，由于以色列不忠于上帝，上帝将他们交给了侵略者。以色列和犹大都因不忠而被流放（历代志上 9:1）。也许这条“嫉妒的律法”描绘了如果以色列人对他通奸，上帝将如何对待他们。何西阿书和以西结书第 16 章都用上帝作为丈夫来描述通奸的妻子。
虽然这条律法并不适用，但新约的信徒被命令不要通奸，否则会面临被审判和失去上帝祝福的风险，而上帝的祝福是忠诚的奖赏（希伯来书 13:4；彼得前书 3:7；哥林多前书 3:10-15；约翰二书 1:8；歌罗西书 2:18）。除了失去上帝的奖赏外，罪还会在今生造成不良后果（罗马书 1:24、26、28；加拉太书 6:8）。保罗告诉我们，性罪会带来更大的不良后果，因为它是对我们自己身体的罪（哥林多前书 6:18）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。