在违背神之征服迦南的命令后，以色列人再次违背了神。首先，当神告诉他们去争战时他们拒绝了。再者，当神告诉他们不要去争战时他们也拒绝了。神的百姓公正地说，"我们得罪了耶和华，"随后错误地添加到，"情愿照耶和华─我们神一切所吩咐的上去争战"。他们各人带着兵器。他们争先上山地去了，而不是认为入侵是不可能的，好像他们拥有极大的潜能来相信与神所告诉他们之正好相反的东西。
随后耶和华吩咐摩西说，"你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。"他们顺服的窗口已经成为过去，这是贯穿圣经的一个原则。神已经赐给他们充足的机会来顺服，并极大地奖赏顺服。但有的时候，顺服的机会过去了，不顺服的后果就得胜了。
以色列人再次违背神在继续犯罪，他们却不听从。再一次，他们违背耶和华的命令。他们擅自上山地去争战。但他们失败了，正如神所应许的。亚摩利人追赶他们，如蜂拥一般，在西珥杀退他们，直到何珥玛。
民数记中类似的记载值得注意，因为它详述了以色列人的决定是不顺服的故意行为。民数记14章说，"摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来，上山顶去，说：'我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。'（民数记14:39-40）"这个决定显示，以色列人展示了对神极少的尊重，"退回不跟从耶和华"（民数记14:43）。
尽管摩西警告耶和华不会与百姓同在，但他们却行进山地，进行战斗。结果，象征与耶和华同在的摩西和约柜都与营分开（民数记14:44），这导致了以色列人因亚摩利人所带来的羞辱和被亚摩利人击败，亚摩利人在西珥，也就是以东，杀退他们，直到何珥玛（内盖夫的一个迦南人城市）。最终，百姓眼中流着泪回到加低斯，徒劳地在耶和华面前哭号，因为耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。他们做出了自己的选择，现在他们必须承担后果。
百姓随后在加低斯住了许多日子。现在，与他们应当进入应许之地相反，他们处在迷失中。听说忽视历史的人注定要重复历史。藉着叙述以色列的历史，摩西在向第二代人清楚表明顺服的极其重要性、神为祂的应许所提供的供应、以及不顺服的巨大不良后果。他在帮助他们做出重要的决定，是跟随约书亚并进入那地，还是像他们的先祖一样转回。
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申命记1:41-46 解释
在违背神之征服迦南的命令后，以色列人再次违背了神。首先，当神告诉他们去争战时他们拒绝了。再者，当神告诉他们不要去争战时他们也拒绝了。神的百姓公正地说，"我们得罪了耶和华，"随后错误地添加到，"情愿照耶和华─我们神一切所吩咐的上去争战"。他们各人带着兵器。他们争先上山地去了，而不是认为入侵是不可能的，好像他们拥有极大的潜能来相信与神所告诉他们之正好相反的东西。
随后耶和华吩咐摩西说，"你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。"他们顺服的窗口已经成为过去，这是贯穿圣经的一个原则。神已经赐给他们充足的机会来顺服，并极大地奖赏顺服。但有的时候，顺服的机会过去了，不顺服的后果就得胜了。
以色列人再次违背神在继续犯罪，他们却不听从。再一次，他们违背耶和华的命令。他们擅自上山地去争战。但他们失败了，正如神所应许的。亚摩利人追赶他们，如蜂拥一般，在西珥杀退他们，直到何珥玛。
民数记中类似的记载值得注意，因为它详述了以色列人的决定是不顺服的故意行为。民数记14章说，"摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来，上山顶去，说：'我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。'（民数记14:39-40）"这个决定显示，以色列人展示了对神极少的尊重，"退回不跟从耶和华"（民数记14:43）。
尽管摩西警告耶和华不会与百姓同在，但他们却行进山地，进行战斗。结果，象征与耶和华同在的摩西和约柜都与营分开（民数记14:44），这导致了以色列人因亚摩利人所带来的羞辱和被亚摩利人击败，亚摩利人在西珥，也就是以东，杀退他们，直到何珥玛（内盖夫的一个迦南人城市）。最终，百姓眼中流着泪回到加低斯，徒劳地在耶和华面前哭号，因为耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。他们做出了自己的选择，现在他们必须承担后果。
百姓随后在加低斯住了许多日子。现在，与他们应当进入应许之地相反，他们处在迷失中。听说忽视历史的人注定要重复历史。藉着叙述以色列的历史，摩西在向第二代人清楚表明顺服的极其重要性、神为祂的应许所提供的供应、以及不顺服的巨大不良后果。他在帮助他们做出重要的决定，是跟随约书亚并进入那地，还是像他们的先祖一样转回。