这一部分以神的立约之名耶和华（或者Yahweh）作为开始，这是神在何烈山燃烧的荆棘事件中赐给摩西的圣名（出埃及记3章）。6节中要注意的一个重要特点，是关于圣经中希伯来文的句法结构，希伯来文是旧约写作的主要语言。通常，希伯来文中的语句顺序是动词—主语—直接宾语。但摩西以主语（耶和华）为开始，来强调那是耶和华在何烈山对祂的百姓说话。摩西以不同的方式来表达，是想要他的听众知道，他所要说的内容不是来自于他自己，而是来自于君主，或者统治者（神），祂对祂的附庸（以色列人）拥有完全的权柄。
耶和华命令祂的百姓离开何烈山，并精确地描述了一旦他们启程后所采用的地理路线。在这个描述中，我们看到所列出的不同地点，并且这个列单有助于我们去理解这些地点的地理位置。亚摩利人的山地指的是从南到北的中部山脉，靠近这山地的亚拉巴指的是死海以北区域（申命记11:30；约书亚记8:14）。山地包括赫人、耶布斯人、亚玛力人、迦南人和比利洗人的领土（民数记13:29）。
高原（字面意思是牧羊人）描述了犹大民族地区和地中海沿海平原之间的小山，如约书亚记15:33-44所示。南地，干旱的地区，是以色列南部的旷野；沿海指的是以色列西边的地中海海岸。迦南人的地可能指的是出埃及时应许之地的绝大部分土地。然而，在约书亚征服该地后迦南人被逼到耶斯列山谷附近的北边。黎巴嫩说的是包括黑门山在内的内陆山脉。幼发拉底大河是指在叙利亚北部之河流的西北边，是神所应许给祂百姓土地的北部边界。
描述完所有这些地方后，耶和华命令祂的百姓占领迦南地为业，就是神赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的，也是赐给他们后裔的。神已经赐给了他们，现在是以色列的责任来拥有神所赐予的。这三节经文教导我们两个重要的功课：（1）以色列的立约之神（耶和华）是全地产业的拥有者，就是祂，根据祂的神圣旨意白白赐给人的那位；（2）耶和华是信实守约的神。在申命记中祂会清楚表明祂所赐的恩赐，以及百姓拥有和享受这些恩赐之利益的责任。这是神贯穿圣经所行的方式。祂赐予人类恩赐，但经常留给人类一个选择，一种责任，以顺服来与神说话，为要拥有祂已经赐给的利益。
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申命记1:6-8 解释
这一部分以神的立约之名耶和华（或者Yahweh）作为开始，这是神在何烈山燃烧的荆棘事件中赐给摩西的圣名（出埃及记3章）。6节中要注意的一个重要特点，是关于圣经中希伯来文的句法结构，希伯来文是旧约写作的主要语言。通常，希伯来文中的语句顺序是动词—主语—直接宾语。但摩西以主语（耶和华）为开始，来强调那是耶和华在何烈山对祂的百姓说话。摩西以不同的方式来表达，是想要他的听众知道，他所要说的内容不是来自于他自己，而是来自于君主，或者统治者（神），祂对祂的附庸（以色列人）拥有完全的权柄。
耶和华命令祂的百姓离开何烈山，并精确地描述了一旦他们启程后所采用的地理路线。在这个描述中，我们看到所列出的不同地点，并且这个列单有助于我们去理解这些地点的地理位置。亚摩利人的山地指的是从南到北的中部山脉，靠近这山地的亚拉巴指的是死海以北区域（申命记11:30；约书亚记8:14）。山地包括赫人、耶布斯人、亚玛力人、迦南人和比利洗人的领土（民数记13:29）。
高原（字面意思是牧羊人）描述了犹大民族地区和地中海沿海平原之间的小山，如约书亚记15:33-44所示。南地，干旱的地区，是以色列南部的旷野；沿海指的是以色列西边的地中海海岸。迦南人的地可能指的是出埃及时应许之地的绝大部分土地。然而，在约书亚征服该地后迦南人被逼到耶斯列山谷附近的北边。黎巴嫩说的是包括黑门山在内的内陆山脉。幼发拉底大河是指在叙利亚北部之河流的西北边，是神所应许给祂百姓土地的北部边界。
描述完所有这些地方后，耶和华命令祂的百姓占领迦南地为业，就是神赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的，也是赐给他们后裔的。神已经赐给了他们，现在是以色列的责任来拥有神所赐予的。这三节经文教导我们两个重要的功课：（1）以色列的立约之神（耶和华）是全地产业的拥有者，就是祂，根据祂的神圣旨意白白赐给人的那位；（2）耶和华是信实守约的神。在申命记中祂会清楚表明祂所赐的恩赐，以及百姓拥有和享受这些恩赐之利益的责任。这是神贯穿圣经所行的方式。祂赐予人类恩赐，但经常留给人类一个选择，一种责任，以顺服来与神说话，为要拥有祂已经赐给的利益。